一妻多夫制真的吗,中国以后一妻多夫制是真的吗？
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1，中国以后一妻多夫制是真的吗？
一般情况下不可能，就跟中国很难办到允许同性恋结婚，而你所说的不对等的夫妻制度更加难以实现……我应该说，如果不像那些YY小说突然出现什么变异，然后男人变成稀有动物了——那就不可能实现中国的一夫多妻或者是一妻多夫制。首先，中国本来就讲究礼仪，礼法，这几乎成为了中国在国际上的形象，也就是说中国不可能做出败坏礼仪的事儿（这不光关系到民生，还关系到国家的政治立场以及国际形象，进一步关系到国际地位），至少可以看出同性恋自由的国家多半是发达国家，他们允许也是因为“自由”和“平等”，讲究爱情的宝贵，而你所说的一妻多夫制是因为爱情还是仅仅为了生理或者传宗接代？结果很显然不可能再出现像YY小说里的那样"一妻多夫：众多丈夫中的一个：'老婆~不管你有多少男人，只要你爱我，我就心满意足了!'"……可以看到中国连同性恋合法都做不到（我并没有持任何反对或赞同意见），更不要说这种完全建立在为了满足人口上的婚姻。
而且不得不说，楼主你的观点很新颖，果然很适合做部分网络小说的作家，女频的哦。一般一夫多妻都会被诟病，更不要说是一妻多夫了。而且女人，我认为是很专一的对爱情，好好地女人，有一个男友有一个丈夫共度一生，多么幸福，还来多夫？？请不要让我认为你这个存在歧视女性。
最后，请您要记住，对于”夫“与”妻“从来都是对等的，包括封建社会也是”一夫一妻多妾制“，所以夫妻夫妻也只能有一对，多了不可能是一夫多妻或者一妻多夫的。
请你记住，现在很多人确实总是诟病中国人的素质，但是，在国际上，中国始终树立这礼仪之邦的形象（不完全是儒家的所以礼法，而是糟粕精华辨别），所以，对于这种不平等、超出前人所提倡的制度，一般都不会随意被承认……或者你们该说迂腐了。
2，中国一妻多夫制是真的吗????
真的是这样 有人谋杀 有人自杀 有人杀女的 三角恋是最不稳定的无感情基础，这种制度，说难听点，这个是女性地位沦为生殖工具和发泄Xing欲以调解社会矛盾的机器，是地位贬低。
不说已实行此制度之地的“存在即是合理”。那是生产力水平和风俗文化等综合因素的吧。
男性靠自己双手吃饭，在生活，经济利益上对你们不像母系社会和古代多妻制一样的对所属有生活需求的依赖，且如此基本没有感情可言。曾听朋友一位说过，恋爱心理学认为，爱情最重要的就是忠诚，（这种制度下）除非有人认为那种仅仅是对某女外表的欣赏而在多人共享“Xing欲发泄机器”的时候还能产生感情。。。 而加之利益上的不存在，和依赖的不存在，该单身的单身，该审美疲劳的审美疲劳，该想在满足工作之余去享受一下“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷”的快gan的还会去寻求。
相信这种政策一旦出台，保持单身，且进行“走婚”的更会多些，没有感情，血缘纯洁的爱的婚姻想满足“偷”快gan的会更多，当然，那种忠诚爱情没有法律维护后的一定的不安全感的不信任导致真情的不在，这种完全的原始Xing欲野战般的发泄，还有以此造成“君不君，父不父，子不子”甚至“妻与子间的Xing欲，兄弟与妻间的Xing欲，父女间的Xing欲”，并有因对血缘纯净的怀疑的不信任而组成的乱Lun家庭。。。。这样的社会，好“开心”的说！！！
女同胞们，那种制度下，男性不需要你们供养，不依赖你们，依赖的也仅仅是“Xing欲发泄机器”而没有的痴情和好男人可能的社会，没有珍惜亲情，爱情，家庭，兄弟的温馨的社会和冷酷世界，而仅仅是社会和谐的牺牲品，真的很好？
要说欣赏倾慕而至的爱，男人靠自己有饭吃，也不会欣赏一个公共使用的并只会让我们丢失尊严为之生气的“爱人”，倾慕？报复和暂时的性占有欲不叫爱，我看的书很少，于此也就听过一，两句与此靠谱相关的话，琼瑶有一句话：男人会因为性而爱，女人会因为爱而性。即使说法相反，对女生而言，结果只会更差。而没有爱的性，知道男人不会“真正”真心对待一个没有忠诚可言的“公共厕所般的”因制度而至女性新形象现象，且因而没有爱情的可能。没有利益和生活依赖可言。这样的生活，即使性又是什么感觉。。。。当自己知道没有感情，只有被当作“发泄工具”一般的发泄。时间久了呢？ 更何况，男人靠自己双手吃饭，为了你所说的尊严，谁愿意养一个对其本来没有感情，甚至可以说廉价的“Xing欲发泄机器”？会拥簇？会谄媚？除非你是那种超极品。那性价优异的“Xing欲发泄机器”。 这样的生活，这样的冷酷利用工具般的生活，真的不会是你们所说的 提高地位。。。。 是贬低，是无Chi卑鄙的利用啊! 好男人，有钱有才的男人还会被逼出国。。。。
