本文目录索引

• 1，中国实行一夫多妻制吗
• 2，中国古代是一夫一妻多妾制，还是一夫多妻制，最早何时实行的
• 3，谁知道在中国有没有过一夫多妻制？
• 4，我国古时实行一夫多妻制，那是否存在一妻多夫的先例呢？
• 5，在中国古代时期，为何要实施一夫多妻的婚姻制度？
• 6，中国古代为何会渐渐形成一夫多妻制? 这种制度有何弊端？
• 7，一夫多妻制在中国是怎样被废除的

1，中国实行一夫多妻制吗

法律分析：中国没有实行一夫多妻制，我国实行的是一夫一妻制度，一个人是不能取两位妻子的，如果要另娶，必须先离婚；如果在已经结婚了的情况下，又结婚的是构成重婚罪的。 法律依据：《中华人民共和国民法典》 第一千零四十一条 婚姻家庭受国家保护。实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保护妇女、未成年人、老年人、残疾人的合法权益。 第一千零四十九条 要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。 《中华人民共和国刑法》 第二百五十八条 有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之结婚的，处二年以下有期徒刑或者拘役。

2，中国古代是一夫一妻多妾制，还是一夫多妻制，最早何时实行的

中国古代的一夫一妻制，实质上是一夫多妻制，从春秋战国以后，已逐渐以制度形式规定下来。一夫多妻，主要是在奴隶主、贵族、官僚中实行。多妻的情况，在当时的民间有，但不普遍，即使有妾，也不会多，而那些帝王、贵族、官僚的多妻，往往是以官制的形式规定，如《礼记·昏义》末段有云：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”。
同时古代一夫多妻的一个突出表现是媵，妾制。
媵制的起源很早，它是原始社会的族外婚向对偶婚演变中的一种过渡形式，即“与长期结婚的男性有权把她的达到一定年龄的姊妹也娶为妻。”《尸子》书中推测尧嫁二女于舜是媵制，“妻之以皇，媵之以英”，其说大致可信。

3，谁知道在中国有没有过一夫多妻制？

中国古代的一夫一妻制，实质上是一夫多妻制，从春秋战国以后，已逐渐以制度形式规定下来。一夫多妻，主要是在奴隶主、贵族、官僚中实行，他们当然可以随心所欲地玩弄女奴，但那和婚姻无关，女奴连妾也算不上，只是供男子发泄性欲、玩之即弃的工具而已。多妻的情况，在当时的民间有，但不普遍，即使有妾，也不会多，而那些帝王、贵族、官僚的多妻，往往是以官制的形式规定，如《礼记·昏义》末段有云：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”。
《周礼》云：“内宰以阴礼教六宫。”郑司农注云：“阴礼，妇人之礼。六宫后五，前一。王之妃百二十人：后一人，夫人三人，嫔九人，世妇二十七人，女御八十一人。”

到了春秋、战国时，国君的妻妾更由百数十人增至数百数千人。《孟子·尽心篇》云：“食前方丈，侍妾数百人。”赵岐注曰：“侍妾众多至数百人。”《墨子·辞过篇》云：“当今之君，其畜私也。大国拘女累千，小国累百。”《管子·小匡篇》云：“(齐)襄公高台广池，湛乐饮酒。田猪�戈，不听国政，卑圣侮士，惟女是崇；九妃六嫔，陈妾数千；食必粱肉，衣必文绣，而戎士冻饥，戎马待游车之弊，戎士待陈妾之余：倡优侏儒在前，而贤臣在后；是以国家不日益不月长。”《后汉书·荀爽传》云：“三代之季，淫而无节。谣台倾宫，陈ae 数百。阳竭于上，阴隔于下。”可见，这一时期帝王贵族的多妻及纵欲已很严重了。

周代开始建立礼制，不仅规定了天子、诸侯、大夫妻妾的数目，而且规定了同房的时间和顺序。那时，人们喜欢以天体、阴阳、历数来决定事情的顺序，连后妃和帝王贵族同房的顺序也依照月的阴晴圆缺来决定。月亮每月从初一到十五会逐渐满盈，而后十五天则逐渐变缺，根据这个规律，从初一到十五，是由地位较低的女子开始进到地位较高的，而从十六到三十，是由地位较高的逐渐安排到地位较低的。

具体情况是：一日到九日，八十一御妇，每夜轮九人；十日到十二日，二十七世妇，每夜轮九人；十三日轮九嫔；十四日轮三夫人；十五日，皇后。十六日，皇后；十七日，三夫人；十八日，九嫔；十九日到二十一日，二十七世妇，每夜轮九人；二十二日到三十日，八十一御妻，每夜轮九人。这种硬性规定可能是为了防止后妃争宠，实际上有的天子并不一定严格按照这种规矩办事。

