本文目录索引

• 1，天为谁春小说txt全集免费下载
• 2，求历史耽美小说（BL小说）
• 3，写历史耽美文的有哪些？
• 4，一生一代一双人，争教两处销魂？ 相思相望不相亲，天为谁春！ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。 与这首诗相关
• 5，急急!问一些有关食物的东西!
• 6，什么是文学啊
• 7，文学的概念
• 8，1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

1，天为谁春小说txt全集免费下载

天为谁春 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览：南国的春天总是迫不急待地赶走严冬，提前降临。在北国还是枯枝败叶满天飞的时候，南国的春风已经吹绿了柳梢枝头。这个时节到处都透着春情暖意，正是新人们喜结连理的最佳时期。沐浴着初春的光晕，南国大酒店，几乎每天都在为新人们祝福。此时此刻，这里也正举行着盛大的婚礼，宾客盈门，高朋满座，欢声笑语，热闹非凡。雄浑悠扬的结婚进行曲响彻在大厅里，千万朵白色的玫瑰花将礼堂装扮得圣洁而浪漫。今天的新娘子，芳名叫做兰君。名字美，人更美，她身披圣洁的白纱，头戴花冠，手捧鲜花，笑意盈盈，千娇百媚。理所当然是婚礼的亮点。作为新郎的何俊平亦是英俊潇洒，容光焕发，穿着一身笔挺的西装，一脸的春风得意。他们是一对典型的才子佳人，郎才女貌，令人羡慕不已。新娘、新郎的父母自然也是今天最开心的人。新娘的父亲兰之华是一位颇有名望的艺术家，举手投足间都透着一股学者风度。何俊平的父亲何建铭是一位著名的医师，是香港首区一指的骨家专家……有问题再找我

2，求历史耽美小说（BL小说）

一世为臣
by
楚云暮
强烈推荐！！！！！！！！！它让我爱上了历史YY！
历史YY
主角：和珅
福康安
配角：乾隆
是楚大的封笔之作吧，不是再也不写，而是再没有什么题材感兴趣。
共37万字，其中史实无数，不光是一部耽美作品，也是难得的有雄厚的历史根据的文章。楚大的文章质量绝对有保证！
天狼
by
天女
主角：雍正和十三阿哥
配角：十四
一寒呵的《南唐旧梦：山河永寂》
主角：李煜
金盈的《脔皇》
我想吃肉的《伴君》
仿佛深秋的《虹天焚城》
千二百轻鸾的《北宋宣和遗事》（全HE&BE《天上人间》
千年梦回的《玉树后庭花》
浮生偷欢的《韩子高》
《倾世佳人周小史》BY陶子
已发送~~注意查收~

3，写历史耽美文的有哪些？

恩，我觉得楼上的推荐的都蛮好的。

我再说几个权当补充吧，这几个都是我看过的绝对质量保证~

先说大的类别吧（就是比较普遍的，萌的人比较多的）

首先就是“刘卫”了（刘彻和卫青）
有专门的网站——卿家
亲自己去这个网站上找吧，都蛮好的。

ps：本人比较喜欢《上邪》，所谓爱之深，虐之深啊（笑~）还有《风起建章》也不错，但是里面韩嫣比卫青给人的感觉更好，不过我不太喜欢韩嫣，但是没办法作者喜欢………………

还有就是“民成”了（李世民和李建成）
这个好像没有专门的网站
亲想看的话去纵横道，那里的同人文库里有的。

ps：质量比刘卫的差些（毕竟这个是从电视剧里先发展出来的，刘卫直接来自史记………………）

其他的历史同人：
我看过的首推——《天狼》，四阿哥和十三阿哥，窃以为写得相当真实，基本上每件事都有史料可靠~
还有——《断弦》（赵匡胤、李煜）
——《戏说竹佳人》（刘欣、董贤）
——三国别传－玉华清兮云飞扬 曹植与赵云 的故事，偏清水，作者文笔很好，值得一看
——《好水川》

ps：差点忘记了，纵横道蒹葭玉树区点开，成群成群滴……

4，一生一代一双人，争教两处销魂？ 相思相望不相亲，天为谁春！ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。 与这首诗相关

典故：传闻纳兰性德与表妹青梅竹马，情投意合，但表妹被康熙帝纳为妃子，两人生生分离，其痛难抑，织女牛郎仙凡相恋，尚且能每年相会一次，而纳兰性德对心上人的爱恋，却只能通过此词来遥寄，此词亦被解作悼亡之作。 出自——清朝纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》。 原文： 一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。 译文： 明明是共度一生一世的两个人，命运却偏偏安排他们两地相隔，不能在一起。相思相望，而又不能相亲相爱，那么这春天又是为谁而来的呢？ 蓝桥相遇并不是难事，难的是即使有不死的灵药，也不能像嫦娥那样飞入月宫与她相会。如果能像牛郎织女一样，渡过天河双双团聚，日子再贫苦也心甘情愿。 扩展资料： 作者简介 纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。 纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十五年（1676年）殿试中二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。 康熙二十四年（1685年）五月三十日溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。 参考资料来源：百度百科—纳兰性德

5，急急!问一些有关食物的东西!

