本文目录索引

• 1，既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。什么意思？
• 2，既不回头，何必不忘？ 既然无缘，何须誓言？ 今日种种，似水无痕； 明夕何夕，君已陌路！什么意思
• 3，“既不回头 何必不忘 既然无缘 何须誓言 今日种种 似水无痕 明夕何夕 君已陌路”出自哪里？
• 4，既不回头，何必不忘；既然无缘，何必誓言；昔日种种，似水无痕；今夕何夕，君已陌路。哪首
• 5，既不回头,何必不忘;既然无缘,何须誓言;今日种种,似水无痕;明夕何夕,君已陌路.
• 6，文学形式有哪些
• 7，既不回头 何必不忘 既然无缘 何须誓言今日种种 似水无痕 明夕何夕君已陌路是什么意思
• 8，今日种种 似水无痕 明夕何夕 君已陌路 意思???

1，既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。什么意思？

译文：既然你不再回来，又何必记着（不忘了我）？既然你我没有缘分，你的誓言又有什么用（又怎么还会需要誓言）？今天的事（这几天发生的事情），就像水一样没有了痕迹 ；（我）明天（以后）会怎样，（都）以和你变成陌生人了（和你没有关系了）。 出自：《仙剑奇侠传》 游戏 解析：灵儿不舍得逍遥离开，她怕逍遥会忘记她，在分别前和他说的话，李逍遥失忆前赵灵儿所吟，有谶语的味道，一切皆不幸而言中。 扩展资料： 《仙剑奇侠传》游戏讲述了平凡的客栈小伙计李逍遥因为机缘巧合结识了女娲族后裔赵灵儿。赵灵儿所居之仙灵岛意外遭人袭击，李逍遥遂担任起护送灵儿往苗疆寻母的重任。在旅程中，李逍遥先后结识了林月如、阿奴。 在赵灵儿帮助苗人祈雨解旱、惩奸除恶的过程之中，赵灵儿的身世之谜以及她母亲的下落，也终究水落石出。此时，拜月教主的阴谋摆在众人的眼前，李逍遥、赵灵儿等人却不知这与拜月教主一战，将会铸成一段永恒的悲剧。 拜月被打败后，强行与水魔兽合体，造成南诏国洪水滔天。灵儿履行她女娲族的使命，为拯救天下苍生，手持天蛇杖飞上半空，凝聚全身力量，毅然向水魔兽冲去。霎时间，一团白光照亮天地，灵儿与水魔兽同归于尽。洪水退去，而受灾后的南诏国，却只剩下断壁残垣。 天空放晴，在金色的阳光下，天蛇杖缓缓而落。天蛇杖在阳光中闪闪发光，却久久不见灵儿归来，逍遥悲痛欲绝。落日的余辉下，逍遥辞别阿奴，踏上返乡之路。一缕笛音传至整个山间，阿奴黯然神伤地吹笛为他送行，也送走了她的心。 风雪茫茫，逍遥举步为艰。迷茫间，远远看见雪中的一棵大树下，一个熟悉的身影在默默守候。原来是月如手撑一伞，怀抱忆如，深情地望着逍遥，等待着他归来。

2，既不回头，何必不忘？ 既然无缘，何须誓言？ 今日种种，似水无痕； 明夕何夕，君已陌路！什么意思

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李逍遥:“大恩大德，我李逍遥永世不忘，不忘……！？”
赵灵儿低头吟唱着：
“既不回头，何必不忘？
既然无缘，何须誓言？
今日种种，似水无痕；
明夕何夕，君已陌路……”
赵灵儿说着说着就哭了起来
——《仙剑奇侠传》

灵儿不舍得逍遥离开，她怕逍遥会忘记她，她怕她和逍遥的一切会如水流过一般了无痕迹。

PS解释：既然已经离开了,不能回到过去了,又何必去记得那些过去不忘记,既然没有缘分的,何必需要誓言,我们之间发生的种种事情,就像水划过一样的没有痕迹,明天还是以后,你和我已经是陌路人.

也不知道解释的对不对.

