本文目录索引

• 1，记录选手喜怒哀乐的花滑等分区叫“亲吻与哭泣”，中国人有多浪漫？
• 2，中国人骨子里的浪漫登上热搜，中国人的浪漫是怎样的？
• 3，简单的介绍一下春节的来历
• 4，腐女是什么样的心态？
• 5，大禹治水是什么意思
• 6，大禹治水什么意思？
• 7，武汉，在历史朝代时是怎样命名的？
• 8，灶王爷爷爷走了以后，什么时候回来？
• 9，如何迎灶神

1，记录选手喜怒哀乐的花滑等分区叫“亲吻与哭泣”，中国人有多浪漫？

花样滑冰，是一项富有诗意和美感的体育运动，它集艺术性、观赏性和竞技性于一身，深得人们喜爱。 作为一项竞技项目，花滑还兼具有竞技体育的残酷性。毕竟，成者为王，集万千荣耀于一身，所以人人都是冲着冠军来的，然而冠军只有一人，有人成功之后欢笑亲吻，就会有更多的人失败之后掩面痛苦，千古真理，颠扑不破。 体育比赛和各种考试一样，最让人紧张焦虑的，不是考试本身，而是考试之后的漫长等待。各种体育比赛也大抵如此，只不过等待时间较短暂而已。花滑比赛运动员等待得分的地方--等分区，却有一个别有情趣的名字:“Kiss＆Cry”，显得既贴切又浪漫。 可能有的人会说:中国人好浪漫啊！其实，这并不是中国人的专利，欲知名字由来，要从1983年芬兰赫尔辛基世界花样滑冰锦标赛说起。 在那一届世界花样滑冰锦标赛中，一位电视台技术人员弄不明白等分区名称，便询问芬兰花滑官员埃尔科，埃尔科幽默风趣，有感而发，随口来了一句:却即兴发挥，随口答了一句：“Kiss＆Cry area”，翻译过来就是“这是亲吻和哭泣的角落。”埃尔科也未想到，他的这句话竟然流传开来，大家也都觉得形象贴切浪漫和诗意，并最终成为国际滑冰联盟的官方用语。 在北京冬奥赛场，我们看到佩戴一方形牌子的运动员和教练可以进入“Kiss＆Cry”，牌子上同样印有“Kiss＆Cry”字样，那个地方就是等分区。不明就里的观众，还以为是中国特有的浪漫呢！ 等分区通常位于冰场的某个角落，里面设置有座位区和显示分数用的屏幕，这里记录着运动员的情绪波动，这里见证着运动员的喜怒哀乐。

2，中国人骨子里的浪漫登上热搜，中国人的浪漫是怎样的？

“中国人的浪漫”是因为在4月24日中国航天日上，澎湃新闻的一篇文章：中国人的浪漫，请抬头看！ 从“东方红”到“北斗”，从“天宫”到“天问”，从“嫦娥”到“玉兔” 中国人把自己的浪漫寄托在了这些名字上，并且借助航天器驶向无尽的宇宙，这就是中国人独特的浪漫。细细想来，中国人五千年的历史又岂不是一部浪漫的历史呢。 数千年前在古老的东周，就有人写下“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”的诗句表达自己对爱情的向往和对所爱之人的美好追求。在李唐，王维在给友人的诗中写道“红豆生南国，春来发几枝 。”；元代的元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 ”我相信，所有的孩子在背这些诗的时候都被这些独特的押韵和措辞深深地着迷了，这也是为什么我们从小就背着这些古诗，正是因为他们的浪漫需要千载传承。 除了中国古代诗人写出的优秀诗歌之外，中国还有着许多浪漫的神话故事：嫦娥奔月、牛郎织女、白娘子传。我想，没有那个民族在那么古老的时代就产生了这么多对爱情的向往和期待，即使是现在的法国巴黎，纵使有着浪漫之都的美称，在中国这浩如烟海的诗歌典籍和神话故事中恐怕也黯然失色，自愧不如。 中国的浪漫当然也不能只是留在过去，它需要传承，更需要发展，现在中国的航天事业就是对中国浪漫的美好传承。还有哪个国家能把在登上月球的月球车取名为“玉兔”这么美丽可爱的名字，只有中国，当“嫦娥”“天宫”“祝融”诸如此类的一系列中国神话中的人物和名字用来命名航天飞船时，登上太空的就不再是那冰冷的器械，而是承载了中国人的浪漫登上了向往的宇宙。