另一种说法是，皇后每夜都要和天子同房，每隔五日休息一日，这时才由其他嫔妃递补空缺，因此九个嫔妃要经过四十五天才能轮完一次。世妇以下的妃子则必须随着九嫔一起侍候天子，而不能和天子单独相处。

这种五天一巡的制度也被周朝时的各诸侯所袭用。诸侯共有九个妻子，其中除一位夫人外，另外还分为甲、乙、丙、丁四组侧室。每天晚上除了由夫人陪伴外，另由两个侧室相伴。通常的情况是，50岁以下的侧室才有和主君共寝的权利，因为这种女性还有怀孕的能力；50岁以上就不可和主君共寝了。但这只限于侧室，夫人(正室)则不受年龄的限制，可一直和丈夫昼夜相处，同进同退。大夫只有一起二妾，以三日为一轮；而士族只能有一起一起。妻和妾的资格有严格区别，在一般情况下，妻子可以从晚上一直陪伴丈夫至次晨，而妾则必须在深夜时分等主君睡着后即行离去。

由于天子和后妃同房的顺序较为复杂，就产生了一种称为“女史”的官来掌握。

女史会让嫔妃们戴上金、银、铜等不同质料的戒指，借以明确身份和识别服侍天子的顺序；同时，把她们的日常言行举止记录下来，作为日后递补时的参考。嫔妃们在月经期间，必须在脸颊两侧涂上红色，以表明自己的生理状况。有人考证，由于后来人们觉得两颊涂红的女子比较美丽，就逐渐形成了涂胭脂的习俗。

古代一夫多妻的一个突出表现是媵，妾制。

媵制的起源很早，它是原始社会的族外婚向对偶婚演变中的一种过渡形式，即“与长期结婚的男性有权把她的达到一定年龄的姊妹也娶为妻。”《尸子》书中推测尧嫁二女于舜是媵制，“妻之以皇，媵之以英”，其说大致可信。媵制是指一个女子出嫁，须同姓品侄和奴仆随嫁。《仅礼·婚礼》注曰：“古者嫁女必以侄品从，谓之媵。”《易·归妹》云：“归妹以品，跛能履，征吉。”认为媵制如同跛脚，尚能穿鞋行走，是件好事情。

4，我国古时实行一夫多妻制，那是否存在一妻多夫的先例呢？

在古代名誉上的一妻多夫是不存在的，但是有的女性地位过高后就养男宠这是很普遍的。 一夫多妻在我国古代是不被人接受的，因为女性普遍地位低，如果是有权势的女性，虽然名誉上不被允许公然一妻多夫，但是却可以偷偷养男宠。其实早在远古时期，母系社会的时候，女性的权势很高，而且当时人口少，为了劳动力需要，存在过一妻多夫的现象，生产工具出现后，男人的地位逐渐升高，女性就不再能一妻多夫了，一般由能力强的人获得。 在历史上有名的养男宠的女人，我首先想到的就是芈月，芈月的身世是非常可怜的，本与楚公子黄歇青梅竹马，但被作为嫡公主芈姝的陪嫁媵侍远嫁秦国。本无心参与秦国的后宫相争，被强行扯入，机缘巧合之下，自己的儿子称王。芈月便当上了史上第一个太后，因为儿子尚小，芈月便总揽了秦国的政权，文用魏冉，武用白起，灭义渠，破合纵，强秦土。诱灭义渠君虽情有可原，但是晚年养男宠，便不合情理，宠爱魏丑夫，甚至要其为己陪葬。 历史上的四大美女之一的王昭君，在出塞远嫁匈奴后，也是遭受了两嫁，侍奉了两任丈夫。而且，这两任丈夫还是父子关系，游牧习俗：父死，妻其后母；兄弟死，尽妻其妻。世人只称赞昭君出塞和亲是多么了不起，但是他们不知道她的生活有多悲惨。 历史上养男宠的女性实属太多，光出名的都有武则天、陈阿娇、山阴公主、高阳公主等等。可见，虽然古代没有一妻多夫之实，但是私下养男宠是很普遍的。

