庄晓莹回国了吗?,她是中国顶级女科学家，掌握15项专利，美国高薪
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1，她是中国顶级女科学家，掌握15项专利，美国高薪挽留仍执意回国，后来呢？
中国的发展日新月异，在短短几十年间，能够有突破性的进展，与兢兢业业、矢志不渝的工作者们密不可分。我国有很多优秀的人才，他们把自己的一生都奉献给了国家。有这样一位中国顶级女科学家，她掌握15项专利，美国曾经高薪挽留，她不为所动，仍执意回国。 这位女科学家名叫林媛，她从小酷爱读书，学习成绩优秀，在高考那年，成为了当地的高考状元，被中国科学技术大学录取。在学校期间，她依然保持优秀的成绩，各科成绩都遥遥领先，顺利地拿到了博士学位。毕业之后的林媛留在了北京中科院，进行科研工作，后来她还获得了去美国留学深造的机会。 在留学期间，林媛紧锣密鼓的学习。在那个时候，我国学生去美国学习，总会受到一些不平等的待遇，但是林媛根本没有放在心上，她一心工作，扎实研究，有了很多新发现。在她即将回国之际，美国高薪聘请，希望她能够留在美国的国家实验室里，继续从事科研工作。 林媛所负责的内容是研究新型材料和电子产品，她在这个领域中，已经发表了50多篇优秀的论文，还掌握了15项专利，可以说已经成为该领域的佼佼者。因为她的成就，所以美国给她开出了非常诱人的高薪，希望能够将她挽留，她周围的很多朋友也都劝说她，毕竟在当时，美国的发展前景要更好一些，但是林媛心意已定，她没有听从朋友的劝阻，而是心系国家，仍执意回国。 回国以后，林媛在四川的电子科技大学担任教授，她为人亲和，热衷于青年的教育事业，对青年人提出的问题总是慷慨解答。她是中国顶级女科学家，在她的不断栽培下，这个学校很多优秀的毕业生都小有成就，而林媛亲自带领的团队也一直为国家的科研项目做着突出的贡献。 实际上，国家为了培养人才，派出了一批又一批的学生出国留学。很多学生出国以后就一去不复返了，他们学成以后就留在了国外，还申请了当地绿卡。面对这一现象时，我们总会感慨万千，觉得国家耗费人力物力培养这些人才，没想到他们单单贪图个人发展，就忘却了国家的嘱托，这种行为让国人很是心寒。林媛教授这样忠心报国的人才，恰恰体现着我们的民族精神。 苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。虽然国家给的待遇没有那么优越，在一些相应的研究设施上也没有美国那样雄厚，但是林媛教授却深谙国家对于科学人才的渴望，毅然决然放弃留在国外的机会。一颗报国之心无私奉献，她的做法也激励着越来越多的海外学子学成归国，不忘根本的初心。 如今我们国家日渐强大，不断为高科技人才提供更加优良的工作条件和生活待遇。不仅在生活方面为他们解除后顾之忧，在工作方面更是投入了大力支持。我们这些普通的老百姓虽然不一定能为国家做出大的成就，但是我们在自己的岗位上踏实工作，也是在以我们自己的方式报效国家。
2，他放弃国外千万年薪，为什么坚持回国培养多位科学家？
在历史上，能为为了自己的理想与追求，而能够忍住利益的诱惑的人，可以说是少之又少，而施一公绝对算得上一位。 1967年出生在河南郑州的施一公，毕业于河南实验中学后，以优异的成绩，在1989年毕业于清华大学，他的成绩优越，随后进入美国进修，获得了霍普金斯大学医学院分子生物学博士的学位，到了08年，此时的施一公，已经成为了普林斯顿的终身教授，在国外能够获得如此殊荣的华人，可以说是少之又少。 21世纪，施一公已经是国际著名的结构生物学家，然而施一公面对广阔的前景，以及美国霍华德休斯医学中心给他开开出千万的年薪，却选择了放弃，做出了一个让人为之敬佩的决定，那就是放弃相对优越的生活条件，坚持选择回国，来到母校侵华身边，并出任清华大学生命科学与医学研究院副院长，施一公也表示，我会发自内心地为清华、为中国科技和教育体制的进一步发展付出更多。