3，简单的介绍一下春节的来历

春节已久，无从考证它的来历。 关于春节的历史，缺少上古时期的文献，古时候没有办法直接证实春节的来历，导致春节的起源传说有诸多说法。 其中有几种较具代表性的说法，春节源于“腊祭（天腊）说”、源于“天皇氏定岁说”、源于“巫术仪式说”、源于“鬼节说”、源于“古代丰收祭祀说”、源于“舜继部落联盟首领位说”（有说舜继天子位，但“天子”之称谓最早始于春秋战国，于汉代才流行）等等。 扩展资料： 春节，中国四大传统节日之一，是传统上的农历新年。春节俗称“年节”，传统名称为新年、大年、天腊、新岁，口头上又称度岁、庆新岁、过年。 中国人过春节至少已有4000年以上的历史。在民间，旧时传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九日。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到农历正月十五（上元节）新年才算结束。 参考资料：百度百科-春节

4，腐女是什么样的心态？

普通人看到男同性恋脑海里浮现的词只有讨厌，恶心，而在腐女的眼里看到男同性恋的话，首先表示支持和理解的态度，认为爱情是平等公平的，即使是同性恋，也有享受爱情美好的权利。对于同性恋而言，他喜欢的那个人刚好是同性而已，又有什么错呢？ 自己作为一个资深的腐女，好像从高中时代就特别迷恋耽美的男同小说，也没有什么特别龌龊的心思，只是感觉两个男人在一起谈恋爱更加的不容易和艰辛，他们的爱情更加的纯粹而已。当然看到大街上两个男人走在一起或者举止比较亲密的话，就会忍不住的浮想联翩，把他们cp到一起。自己最大的爱好就是看帅哥了，有时候也会幻想如果自己是个男的话，是不是也能接受和同性谈恋爱呢？ 有一次认识了一个长得比较女生的男生，熟悉之后自己偷偷的问过他一个问题。“你到底是不是gay？”结果这孩子好几天没有搭理过我。自己看到漂亮的男生就第一反应就是，他到底是不是同性恋呢？自己是比较支持两个美男的恋爱，但是如果两个人长的比较抱歉的话，自己肯定不会cp意淫的。 其实腐女大部分都是一些单纯可爱的女孩子。他们的心思都比较善良，向往爱情。只是比一般人更支持男同在一起而已，她们对同性恋的理解包容支持，甚至超过了同性恋本人。当然也有一些比较品德败坏的伪腐女，经常强行挖掘人的隐私，乱传闲话，这是非常不好甚至让人讨厌的行为。

5，大禹治水是什么意思

大禹治水，是中国古代的神话传说，主要讲述大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。
大禹名叫文命，他是中国古代最有名的治水英雄。传说，尧在位时，黄河流域发生很大水灾，庄家、土地都被淹没了，百姓的房子、财产也被冲毁了。百姓流离失所，苦不堪言，无法生存。尧决定派部落首领鲧负责治水，鲧用了九年时间也没有治得了洪水。大禹是鲧的儿子，长大后成为新的部落首领，并接替父亲鲧的职责，继续负责治理洪水。大禹率领百姓挖渠，疏通河道排水，将洪水通过河道引到大海中。在他的治理下，部落和平，九州安定，并令人铸造了象征九州安定和平的九鼎。

6，大禹治水什么意思？

大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。 一、大禹治水的故事 大禹是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。 大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。 大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。禹通过艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。 在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，江河从此畅通。

