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苏州寒山寺招聘尼姑,我想出家。哪里尼姑庵有招聘的。

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1,我想出家。哪里尼姑庵有招聘的。

您的用词有问题,尼姑并不是一种职业,哪来的招聘呢?

以下几家尼姑庵供您参考
五台山
中国最大比丘尼道场——普寿寺座落于五台山台怀镇北端,它是一座学修养重的尼众寺庙,设有预科班、普通班、中级班、高级班、研究班和国际班,课程有佛教经、律、论,以戒为主,并设有政策法规、古代汉语、书法、英语和电脑等辅助课。一九九二年以来,共培养了来自全国各地、香港、台湾地区以及日本、新加坡等国家的比丘尼二千人,目前在学者四百二十多人。

普寿寺
据说,是李娜出家和学习佛学的地方。
在武昌丁字桥南面约两公里的盘龙山上,有一座驰名中外的古刹——莲溪寺。它是武汉的四大佛教丛林之一,也是武汉市目前唯一的一座佛教“女众丛林”——尼姑庵。


莲溪寺
创建于元末明初,当时的香火很旺盛。现今的莲溪寺座北朝南,占地面积约为1.2万平方米,所存主要建筑大都为元明时所建。莲溪寺整个院落结构严谨,布局得当,具有中国木结构建筑的风格,古朴典雅、玲珑清秀,颇接近民居情调。该寺不仅以莲花道场著称于武汉佛教四大丛林中,同是还是著名的佛学教育基地。1928年在体空大师主持下,筹集资金开办了著名的华严大学,三年内为佛门培养了30名遍及海内外的弟子,成为当时全国最高的佛学学府。
1959年该寺被列为湖北省重点文物保护单位,得到妥善的管理。如今,修葺一新的的莲溪禅寺环境幽静,古色古香,吸引了国内外众多僧尼前来访问、传经,使莲溪寺更加蜚声中外,香火日盛。

我想出家。哪里尼姑庵有招聘的。

2,我想出家。哪里尼姑庵收人的。

您的用词有问题,尼姑并不是一种职业,哪来的招聘呢?

以下几家尼姑庵供您参考
五台山
中国最大比丘尼道场——普寿寺座落于五台山台怀镇北端,它是一座学修养重的尼众寺庙,设有预科班、普通班、中级班、高级班、研究班和国际班,课程有佛教经、律、论,以戒为主,并设有政策法规、古代汉语、书法、英语和电脑等辅助课。一九九二年以来,共培养了来自全国各地、香港、台湾地区以及日本、新加坡等国家的比丘尼二千人,目前在学者四百二十多人。

普寿寺
据说,是李娜出家和学习佛学的地方。
在武昌丁字桥南面约两公里的盘龙山上,有一座驰名中外的古刹——莲溪寺。它是武汉的四大佛教丛林之一,也是武汉市目前唯一的一座佛教“女众丛林”——尼姑庵。


莲溪寺
创建于元末明初,当时的香火很旺盛。现今的莲溪寺座北朝南,占地面积约为1.2万平方米,所存主要建筑大都为元明时所建。莲溪寺整个院落结构严谨,布局得当,具有中国木结构建筑的风格,古朴典雅、玲珑清秀,颇接近民居情调。该寺不仅以莲花道场著称于武汉佛教四大丛林中,同是还是著名的佛学教育基地。1928年在体空大师主持下,筹集资金开办了著名的华严大学,三年内为佛门培养了30名遍及海内外的弟子,成为当时全国最高的佛学学府。
1959年该寺被列为湖北省重点文物保护单位,得到妥善的管理。如今,修葺一新的的莲溪禅寺环境幽静,古色古香,吸引了国内外众多僧尼前来访问、传经,使莲溪寺更加蜚声中外,香火日盛。

3,中国哪些地方有尼姑庵?尼姑庵有什么要求?