　　1.健身食物：
　　健身食品以高蛋白、高纤维、低脂肪、低糖为主。健身前以易消化的食物为主，如两、三片全麦包面加一勺蜂蜜，健身后如果是增肌的话吃几个蛋清或牛奶、蔬菜；如果是减肥除蔬菜以外的东西就别吃了。睡眠没有特别要求，就是如果是减肥的话睡觉前五个小时不要吃除蔬菜以外的任何食物。平时在力量锻炼后（至少一个小时），30分钟内喝一袋牛奶，2小时内多吃一些蛋清或蛋白粉，平时也要多吃一些豆制品等富含高蛋白食物。如果身体胖的话，每次的有氧运动不应低于45分钟，如果瘦的话应控制在30分钟以内。

　　2.供能食物：
　　牛奶，肉类，富含糖分的食物。

　　3.保健食品：
　　为了规范我国保健(功能)食品市场，国家质量技术监督局于1997年发布了GB16740—1997 《保健(功能)食品通用标准》，同年5月1日起实施。 　　标准规定了保健(功能)食品定义、产品分类、基本原则、技术要求、试验方法和标签要求。 　　保健(功能)食品，一是提供营养；二是提供增加人体食欲的色、香、味、形；三是调节人体机能。 　　
　　标准规定，保健(功能)食品应有与功能作用相对应的功效成分及其最低含量。功效成分是指能通过激活酶的活性或其他途径，调节人体机能的物质，目前主要包括： 　　1．多醣类：如膳食纤维、香菇多醣等； 　　2．功能性甜味料(剂)：如单糖、低聚糖、多元醇糖等； 　　3．功能性油脂(脂肪酸)类：如多不饱和脂肪酸、磷酯、胆碱等； 　　4．自由基清除剂类：如超氧化物岐化酶(SOD)、谷光甘酞过氧化酶等； 　　5．维生素类：如维生素A维生素C维生素E等； 　　
　　6 肽与蛋白质类：如谷光甘肽、免疫球蛋白等； 　　7．活性菌类：如聚乳酸菌、双岐杆菌等； 8．微量元素类：如硒、锌等； 　　9．其他类：二十八醇、植物甾醇、皂甙(苷)等

　　4.膳食纤维：
　　含膳食纤维的食物主要有粮食、蔬菜、水果、豆类等。其中，又分为可溶性膳食纤维和不溶性膳食纤维。前者如果胶、树胶和黏胶，它们可溶于水，主要存在于水果、燕麦、大麦和部分豆类中。而大多数膳食纤维都属不溶性，如纤维素和半纤维素等。市场上大部分粗纤维食品中都添加了含有这类不溶性膳食纤维的粗粮和杂粮，如玉米、麦麸、米糠等。 可降低血糖和胆固醇

6，什么是文学啊

文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。 文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、 印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。 扩展资料 （一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。 （二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。” 邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。” （三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？” （四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。 （五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。 （六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。 （七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。 （九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。

7，文学的概念

广义的文学，是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。 狭义的文学，是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。 文学首先必须是一个语言文本，这个文本有它的存在形态，如语音，词语，结构等。它可以口头的形式代代传承下去，也可以文字作为载体传承，也可以印刷品，网络媒体形式存在。尽管载体各异，但都离不开具体的语言这一客观事实。 文学作品，由一个又一个修辞构成，当然，文学的基础还是文字、词语和句法，但是这些结构主义喜欢的东西，本身并不能形成“作品”，对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。 确实得承认，修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学，只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后，文学才宣告出生。 扩展资料 文学与新闻作品是相互有交叉的，比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品，又有很强的艺术性，文学性，所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。 其次文学与历史作品也是难以明确划开界限，比如丘吉尔的演讲词，既是实用的鼓动性文章，有很有文学特色。 最后文学与哲学论著也不容易区分，比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴，叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴，因此他还获得了诺贝尔文学奖。 判断文学与非文学的标准粗略概述如下：文学的语言具有独特地表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。 参考资料来源：百度百科-文学

8，1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
　　这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。

　　“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
　　黍离》全诗如下：
　　彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

　　彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

　　彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

　　注释：
　　（1）黍：俗称小米；离离：茂盛的样子；稷：高梁。

　　（2）行迈：远行；靡靡：迟迟，行走缓慢；摇摇：忧苦不安。

　　（3）知我者：了解我的心情的；谓我何求：认为我久留不去，有什么要求。

　　（4）“悠悠苍天，此何人哉”的意思是：渺茫的苍天啊，造成这个后果的到底是谁呢？

　　（5）噎：食物塞住咽喉，这里指压抑不能喘息。

　　另附赠、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”
　　这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了，连琼瑶的小说中都有。并且已经有很多版本，所以很难考证那个才是原版。

　　但从能够查到的出处，按出现的时间顺序，应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》，但《封神演义》为明代天启年间所作，而《琵琶记》却是在元末，所以《琵琶记》最早，除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句，在唐代齐？的诗中有“将心托明月，流影入君怀”的说法，这不能算。

　　以下为引语：
　　元•高明《琵琶记》第三十一出：几言谏父，“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”

　　《封神演义》第十九回：且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！”

　　《初刻拍案惊奇》卷三十六：“那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？”

　　《金瓶梅》第四回：柔玉见世贞语意皆坚，垂泪叹道：“唉！罢了，正是，我本将心托明月，谁知明月照沟渠！奴有从兄之意，兄却如此无情；如今在你面前，我丑态尽露，反招君笑，有何脸面为人，留得此画又有何用，罢！不如与画同尽，抹去世上耻笑。