3，“既不回头 何必不忘 既然无缘 何须誓言 今日种种 似水无痕 明夕何夕 君已陌路”出自哪里？

意思是既然没有缘分的话就不要再去强求。 出自：春秋战国时期的《诗经》 原文： 既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。 译文： 既然不想要回来，为什么不忘记，既然没有缘分，为什么还要发誓。今天发生的种种事情，像水一样飘过。明年这个时候，已经不认识你了。 扩展资料：创作背景： 《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是宗周地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，“广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。 《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。 “诗六义”是《诗大序》（《毛诗序》）最先提出，这个提法又是以《周礼》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”的旧说为根据，对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。 一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的 [15] ，赋、比、兴的按表现手法分的。

4，既不回头，何必不忘；既然无缘，何必誓言；昔日种种，似水无痕；今夕何夕，君已陌路。哪首

《仙剑奇侠传》赵灵儿的一段低头吟唱着： “既不回头，何必不忘？ 既然无缘，何须誓言？ 今日种种，似水无痕； 明夕何夕，君已陌路……” 赵灵儿说着说着就哭了起来
既不回头 何必不忘 既然无缘 何须誓言 今日种种 似水无痕 明夕何夕 君已陌路 在游戏中，灵儿对逍遥的离开很伤心，认为逍遥一走，就再也不会回来了。
逍遥说:“大恩大德，我李逍遥永世不忘！”但这对灵儿已经没有意义了，所以灵儿才会对他说道：“既然你不再回来，又何必记着（不忘了我）？既然你我没有缘分，你的誓言又有什么用（又怎么还会需要誓言）？今天的事（这几天发生的事情），就像水一样没有了痕迹 ；（我）明天（以后）会怎样，（都）以和你变成陌生人了（和你没有关系了）。”
在电视剧里则是逍遥失忆，要离开，忘记了对灵儿的海誓山盟，所以灵儿说：“既然你不再回来，又何必记着（不忘了我）？既然你我没有缘分，你的誓言又有什么用（又怎么还会需要誓言）？今天的事（这几天发生的事情），就像水一样没有了痕迹 ；（我）明天（以后）会怎样，（都）以和你变成陌生人了（和你没有关系了）。” 最后灵儿牺牲，逍遥最后知道爱情真谛。但是却天人永隔。远在天堂的守护，遥望着再也无法触摸的笑脸，这样的幸福是多么的遥不可及与悲凉……

5，既不回头,何必不忘;既然无缘,何须誓言;今日种种,似水无痕;明夕何夕,君已陌路.

李逍遥:“大恩大德，我李逍遥永世不忘，不忘……！？”
赵灵儿低头吟唱着：
“既不回头，何必不忘？
既然无缘，何须誓言？
今日种种，似水无痕；
明夕何夕，君已陌路……”
赵灵儿说着说着就哭了起来
——《仙剑奇侠传》

灵儿不舍得逍遥离开，她怕逍遥会忘记她，她怕她和逍遥的一切会如水流过一般了无痕迹。


PS解释：既然已经离开了,不能回到过去了,又何必去记得那些过去不忘记,既然没有缘分的,何必需要誓言,我们之间发生的种种事情,就像水划过一样的没有痕迹,明天还是以后,你和我已经是陌路人.

也不知道解释的对不对.

6，文学形式有哪些

文学艺术形式 按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧） 按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等 拓展资料： 文学简介-百度百科 文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。 文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。 中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

7，既不回头 何必不忘 既然无缘 何须誓言今日种种 似水无痕 明夕何夕君已陌路是什么意思

这是《仙剑奇侠传》的藏头诗

既已殇
不必颓唐
回眸遥相望
头绪却已迷惘
何故苗疆六月霜
必是天公亦感悲凉
不禁落泪大地披银装
忘却斗转星移潮落潮涨
既是宿命何苦自神伤
然诺游吃天下敢忘
无边风月伴君往
缘起紫衫新娘
何事心荡漾
需止情郎
誓共翔
言沧
今倚樯
日暮苍茫
种马尚由缰
种族谁主兴亡
似花少女凤羽妆
水映月月华盖星光
无奈造化弄人枉断肠
痕瑕斑斑送去笛声悠扬
明月不谙孤凤苦求凰
夕阳偏向白头鸳鸯
何处觅得满庭芳
夕烟萦绕细浪
君莫感凄凉
已然悲壮
陌途上
路祥

大概意思是：既然已经决定分手，为什么还念念不忘。表达了经历感情痛苦的心情。

8，今日种种 似水无痕 明夕何夕 君已陌路 意思???

意思是今天发生的这些事情说起来，像微风略过水面，留不下任何的痕迹。从今往后见到他你在 我心中就像陌生人一样，没有什么联系。 出自：春秋战国时期的《诗经》 原文： 既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。 译文： 既然不想要回来，为什么不忘记，既然没有缘分，为什么还要发誓。今天发生的种种事情，像水 一样飘过。明年这个时候，已经不认识你了。 扩展资料 《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是宗周地区的乐；“颂”是 宗庙祭祀之乐。至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，“广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》； 恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。 《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。 一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按 不同的音乐分的 ，赋、比、兴的按表现手法分的。