女性同胞的健康方面呢，和越多人。。。得子宫癌，阴Dao癌，艾滋病的几率越大，加之混乱社会动荡的不安全，要是国家为了减少人口 ，这策略的确蛮可行。。。但难道社会和谐就需要我们广大可爱的女同胞们的牺牲健康？因为如此制度下让男同胞没有挚爱的可能，没有利益和生活依赖，有也只是为了男多女少和谐社会来让多人使用的使用权的竞争... 因为男多有人没地儿发泄就允许多人合法的找女生发泄？ 要知道绝大多数的男生，生活小康是有的保证的，我们女同胞的牺牲，男同胞不会因为极少数地方因穷苦，无奈，和女性能同意牺牲并这样解决他们兄弟，朋友的问题而感激。让对自己不挚爱甚至没感情的多个男人在自己身上发泄，没有爱的温暖，没有真正的关怀，没有家的温馨，没有健康和幸福的保证。。这样完全为了所谓的和谐，却以牺牲女同胞的幸福和身心健康，甚至牺牲女性尊严为了解决男女失调可能发生的社会问题而来供多人在身上发泄的制度。 更可怕的是，没有男人会珍惜这样没有感情的家庭，且无利益依赖，反而更多的男性审美疲劳的时候敞开享受“偷”人的快感。我隐约的听见有坏男人在喊，“胆子再大一些，步子在快一些”让我们尽情享受啊！ 来的有这种制度，这种临时的占有欲和无感情无幸福发泄机。。。这是对女同胞人格的鄙视！还不如当社会再发展个几十年实行个“跑婚” ，和 有感觉即性，即使没有爱，最起码会暂时的对女生好，虽然大多会因没有法律保障而分离伤感情。不过那时可能流行的变性，是男是女都还分不的清。
一些男同胞们不喜欢这样的制度，请女同胞们不要埋怨不要骂，好么？ 说明我们需要真正的感情，即使有人认为这“忠诚感”是占有欲和尊严。。。挚爱，本来就不允许出现第三者，况且又有哪个男人不想好好的有个家？好妻子， 和谐的社会，家的温馨的感情的温暖，工作辛劳后的安慰甚至心灵的港湾，生存的目的。。。 感情是金钱买不到的东西，真的很珍贵。。。 你们难道不想有个真心疼你爱你呵护你的男人爱你一生么？ 也许有些良心被狗吃了的男人不好，绝大多数的男人不是很好的么？因为我们都知道，那样有爱的家，才是我们的根啊！！！
这样的制度，我们真的要赞成？ 真有这样制度的话，为了我的后代，自己，即使再怎样，我移民，我即使娶国外的。而且女同胞们，这样的国家，混乱，不安全。。。。
我的生命的意义，就是给我的妻子幸福，为了她为了家而努力。然这种制度，我好惶恐。。。
幸运的是，大多是假消息吧，我粗俗的只能从小利益，和与我们相关的地方来看，但也许这也是没有实行的“存在即是合理”吧。
觉得言辞有些过火，对你们心情造成的影响，我表示歉意，真的不好意思，其实女子能顶半边天，我妈就是个女强人，一直很佩服，但真的很怕同意的人多了会有不好的事情。。。。
言辞过激，实在抱歉，那种言辞是对那种制度后的状态的说法，再次道歉，真的很抱歉。
3，中国一妻多夫制真的假的？
藏族传统的一妻多夫 藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。但在康区最主要、最普遍、占绝大多数的为兄弟共妻。解放前，谭英华先生在今甘孜地区境内调查的45户一妻多夫家庭，其中兄弟共妻44户，共101名男子，平均每户均2.3人，非兄弟共妻家庭1户，丈夫2人。 一妻多夫家庭以而兄弟共妻为普遍，其次为三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是极个别现象，在昌都丁青县丁青村的一妻多夫家庭120户，丈夫257人，平均2.29人。昌都县妥坝乡9户一妻多夫家庭，一妻二夫7户，占78%，一妻三夫、一妻四夫各一户，分别占11%。 康区藏族的婚姻既有娶妻婚，也有入婚。但一妻多夫家庭均为娶妻婚，尚未发现可几兄弟入女方家的情况。其婚礼习俗与一夫一妻的娶妻婚相同。由于多夫，在提亲时，有的要明确说明是几兄弟娶妻，也有的不说明。举行婚礼时，有三种不同的情况，较多的一种是一人为代表参加婚礼，这种情况大多是长兄为代表娶妻，以后弟弟们逐渐长到后，与妻子发生性关系，从名誉上丈夫变成事实上的丈夫，完成共夫家庭。当然也有少数的例外，代表者不一定长兄。如类乌齐县有一户兄弟共妻，哥哥是跛子，结婚时由弟弟代表婚礼。第二种为兄弟们均参加婚礼娶妻。如丁青县丁青村的布吉兄弟俩，参加婚礼时兄弟并排坐在一起，妻子坐在旁边。第三种为部分兄弟参加婚礼。如丁青宗色扎部落的泽丁扎巴结婚时，父亲为他们三兄弟娶一妻，但他年龄还小，只有两个哥哥参加了婚礼。结婚时究竟采取哪一种方式，主要视其具体情况而定，如兄弟的多少，兄弟间年龄大小的差异程度，长兄弟与新娘年龄差距，等等，而且同一家庭不同代的人之间也有差异。如布吉是兄弟两参加婚礼，但他们的儿子当代表。 在西藏有句俗语：“一家分开，乞丐一堆。”由于生存环境恶劣、生产力低下，为使家产和劳动力不分散，历史上形成罕见的“一妻多夫”婚姻现象，实行区域自治的西藏自治区对此拥有“变通条例”，规定对执行变通条例之前形成的一妻多夫和一夫多妻婚姻关系，凡不主动提出解除婚姻关系者，准予维持。