7，武汉，在历史朝代时是怎样命名的？

武汉有武昌、汉阳、汉口三镇，其发展的历史、规模、速度各有不同的特色。 武昌之名始于东汉末三国初，孙权为了与刘备夺荆州，于公元221年把都城从建业（今南京）迁至鄂县，并更名"武昌"，取“以武治国而昌”之意，武昌之名是与今鄂州市互换的。从考古发掘来看，武昌在新石器时代的水果湖放鹰台和南湖老人桥、洪山区花山乡的许家墩和棋子墩等处，就是古人栖居之地。 旧时的武昌手工业发达，以造船、冶金、铸造钱币为主，武昌的陶瓷名叫影青瓷。另外，在武昌最值得一提的事情就是黄鹤楼的屡次兴废，从三国时代至今已历十余次，每次重建都呈现出不同的风貌，反映出各个不同时代的建筑风格和特点。 汉阳一名的来历与汉水密切相关，古语“水北为阳，山南为阳”，古时汉阳在汉水之北，龟山之南，又因得日照多的地方也称阳，故名汉阳。 公元606年，即隋朝大业二年，改汉津县为汉阳县，汉阳名称自此开始。唐代将县治移至汉阳市区后，才迅速发展起来。 汉阳，特别是鹦鹉洲一带，历来是长江中游商船集散的地方。唐宋元明各朝代，商业手工业很是繁华。同时，汉阳还是游览胜地，位于汉阳的归元寺是武汉市佛教丛林保护得最好的一处，为湖北省重点文物保护单位。 武昌和汉阳筑城起始于同一时期，约有1800年历史。 历史上，汉口，汉阳有相当长的一段时间是同步发展的。直至明代成化十年（公元1474年）汉水改道（汉水在历史上改道不下8次）从龟山北麓入江以后，汉口才独立发展，仅有500多年的历史。汉阳、汉口很早就筑有城墙，分别被当作过县治之所在。 汉口后来迅速成为一座新兴商埠，名声和发展速度远远超过了武昌和汉阳，明末清初，汉口已与河南朱仙镇、广东佛山镇、江西景德镇并列为全国四大名镇，海外誉为“东方芝加哥”。汉口的港口贸易运输业颇为发达，成为我国内河最大的港口，有“十里帆樯依市立，万家灯火彻夜明”（吴琪诗）状其景，“居民填溢商贾辐楼，为楚中第一繁盛处”。颇能反映其盛况。清乾隆年间，汉口更盛于世，仅“盐务一事，亦足甲于天下”。 清朝末年，湖广总督张之洞于1905年在汉口修筑张公堤。这条堤对逐年降低后湖一带的水位，使荒湖野洲形成陆地，对起初狭小的汉口扩建面积提供了方便条件，有着不可磨灭的历史功绩。 1927年初，武汉国民政府将武昌与汉口(辖汉阳县)两市合并作为首都，并定名为武汉。今天由武昌、汉口、汉阳三镇组合而成的“武汉市”，其历史只有74年。 采纳哦

8，灶王爷爷爷走了以后，什么时候回来？

农历三十晚上零点后，各家接财神时。灶王爷归位。 小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。 由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。不像西方食用面包，可以一次烘烤许多保存食用。所以对中国人来说，“柴”（燃料）是生活中“七件事”（柴米油盐酱醋茶）里第一位重要的，没有燃料，即使有基本粮食也没有办法食用。西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了，在中国必须每家都有一个炉灶。 由于每家都有炉灶，所以由此产生一个传说，即玉皇大帝在每家派驻一位监督员-灶神（司命灶君、灶君、灶王爷、灶王），以监督考察这一家一年的所作所为，到了腊月二十三日这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。 灶神，也称灶君(《战国策·赵策三》)，唐以来民间又称之为灶王(唐李廓《镜听词》:“匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。”)，是中国民间信仰最普遍的神，上自天子，下至庶民，家家户户都要供奉。 岁末腊月祭灶的习俗，尤为人熟知，它是中国人传统的生活方式不可或缺的一部分。 灶神在先秦列为国家的五种祀典或七种祀典之一。 五祀，殷商时已出现，《礼记·曲礼》郑玄注:“五祀:户、灶、中雷、门、行也，此盖殷时制也。”《礼记·祭法》:“王为群姓立七祀，曰司命，曰中雷，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。” 又说:“庶士庶人立一祀，或立户，或立灶。”《论语·八信》:“与其媚于奥(屋内西南角的神)，宁媚于灶。”炊灶，同百姓的生活关系密切，故祭灶神很早就成了民间的一项重要祭祀活动。

9，如何迎灶神

家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎，北方有些农村风俗，绑火神，用玉米梗或麦梗帮在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾，接灶神是从初一的三更开始，五更结束，恭迎灶神回民间的日子，灶王爷要点查户口。 基本仪式是：把新买的灶神像帖在神龛里，没有神龛的就帖在灶台后面的墙上，两面帖上对子，对子的内容一般就是“奏去人间事，带来天上春”“一家司命主，万载降福神”一类的。 然后上供，烧香，焚表，叩头，同时嘴里应该说一些吉利祝福的话，表示欢迎灶神回来，当然也送去了玉帝，五更以后，才可以燃鞭点炮庆祝新春来临。 凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利，人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。