本文目录索引

• 1，泰戈尔诗三首的赏析
• 2，泰戈尔诗三首的赏析是什么
• 3，什么是诗歌的情感基调
• 4，为什么说诗歌是文学艺术中最具情感性的代表体裁？
• 5，泰戈尔诗三首(金色花、告别、榕树)的五个好要求80的字
• 6，《泰戈尔诗三首》《金色花》中描绘了哪几个画面?有什么好处
• 7，五年级语文上册苏教版第22课主要内容
• 8，语文八年级下册作业本第一单元复习和谷的游子吟答案
• 9，古诗《鸟》的全文

1，泰戈尔诗三首的赏析

《金色花》《告别》《榕树》是泰戈尔的作品。

罗宾德拉纳特·泰戈尔（1861――940），印度近代著名诗人、作家和社会活动家，在诗歌、戏剧、小说、哲学、政治和音乐绘画等方面都有很深的造诣，一生创作甚丰，共写下12部中长篇小说，百余篇短篇小说，50部诗集，20余种戏剧，还有游记、书简多卷。其中最突出的是散文诗创作。1913年，他以散文诗集《古檀迦利》一举夺得诺贝尔文学奖的桂冠，开创了亚洲人获此殊荣的先河。

《金色花》一诗选自泰戈尔著名的儿童散文诗集《新月集》。诗歌开篇扣题，以一个“假如”搧动想象的翅膀，总领全篇。然后，诗人精心描绘了两幅图画。第一幅，母子逗乐图。诗人假想自己变成了一朵美丽的金色花，长在“高枝上，”“笑哈哈地在风中摇摆”，“在新生的树叶上跳舞”，当妈妈呼喊时，“我”不回答，却有意与妈妈逗乐，“暗暗地在那里匿笑”，“一声不响”，这是一幅怎样的母子情深图啊！接着，诗人细致描绘了一幅慈母生活图，展示母亲迷人的风采。诗人想像自己“要悄悄地开放花瓣儿”，看母亲工作。这时诗人精选几个特写镜头：母亲沐浴后，长发披肩走到做祷告的小庭院的楚楚动人的芳容；吃过中饭，坐在窗前读诗，酷爱学习的英姿；黄昏时拿灯到牛棚去辛苦写作的倩影――极力渲染和歌颂了母亲美丽动人、外秀内美、朴实勤劳的形象和美德。最后，诗人用母子对话来结束全诗，更是别具匠心。

整首诗作者以丰富的联想和想象，讴歌了孩子金子般的童心，表现了孩子天真烂漫的天性和顽皮无邪的童稚、童真、童趣。

《告别》是以一个孩子的语气写成，通过孩子与母亲所说的稚气的话语、天真的想象，讴歌了母子间真挚的感情。“是我走的时候了，妈妈，我走了。”孩子想象着，他要离开妈妈了，他要趁着微明的天光，偷偷地溜走，当妈妈清早伸出双臂要抱他的时候，却惊诧地发现孩子不见了。调皮的孩子到哪里去了呢？他得意地告诉妈妈：“我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你沐浴时，把你吻了又吻。”哦，原来他化为了一股清风，一朵涟漪，仍然陪伴在母亲身边。不仅如此，作者接着又借助于具体的听觉、视觉、通过具体的场面、生动的形象，进一步表现孩子与母亲之间扯不断的深情。你看：“当雨点在树叶中淅沥时，你在床上，会听见我的微语；当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也偕了它一同闪进了。”深夜，在母亲思念孩子不能成眠时，他会从群星里向母亲唱催眠曲；他要乘着月光偷偷地躺在母亲温暖的怀里；他还要变成一个梦儿，钻到母亲的睡眠深处与她相会；融化在节日的笛声里在母亲的心头震荡……那么，他到底在哪里呢？作者最后通过母亲道出了他的所在：“他呀，他现在是在我的瞳人里，他现在是在我的身体里，在我的灵魂里。”全诗通过作者的描绘，一个顽皮、可爱的儿童形象活泼地呈现在我们面前，给人以感染。

《榕树》一诗中，榕树也是朋友，也懂得孩子奇妙的心理。在这三首诗中，诗人以儿童的眼睛和心灵观察自然、感受生活，朴素地展现了孩子们童稚的想象和纯真的情感，引领我们飞翔到新月般天真美好的儿童世界里，重温童年的梦。