5，在中国古代时期，为何要实施一夫多妻的婚姻制度？

在回答这个问题之前，首先得说明一下，中国古代，从来都不是一夫多妻制，正确的说法应该是一夫一妻多妾制，一个男子真正能被称为“妻”的只有能有一人，男子的配偶在身份上并不是平等的。 其实任何制度的实行，都是符合当时的社会情况的，而婚姻制度作为一种社会制度，也是这样的，而一夫一妻多妾制的形成的关键，在于社会的性别与贫富的不平衡造成的。 在正常情况下，男女性别之比是接近一比一的，但在实际上，在古代的时候，真正男女比例并非如此，成年男子的比例要低于女子，所以才一直有重男轻女的行为，从而造成了一夫一妻多妾制的制度。 在古代的时候，女子参与劳动不多，大多数的劳动都压在男子的身上，战争需要男子参军，需要男子作为民夫，需要男子服徭役，所以男子在实际的数量比例上，是要低于女子的。 性别比例的失衡，就给一夫一妻的多妾制度创造了条件。 另外一个原因就是古代的时候，贫富分化的悬殊，其实这个也很好理解，就是现在没有钱的人，也不会有N奶对吧。因为在古代，女子能够从事的劳动相对较少，女子的社会地位又低，这就造成了女子想要养活自己的难度要远远大于男子。 而在古代，妻妾的地位是严重的不平等的，妾的地位要远低于妻子的地位。一般来说娶妻的话，是需要讲究门当户对的。但妾的地位相对就要低不少，妾多数不被称为娶，而是纳，更多的妾是直接买来的。看过水浒等古代名著的就知道，而且古代的文人把自己的妾送给朋友的都有不少，甚至是有苏东坡把怀孕的妾送人的。 大户人家的女儿是不愿意给门当户对的家庭做妾的，能做妾的女子，多数都是贫家的女儿，所以才有买妾之说。 而男女比例的失调更多的是来自与底层，毕竟高层的有钱人很少是会上战场，服徭役这种事情的，这就导致了底层的男女比例会失调，那么多出来的女子，多数就会被卖为妾之类的，被富人收入房中养起来。从而从大致上维持这个社会平衡。这种制度其实是和当时的社会环境相适应的。 这就是古代一夫一妻多妾制形成的原因。但现在因为女性能够创造出更多的价值，以及性别比例的趋向平衡，所以一夫一妻成为了大多数国家的选择。

6，中国古代为何会渐渐形成一夫多妻制? 这种制度有何弊端？

中国古代从来就没有一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制，这是有很大区别的。 一夫多妻指的是一个丈夫有很多个地位相当的妻子，这种婚姻制度如今还在一些非洲国家实行，但中国无论是古代还是近代或者现代，都没有实行过一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制。 所谓的一夫一妻多妾是指一个丈夫只能有一个正妻，但是可以有多个妾室，正妻与妾的区别在于地位，妻是明媒正娶过来的伴侣，有一套正规的流程，而且妻的地位很高，是一个家庭的女主人，而妾是不需要明媒正娶的，可以是花钱买来的，可以是战争中的战利品，可以是武力抢来的，可以别人送来的。 妾的地位很低，男主人不在时，女主人就是妾的主人，妾要服从妻的命令，妻生的儿子是嫡子，男主人的爵位、财产与官职都是首先由嫡子来继承，没有嫡子才能轮到妾生的儿子继承。 那么问题来了，中国古代为什么会形成一夫一妻多妾制？ 这来源于周朝，周朝统治华夏后，制订一套周礼来约束天下，周礼规定了嫡长子继承制，规定了嫡子是第一继承人，庶子的继承权是排在嫡子之后，之所以这么规定，是为了解决妻妾、儿子众多之下的继承制，避免整个社会因为继承关系而陷入斗争。 既然有嫡长子继承制，那么对于男人的妻子也就有了规定，规定一个男人只能娶一个妻，而妾的数量则不做限制，这么做的目的是既保留了男人有尽可能多的后代，同时又避免了儿子众多产生的继承权之争。 当然了，这种制度对于贵族来说，是有优势的，对于普通平民来说，是没有优势的。西周来来就是贵族社会，他只能从贵族的角度想问题，贵族所娶的妻妾多了，那么普通平民所能娶的妻妾自然就少了。 这种制度应该是中国古代最合理的婚姻制度了，优胜劣汰，强者恒强，弱者恒弱，如果一定要说有什么弊端，我认为就是前面所说到的底层百姓所能选择的妻妾数量会大大减少了。 古代社会以皇帝为最高统治者，皇帝的妻妾数量少则十几二十人，多则上万人，比如晋武帝司马炎，他的后宫有上万嫔妃，这么多资源集中在他一个人身上，就会让其他人减少，皇帝如此，下面的贵族同样也会如此，那最底层的百姓上哪找妻子呢，这就是最大弊端。

7，一夫多妻制在中国是怎样被废除的

1912年,即民国元年,>中明文规定实行一夫一妻制,禁止一夫多妻.以后的国家法律中都有相似或相同的规定.
这只是国家法律层面上的.自此以后,纳妾在法律上是违法行为.但在实际生活中,由于国家四分五裂,连年战乱,从来就没有人认真的执行.一夫一妻只是在少数开明人士中间和广大民众中间存在,前者是自觉,后者是生活水平所限.即使在号称要解放全人类的共产党人中间也还有纳妾的,如中共领导人,总书记向忠发就拼命纳妾,还养情妇,他首先解放了的是自己的性欲.
我国真正彻底废除一夫多妻制是1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》。