武汉莲溪寺、河北邢台白雀庵、长沙的开福寺、玉泉寺、广东梅州的千佛塔寺、湖北红安天台寺、杭州法镜寺、福州崇福寺。 1.中国最大比丘尼道场普寿寺座落于五台山台怀镇北端,它是一座学修养重的尼众寺庙,设有预科班、普通班、中级班、高级班、研究班和国际班,课程有佛教经、律、论,以戒为主,并设有政策法规、古代汉语、书法、英语和电脑等辅助课。 2.一九九二年以来,共培养了来自全国各地、香港、台湾地区以及日本、新加坡等国家的比丘尼二千人,在学者四百二十多人。 3.在武昌丁字桥南面约两公里的盘龙山上,有一座驰名中外的古寺莲溪寺,它是武汉的四大佛教丛林之 一,也是武汉市唯一的一座佛教尼姑庵。 4.莲溪寺创建于元末明初,当时的香火很旺盛。现今的莲溪寺座北朝南,占地面积约为1.2万平方米,所存主要建筑大都为元明时所建。 5.1928年在体空大师主持下,筹集资金开办了著名的华严大学,三年内为佛门培养了30名遍及海内外的弟子,成为当时全国最高的佛学学府。 扩展资料:当尼姑的条件: 1、五官端正、身体健康、六根具足,无不良嗜好。 2、年龄在17-60岁之间,父母同意。 3、无法律纠纷,无负债,无婚姻关系。 4、具有一定的文化程度,初中以上即可。 5、持父母同意的书面材料、身份证、户籍证明、体检证明到你认为有缘的寺院去办理。 6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做,放下世间一切娱乐设施,进入考验阶段。 7、考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识 。

4,我想出家当尼姑,请问哪里可以接收啊?

这个您最好要去当地宗教局或佛教协会查询,并且自己前去观察一段时期,看那个道场是否如法(是否有讲经说法、率众修行),一定要找一个能听经闻法的正信的道场。千万不可随便道听途说就信,以免耽误自己法身慧命。 佛所制定的规矩是,男的(比丘)可以还俗六次,而女的(比丘尼)只可一次。慎重考虑好您出家修学的理由再受戒吧。 比丘还俗,可有三次(亦说可有七次)。也就是说:有三次出家受戒,三次舍戒还俗的机会,到第三次舍戒还俗之后,才不能再来出家受戒。 比丘尼舍戒还俗,只许一次,《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三○中说:“苾刍尼一舍法服已归俗者,不应更令出家,若与出家者,师主得越法罪。”《十诵律》中也说:“比丘尼一返戒,不复听出家受具;若舍戒已,转根作男子,与受比丘戒,不犯。” 事实上女人对于烦恼比较有忍力,羞耻心也大些,男女互犯,总是以男的为主动者多。所以比丘可有三次还俗的机会,比丘尼则仅一次,至于经中说讲由女根变为男根,实在不是寻常的事,故也不必指望。同时这也警告比丘尼们,如是好心出家的,不要随便退心还俗。 出家不是消极逃避现实,反而是最积极的,如果说消极,出家人(包括在家居士)对于杀盗淫妄这些事最消极的,最不会去做的,而对于利益尽虚空法界的一切众生(一切有情,不单指人)的为善的事情是最积极的,对于作恶事的或平庸一生,迷迷糊糊不知生从何来死亡何去的人来说,那个更有智慧? 当然您可以根据您的实际家庭与生活工作的情况,在方便 无违缘 的话可以选择 出家学习 ,或者也可以 居士 身份在家学习佛陀的教育,不管哪种方式,在有一定能力的时候也可出来弘法利生,或者往生极乐净土后得佛力加持,便得到与七地菩萨相同的地位能力待遇后,有化身百千亿大神通后,再来帮助众生更为殊胜方便哦~ 另外不管在家伙出家,必须有 出离心 ,否则出家不出心或在家不出心都不是正信的佛弟子~佛法不离世间法,离开世间红尘您去哪儿修佛道?就算是佛菩萨,没有芸芸众生的话,连四弘六度的修行都找不来众生作对境,又谈何能够成就佛道无上菩提呢? 不自私自利,时刻利益众生就是诸佛菩萨与正信的佛弟子的唯一工作!愿众生离苦得乐、不退菩提、速证佛果就是其最大的愿望! 再说教育 佛陀的教育(再次强调,这里说的是佛陀的教育,而不是迷信的宗教,本人就是学习佛陀教育而非宗教的非有神的也非无神的).佛法的大智慧不全在寺庙(相当部分都是迷信的烧香拜佛算命,没有正信的学经讲座)而在佛陀所说的经典里面。 而儒释道三家:儒家教育人与人的关系(伦理道德),道家教育人与自然的关系(因果教育),佛家圆融前两者同时。更深入详细讲了,人与人/人与植物/人与动物/人与山河大地/人与自然/人与不同维次空间/人与宇宙万物的关系。佛教不是宗教!是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。佛陀是多元文化社会教育的义务工作者! 而只从字面上看,南无本师释迦摩尼佛名字中的“本师”是什么意思?就是“我的老师”啊。我们自称是佛弟子,“弟子”是什么意思?学生嘛!佛陀与我们是师生关系,十方诸佛菩萨都是他介绍给我们的老师与同门师兄啊.......明眼的有智慧的一看就知道,这哪里是宗教和迷信?整个就一超级大的多元文化社会教育系统。真搞清楚道理了就一点都不迷信了嘛. 而佛经哲学,是世界哲学的最高峰,学佛是人生的最高享受。 圆融儒家与道家的佛法所教所说:一切万法唯心所造,唯识所变。自己掌握与了知自己的前生今世与来生的命运,自己把握改造自己的一切,(包括身体环境与物质环境与人事环境)。但是,能真正能自己把握与改造命运的前提条件是:你要以正信的态度,并且今生有宿世的善根(真信能解)福德(能愿能行)因缘(有缘分得遇正信的大乘的佛法),次第的学习佛法中各种或深或浅的知识,来得到宇宙人生真相与开启幸福圆满的真实大智慧。这里无法详细解答您,如果您真有善根福德因缘的话,请您去百度搜索观看慧律法师(幽默爆笑型讲法),或者净空法师(易解稳重型讲法)或海涛法师(轻松愉悦型讲法)的视屏与他们个人网站,推荐您百度净空法师的《轻松学佛法》系列作为起步,非常容易理解,如对藏传佛教有兴趣请百度索达吉堪布的讲座《入行论》等资料。最后祝您法喜充满,六时吉祥,破迷开悟,离苦得乐。 阿弥陀佛。

