不是养什么人,古诗填空：不是养（）人

本文目录索引

1，古诗填空：不是养（）人
2，古诗不是养什么人？？
3，古诗:“( )又绿江南岸,明月何时照我还”括号里填什么?
4，古诗：不是养（）人，括号里面应该填什么
5，不是养什么人
6，古诗：“不是养什么人？”
7，不是养什么人。什么要填动物名字

1，古诗填空：不是养（）人

不是养(蚕)人

【语译】满身穿着绫罗绸缎的，全都不是养蚕的人。

【注释】罗绮：泛指丝织类的衣服。

【出处】（宋）张俞《蚕妇》：“昨日人城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！” 蚕妇：养蚕的妇女。市：指去卖丝。

【说明】张俞，生卒年不详。字少愚，北宋益州郫（今四川郫县）人。屡举进士不第，“不贵人爵，知命乐天”，隐居终生。文彦博知益州，为其筑室青城山自云溪，乃自号白云先生。有《白云集》。

这是一首政治讽喻诗。诗的语言质朴，言简意赅，诚挚动人。所节两句，借蚕妇之口，说出了当时触目惊心的社会现实，发人深思。

古诗填空：不是养（）人

2，古诗不是养什么人？？

不是养蚕人诗歌原文蚕妇 [宋]　张俞② 昨日入城市，③ 归来泪满巾。④ 遍身⑤罗绮⑥者，不是养蚕人。 2现代译文一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城镇里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水把手巾都浸湿了。因为她在集市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！ 3注释 ①蚕妇——养蚕的妇女。蚕，一种昆虫，吐出的丝是重要的纺织原料，主要用来纺织绸缎。 ②张俞——宋代诗人。字少愚，号白云先生。益州郫（今四川省郫县）人,祖籍河东(今山西)。屡考进士不中，曾被推荐入朝作官，未应召，从此隐居四川青城山上的白云溪，过着闲适生活。著有《白云集》。 ③市——做买卖或买卖货物地方。这里是指卖出蚕丝。 ④巾——手巾或者其他的用来擦抹的小块布。 ⑤遍身——全身上下。 ⑥罗绮——丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服。 4诗歌赏析诗首两句写蚕妇的伤感，“泪满巾”见出蚕妇感情刺激之深。三四句揭示蚕妇伤感的缘由，乃有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实。作品虽客观叙写，不着评论，但对蚕妇命运的同情，对社会的不公自浸润于诗句中，启人思索。诗歌结构简截，语言质朴，一针见血。此诗与李绅“锄禾日当午”首，一咏耕，一咏织，可称为中国咏耕织的代表作。[1] 张俞的诗歌作品并不很多，但是这一首《蚕妇》，使他在中国古典诗歌的大舞台上占据了一席之地。《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了百姓的负担，人民生活痛苦难言。诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。整篇诗就好像是在讲故事：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。全诗没有任何一字的评论，也没有使用什么高深的联想，但是读者从字里行间，可以轻易地感受到诗歌的实际寓意，体会到诗人的思想感情。古诗充分表现出作者对当时社会的不满，表达了对劳动人民的深切同情。 5作者简介张俞（生卒年不详，1039年前后在世），字少愚，号白云先生，益州郫（今四川郫县）人。屡试不第。因推荐被任命为秘书省校书郎，却愿以官让其父而自隐于家。文彦博知成都府时，为他在青城山白云溪筑室居住，因自号白云先生。其诗简括雄俊，锋利明快。有《白云集》。[1] 望采纳，谢谢！

3，古诗:“( )又绿江南岸,明月何时照我还”括号里填什么?

