本文目录索引

• 1，文言文 赵襄主学御 中 1，术已尽，用之则过也。 2，人心调于马，而后可以追速致远 。3
• 2，赵襄主学御文言文翻译
• 3，<赵襄主学御>原文及译文

1，文言文 赵襄主学御 中 1，术已尽，用之则过也。 2，人心调于马，而后可以追速致远 。3

1、上日下月为易。“易之为字，从月从日阴阳具矣。”、“易者，日月也。”、“日月为易，刚柔相当。”
2、金鸟，大日，生命。“易，飞鸟形象也。”
3、蜥蜴变化为易。“易，即蜴。蜥蜴因环境而改变自身颜色，曰之易，取其变化之义。”
4、化繁就简则为易。《简易道德经》：“简则简，易则易。简则简之易，易则易之简，万物皆在一简一易中矣。"
5、《系辞》则说：“生生之谓易”。
6、清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：
⑴、交易：阴阳寒暑，上下四方之对待是也。
⑵、变易：春夏秋冬，循环往来是也。
7、此外，“易”在《易经》中的历来有一名含三义的说法：
⑴、简易，即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“模式”，一切事物和现象都可以装进这个“模式”里，都可以用这个“模式”来说明。即“大道至简是也”。
⑵、变易，即“易”是讲变化之道的，也就是讲“辨证法”的。
⑶、不易，即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是永恒不变的，也就是可以“以不变应万变”。
8、历史上的《易经》，据说有三种，即所谓的“三易”：

2，赵襄主学御文言文翻译

赵襄王向王子期学习驾车技术。没多久就要跟王子期驾车赛马，赛马之时他多次改换马匹，而多次都落在王子期后边。襄王说:“你教我驾车的技术一定没有完全教给我。”王子期回答道:“我已经把技术全都教给您了，只是您在使用的时候有问题。不管驾驶什么车辆，最重要的是马要跟车辆配合稳妥，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度达到目的。现在你在我后面一心只想追上我，你在我前面又怕我追了上来。其实引导马匹长途竞争，不是在前面就是落在后面。而你在前、在后注意力全都集中在我的身上，怎能与马匹的奔跑协调一致？这就是你落在后边的原因。”

3，<赵襄主学御>原文及译文

译文：赵襄主向善于骑马的人王子期学习驾车，学习不久之后就与他进行比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。赵襄主说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。”王子期回答说：“本事都教给你了呀，是你使用得不恰当啊！大凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去调马呢？这就是您为什么会落后的原因了。” 启示：赵襄王同王子期赛车，在三次的比赛中，都没有超过王子期。赵襄王的逞强好胜，能够青出于蓝胜于蓝，当然值得赞誉。问题在于青之能够胜于蓝，需要在老师的教导下，悉心向学，并且下一番工夫，勤学苦练，才能做到。赵襄王跟王子期学御，时间不长，就要求跟老师比赛，姑且不谈技术掌握得如何，单就驾车的基本要领还摸不着边。这种急于求胜求成的做法，实在是学习之大敌。水到才能渠成，水还到不了，便要求渠成，要求发挥作用，是绝难办成的。赵襄王学御之事，无疑是极好的启示。