5,哪里的寺庙招收尼姑?什么条件?

现在做尼姑需要的条件有: 1. 五官端正、身体健康、无不良习惯和不良嗜好。 2. 年龄在17-60岁之间,十八岁以下需征得监护人同意。 3. 虔诚信仰佛教,遵守佛教戒律。 4. 无纠纷,无负债,无婚姻关系。如果是处在人生的迷茫期,不建议你出家。 其实山上和山下也差不多。整天跟你讲一样的事情,希望你做一样的事情。 穷的寺庙修清心寡欲,需要云游化缘;富的寺庙修人际关系,需要为人处事。 不接受高等教育,靠信仰了却余生。 如果还年轻,劝你不要扩展资料: 出家意义: 1、出家乃是一件非常郑重地事情,而且在佛教徒看来,也是一件非常值得赞叹的事情。出家不能是要逃避什么挫折或者世间男女情感之事,他应该做佛法的传播人,佛陀的使者,他应该是人天的导师。 2、佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗“不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦”的大菩提心。古人说:“出家乃大丈夫事也,非王侯将相所能为也!” 3、要想出家,先要看看自己出家的发心,是否具有出离心,认识到了轮回六道的痛苦,想要出离三界六道,更要看是否具有菩提心,即愿意救度一切苦难众生的心,如果具有了菩提心,那么出家以后,有着这种菩提心的支持。 4、一定能成就道业,相反地,只是一段时间的挫折或者情感问题,或者愿意清静几天,那么贸然出家,而没有一个坚定的信仰支持的话,出家生活也不会太平坦的仅供参考

6,谁知道哪里的寺庙收尼姑?

有,四川峨眉山有收尼姑的。你是出家吗,要有父母同意并一些条件才行。
有心皈依佛固然很好啊,但请仔细看好,是否真有这个“心”。不要为了逃避,或新奇,或心绪低落而想到了佛。修行是为了解脱啊,呵呵
而且皈依佛有很多种,不一定要去寺庙做尼姑。做了尼姑而没修行好还不如不出家呢,做更多实事。在家修行也有很多先贤的例子啊,成就并不会小。
总之,要好好想想思考,自己把握啊!
南无阿弥陀佛!

7,想出家当尼姑,哪里有尼姑庵,愿意收人的,请告诉我详细地址..