归处 (《侍神令》电影主题曲) - 周深词：尹约曲：钱雷编曲：田汨/张羣 @SoundGrowthStudio 和声：周深人声编辑：徐威录音棚：V-Studio（上海）/Studio21A（北京）人声录音师：徐威/倪涵文混音/母带：周天澈@Studio21A 管弦乐团：国际首席爱乐乐团管弦乐队录音师：庞岩@九紫天诚乐队录音监制：李朋哨笛：屠化冰哨笛录音师：阿烈 @Soundhub Studio 出品：周深工作室我有一个美丽的愿望长大以后能播种太阳种太阳播种一个一个就够了就够了会结出许多的许多的太阳一个送给送给南极一个送给送给北冰洋一个挂在挂在冬天一个挂在晚上挂在晚上挂在晚上啦啦啦种太阳种太阳啦啦啦种太阳啦啦啦啦啦啦啦啦种太阳种太阳到那个时候世界每一个角落都会变得都会变得问暖又明亮我有一个美丽的愿望长大以后能播种太阳播种一个一个就够了会结出许多的许多的太阳一个送给送给南极一个送给送给北冰洋一个挂在挂在冬天一个挂在晚上挂在晚上啦啦啦种太阳啦啦啦种太阳啦啦啦啦啦啦啦啦种太阳种太阳到那个时候世界每个角落都会变得都会变得温暖又明亮善感之年 (《暗恋橘生淮南》电视剧插曲) - 杨昊铭/罗杰/丁立/吴卓凡/徐艺洋/陈乐一词Lyricist：段思思曲Composer：单喻龙编曲Arranger：单喻龙制作人Producer：谭旋吉他Guitarist：赵勤录音工程师Recording Engineer：马涛混音工程师Mixing Engineer：时兵制作公司Produce Company：上海希瓜音乐制作有限公司 OP/SP：腾讯音乐娱乐（制作家）出品：腾讯音乐娱乐（制作家）让我变成美丽的骏马和你驰骋在天涯一起守护古老的神话和传说永不凋落永不凋落再多美丽的晚霞晚霞让它盛开在天涯我的心被融化梦想就会到达 (梦想就会到达) 让我变成美丽的骏马和你驰骋在天涯一起守护古老的神话和传说永不凋落永不凋落天蓝蓝秋草香是心中的天堂谁把思念化一双翅膀(啊哈) 敞开你胸膛寻找传说的愿望云霄外飘散最动听的悠扬天蓝蓝秋草黄伴云水的流畅谁把思念远远地眺望合：暖暖的阳光阳光让我纵情的幻想九天外是那最耀眼的光芒让我变成美丽的骏马和你驰骋在天涯一起守护古老的神话和传说永不凋落再多美丽的晚霞让它盛开在天涯我的心被融化梦想就会到达让我变成美丽的骏马和你驰骋在天涯一起守护古老的神话和传说永不凋落永不凋落女：天蓝蓝秋草香是心中的天堂谁把思念化一双翅膀合：敞开你胸膛寻找传说的愿望云霄外飘散最动听的悠扬让我变成美丽的骏马和你驰骋在天涯一起守护古老的神话和传说永不凋落永不凋落再多美丽的晚霞让它盛开在天涯我的心被融化梦想就会到达让我变成美丽的骏马和你驰骋在天涯一起守护古老的神话和传说永不凋落永不凋落再多美丽的晚霞让它盛开在天涯我的心被融化梦想就会到达陪我走遍天涯啊哈合：天蓝蓝秋草香是心中的天堂谁把思念化翅膀是天边的向往啦啦啦啦啦啦暖暖的阳光九天外马琴悠扬是最耀眼的光芒天蓝蓝秋草香是心中的天堂谁把思念化翅膀是天边的向往天边的向往啦啦啦啦啦啦暖暖的阳光九天外马琴悠扬是最耀眼的光芒……

4，古诗：不是养（）人，括号里面应该填什么

蚕妇【作者】张俞【朝代】宋译文对照昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养（蚕）人。标签:情感人物同情感伤古诗三百首妇女译文注释一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！赏析相关内容首两句写蚕妇的伤感。妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出蚕妇感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个蚕妇经历与感受的叙写，表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论，却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。蚕妇初次进城，竟发现了自己贫困终生的根源，难怪她要悲伤，要痛哭流泪了。那位蚕妇的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意深刻，构思巧妙，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。古诗文网>> 张俞的诗歌作品并不很多，但是这一首《蚕妇》，使他在中国古典诗歌的大舞台上占据了一席之地。《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了百姓的负担，人民生活痛苦难言。诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。整篇诗就好像是在讲故事：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭... 诗词名句网>>

5，不是养什么人

古诗：“不是养什么人？的答案是：不是养蚕人。原文：《蚕妇》张俞昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。译文：一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城镇里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水把手巾都浸湿了。因为她在集市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！作者：张俞(《宋史》作张愈)，生卒年不详，北宋文学家。字少愚，又字才叔，号白云先生，益州郫(今四川成都郫都区)人，祖籍河东(今山西)。屡举不第，因荐除秘书省校书郎，愿以授父而自隐于家。文彦博治蜀，为筑室青城山白云溪。著有《白云集》，已佚。赏析：《蚕妇》是宋代诗人张俞的一首反映人民生活苦难的五言绝句。这首诗是通过以养蚕为业的农妇入城里卖丝的所见所感，揭示了怵目惊心的社会现实"剥削者不劳而获，劳动者无衣无食"的形象，表现了诗人对劳动人民的同情，对统治阶级的压迫剥削的不满。诗首两句写蚕妇的伤感，“泪满巾”见出蚕妇感情刺激之深。三四句揭示蚕妇伤感的缘由，乃有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实。作品虽客观叙写，不着评论，但对蚕妇命运的同情，对社会的不公自浸润于诗句中，启人思索。诗歌结构简截，语言质朴，一针见血。此诗与李绅“锄禾日当午”首，一咏耕，一咏织，可称为中国咏耕织的代表作。参考资料 360问答：http://wenda.so.com/q/1371542049060715?src=130

6，古诗：“不是养什么人？”

7，不是养什么人。什么要填动物名字

不是养（蚕）人出自《蚕妇》宋.张俞昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。翻译: 一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！赏析诗首两句写蚕妇的伤感。妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出蚕妇感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个蚕妇经历与感受的叙写，表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论，却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。蚕妇初次进城，竟发现了自己贫困终生的根源，难怪她要悲伤，要痛哭流泪了。那位蚕妇的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意深刻，构思巧妙，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。后两句揭示蚕妇是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。蚕妇之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养蚕妇女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。参考资料古诗文网：http://so.gushiwen.org/view_70923.aspx

不是养什么人,古诗填空：不是养（ ）人