在施一公的教导下，他更是培养了众多十分优秀的人才，包括了三位著名的科学家，颜宁、万蕊雪和白蕊。 然而之后的施一公，却被一句话而推上了风口浪尖之上，原来在2016年1月17日举办了“人类认知新百年”首届年会，施一公正是在这次年会上，发表了演讲，主题为“生命科学认知的极限。” 在这篇讲话当中，施一公教授探讨了科学的未来，他从生命起源解说起，认为“人的本质是由微观世界决定，再由超微观世界决定”，并且认为，虽然科学发展到今天，但是我们看待世界，依然是“盲人摸象”，我们看到的物质世界是有形的，并且自认为这就是客观的世界，“但不要忘了，这些在宇宙中只占4%的质量，96%的物质和能量我们根本不知道，我们叫暗能量和暗物质。” 最后施一公教授结尾总结道：“我们是原子，我们在宏观世界，我们希望隔着两个世界看超微观，但我觉得那是一个最美好的、极其美妙的世界。”这段话看上去没有任何的问题，表明了一个科学家的感慨，然而到了2017年，却有不少媒体以“我的认知再度崩塌了，世界可能根本就不存在”等耸人听闻的报道，对施一公的演讲进行添油加醋的描写，最后还写到，“世界上有什么我们不复制到的东西？既然宇宙中还有95%的我们不知道的物质，灵魂、鬼都可能存在；既然量子能纠缠，那第六感、特异功能也可以存在”。 随着广泛报道，施一公因为这句话也被冠以了“有神论者”的头衔，从而受到了围攻，尽管这根本不是他的本意。面对记者的采访，施一公虽然表达了无奈，希望“谣言止于智者”，但是大伙还是乐此不疲的讨论。 事实上也不难理解，过去的文明，无不受到了迷信神学的荼毒，当被视为是能够代表人类学术最巅峰层次的科学家被人报道说出了有神论者的话，很显然不能被常人所接受。 而第二点，人们总想寻求宇宙的最终奥义，以及生命的尽头等带有哲学和科学的难题，总认为，如今的我们，已经经过了漫长的进步，和过去坐井观天，低头祈祷的人群有所不同的时候，重提有神论，显然是对社会和文明的一种冲击。 但是不可否认的是，几位科学界的巨擘，牛顿，爱因斯坦，伽利略晚年都去研究了神学。不管怎么说，迷信科学本身，实际上也是迷信的一种，但是因为施一公先生一番无中生有的言论，而去对他进行攻击，无论是从道德上还是学术上，都是十分不明智的行为。
3，什么是生活…
生活是什么？对于这个简单而又复杂、平凡而又特殊的问题，人们有着各不相同的解说：
有人说，生活是需求为断的过程，而非享乐的过程；有人说，生活像果盘中盛着的收获与失落；有人说，生活就像洋葱，你一片一片将其剥开，终有一片会让你落泪；还有人说，生活是由无数烦恼组成的念珠，但得微笔着数完它……不同的人对生活有不同看法，不同的人生观，对生活的感悟也不同。
生活到底是什么？
有个谜语：你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭——这是什么？人们都猜：这是一面镜子！但有一个人却不动声色地回了这么一句：这是生活。
举座皆惊！而他却来了一句妙侃：“愁眉苦脸的看生活，生活肯定愁眉不展；爽朗乐观地看生活，生活肯定阳光灿烂！生活也是一种归属感,有归属感的一般就是有责任感的，责任感到了一定的程度就会产生对某些东西的归属感。归属感分对人、对事、对家庭、对自然的归属感。青少年时期对人的归属感较强，中年时期对事和家庭的归属感较强，老年时期对自然的归属感较强。
一般来说，归属感属文化心理的概念。它是指一个个体或集体对一件事物或现象的认同程度，并对这件事物或现象发生关联的密切程度。对于不同的对象，归属感的维度往往是不同的“生活”——为了生存而活着，但活着就一定要有那一份，所谓的归属感（也就是一种存在的理由，一种追求），在面前生活，责任感也一种态度；生活是生命过程的统称。
迷茫，可能就是没有了追求和责任感。