辽宁省海城市 大悲寺:
大悲寺位于辽宁省 海城市 毛祁镇 曹家堡子村
电话:0412-3356660 0412-3356466广东省清远市紫竹林尼姑庵地址:清远县北江小三峡之飞来寺紫竹林尼姑庵从广州出发的知,可以广州环市西路省汽车站,市汽车站以及罗冲围汽车站乘坐班车到清城,从早上6:30至晚上19:30分均有固定班车,票价15-25元/人不等,全程约1.5小时。
电话:0763-3780168/3780088 北京: 1、三圣庵
在黑窑厂14号。为清代尼姑庵。三进,前殿拱券上有石雕龙,后有罩楼,均为琉璃构件。为宣武区重点保护文物。
2、崇阳庵在大石桥胡同46号,也是一座不大的尼姑庵。
3、通教寺
在北京东直门内是一座著名尼众寺庙

8,当尼姑要求学历吗?

对于出家的学历要求,并不是很多人说的要大学学历。国家没规定有(只是担任住持的僧人,要求初中以上文化程度,但要求也不是太严格),各地政府根据自己实际情况制定(在成都市民宗局现在规定就是高中文化,实际有许多还是小学文化出家)。(非佛制)
如果指的是一般意义上的是不需要学历的,但也不是任何人都可以,起码要有推荐人,有些类似于入党介绍人。刚进去的叫比丘尼,修行要十几年以上,大概15年吧,才有资格做尼姑.刚进去前3年好象一律是在厨房做事.然后由庵里再送去佛学院读书,那里是少有人教的,一般靠自己悟.
但如果要在寺院内供职或担当一些重要的职务就要有文凭了。现在有这方面的大学专业,可以咨询一下。

9,做尼姑有什么要求?

1、五官端正、身体健康、六根具足,无不良嗜好。 2、年龄在17-60岁之间,父母同意。 3、无法律纠纷,无负债,无婚姻关系。 4、具有一定的文化程度,初中以上即可。 5、持父母同意的书面材料、身份证、户籍证明、体检证明到你认为有缘的寺院去办理。 6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做,放下世间一切娱乐设施,进入考验阶段, 7、考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识 出家的条件及方法: (一)依据如来的正法规(dhamma)与律(vinaya),以及国家相关规定。欲受戒出家的人,除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外,尚须具备以下的条件: 1.父母亲或监护人的同意许可(佛制可通融),持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明(由派出所开)、体检证明(有的地方不要)到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全(佛制)。(缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者,不可受戒出家。) 3. 五官端正(佛制)。(瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等,是不可受戒出家的。) 4. 没有染上会传染的严重疾病(佛制,病好了可以出家)。(如爱滋病,多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。) 5. 没有债务问题缠身者(佛制,债务还清了可以出家)。(如:破产、生意失败而欠下一身债务者。) 6. 没有违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者。(指遭警方通缉者。若曾是犯罪,但已刑满出狱者不在此例。) (佛制可通融) 7. 沙弥年龄不小于7岁(佛制),沙弥年龄不小于17岁(政府)。 (佛制年满二十受大戒,不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限,佛在世时有一百二十岁才出家受戒的。但是最少要生活能够自理,有能力修学受持戒律,否则不许出家。) 8. 精神健全(佛制,病好后可以出家)。(指没有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。) 9. 心理健全、正常。(双性人不可出家。佛制) [佛制] (二)全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定。 要求出家者,须本人自愿,六根具足(包括无生理缺陷),身体健康,信仰虔诚 [佛制],爱国守法(包括无法律纠纷),父母许可,无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者,经查明身份来历,认定符合出家条件,经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、 [非佛制]学习沙弥律仪 [佛制]、学佛教基础知),可以拜一个比丘,女性则拜比丘尼为剃度师,定期在佛前举行剃度仪式,即剃去须发,以僧装更换世俗服装 [佛制]。 [非佛制]去俗姓,改姓释,并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学,求受十戒,这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的,意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格,即为比丘或比丘尼的候补者。 (三)对于出家的学历要求,并不是很多人说的要大学学历。国家没规定有(只是担任住持的僧人,要求初中以上文化程度,但要求也不是太严格),各地政府根据自己实际情况制定(在成都市民宗局现在规定就是高中文化,实际有许多还是小学文化出家)。(非佛制) 以上,除注明为 [佛制]外,余皆非佛制。其根据在《四分律藏》中 ,由于未受戒的在家人和以及沙弥不得阅读《四分律》,所以具体经典出处就不列出了。以上[佛制]内容也不够全面,但希望为想了解出家方法的人有所帮助 补充: 尼姑庵很多地方都有,想生活好点就到比较出名的名山,像峨嵋山、五台山之类的,普普通通的就到当地的尼姑庵就可以了,看看师傅收不收你罗。