2，泰戈尔诗三首的赏析是什么

《金色花》《告别》《榕树》是泰戈尔的作品。 罗宾德拉纳特·泰戈尔（1861――940），印度近代著名诗人、作家和社会活动家，在诗歌、戏剧、小说、哲学、政治和音乐绘画等方面都有很深的造诣，一生创作甚丰，共写下12部中长篇小说，百余篇短篇小说，50部诗集，20余种戏剧，还有游记、书简多卷。其中最突出的是散文诗创作。1913年，他以散文诗集《古檀迦利》一举夺得诺贝尔文学奖的桂冠，开创了亚洲人获此殊荣的先河。 《金色花》一诗选自泰戈尔著名的儿童散文诗集《新月集》。诗歌开篇扣题，以一个“假如”搧动想象的翅膀，总领全篇。然后，诗人精心描绘了两幅图画。第一幅，母子逗乐图。诗人假想自己变成了一朵美丽的金色花，长在“高枝上，”“笑哈哈地在风中摇摆”，“在新生的树叶上跳舞”，当妈妈呼喊时，“我”不回答，却有意与妈妈逗乐，“暗暗地在那里匿笑”，“一声不响”，这是一幅怎样的母子情深图啊！接着，诗人细致描绘了一幅慈母生活图，展示母亲迷人的风采。诗人想像自己“要悄悄地开放花瓣儿”，看母亲工作。这时诗人精选几个特写镜头：母亲沐浴后，长发披肩走到做祷告的小庭院的楚楚动人的芳容；吃过中饭，坐在窗前读诗，酷爱学习的英姿；黄昏时拿灯到牛棚去辛苦写作的倩影――极力渲染和歌颂了母亲美丽动人、外秀内美、朴实勤劳的形象和美德。最后，诗人用母子对话来结束全诗，更是别具匠心。 整首诗作者以丰富的联想和想象，讴歌了孩子金子般的童心，表现了孩子天真烂漫的天性和顽皮无邪的童稚、童真、童趣。 《告别》是以一个孩子的语气写成，通过孩子与母亲所说的稚气的话语、天真的想象，讴歌了母子间真挚的感情。“是我走的时候了，妈妈，我走了。”孩子想象着，他要离开妈妈了，他要趁着微明的天光，偷偷地溜走，当妈妈清早伸出双臂要抱他的时候，却惊诧地发现孩子不见了。调皮的孩子到哪里去了呢？他得意地告诉妈妈：“我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你沐浴时，把你吻了又吻。”哦，原来他化为了一股清风，一朵涟漪，仍然陪伴在母亲身边。不仅如此，作者接着又借助于具体的听觉、视觉、通过具体的场面、生动的形象，进一步表现孩子与母亲之间扯不断的深情。你看：“当雨点在树叶中淅沥时，你在床上，会听见我的微语；当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也偕了它一同闪进了。”深夜，在母亲思念孩子不能成眠时，他会从群星里向母亲唱催眠曲；他要乘着月光偷偷地躺在母亲温暖的怀里；他还要变成一个梦儿，钻到母亲的睡眠深处与她相会；融化在节日的笛声里在母亲的心头震荡……那么，他到底在哪里呢？作者最后通过母亲道出了他的所在：“他呀，他现在是在我的瞳人里，他现在是在我的身体里，在我的灵魂里。”全诗通过作者的描绘，一个顽皮、可爱的儿童形象活泼地呈现在我们面前，给人以感染。 《榕树》一诗中，榕树也是朋友，也懂得孩子奇妙的心理。在这三首诗中，诗人以儿童的眼睛和心灵观察自然、感受生活，朴素地展现了孩子们童稚的想象和纯真的情感，引领我们飞翔到新月般天真美好的儿童世界里，重温童年的梦。

3，什么是诗歌的情感基调

诗歌常见的感情基调： 欢快、忧愁、寂寞、伤感、恬淡、闲适、激愤、思念、激昂、消沉等。 感情基调即为诗人在写诗的时候心中的所触所感，一般要通过景物来表现出来，而读者再读诗歌时也会产生一个从心底而来的共鸣。 扩展资料： 有关情感基调诗歌： 1、昂扬基调： 王勃的送别诗：“海内存知己，天涯若比邻”。 如此开阔和昂扬，离别又何妨，只要心意相通，就是知己，重情感，轻距离，经受得起考验的友谊不因距离而消逝，反而愈加温暖和珍贵。 2、悲情基调： 李白送孟浩然：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。 人单影只，依依惜别，深情款款，回味无穷，高山流水遇知音，羌笛之声是怀友诗中的背景音。 3、豪迈基调： 辛弃疾的壮志豪情：“我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂”。 他回忆友人张亮舞剑起誓的英姿，道男儿死心如铁，意气风发，以手补天，挽救苍生，扭转乾坤，颇有挑灯看剑，吹角连营的豪气。 参考资料来源：百度百科-基调

4，为什么说诗歌是文学艺术中最具情感性的代表体裁？

诗歌是文学艺术中最具情感性的代表体裁。诗言志，志是诗的思想内核，而情感却是它的表达形式。古人所谓“五情发而为辞章”、“情者文之经”，《文心雕龙》的“为情造文”都是说“情”在吟诗著文时的作用。感情在诗中相当于它的灵魂，相对于其他因素而言，它对诗歌的影响几乎是第一位的。我国第一部诗歌总集《诗经》收录了三百零五首诗，几乎都是抒情诗。西方诗歌的发生与发展与中国诗歌有些不同，它是先有史诗，后有戏剧诗，最后才有抒情诗。但无论它的形式呈什么形态，有一点是与中国诗歌一样，即具抒情特色，荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》，情感奔涌，虽有客观唯心主义的浪漫特色，但实质还是济救苍生的思想。

5，泰戈尔诗三首(金色花、告别、榕树)的五个好要求80的字

您好、、很高兴为您解决疑问~

《金色花》《告别》《榕树》是泰戈尔的作品。
罗宾德拉纳特·泰戈尔（1861――940），


印度近代著名诗人、作家和社会活动家，在诗歌、戏剧、小说、哲学、政治和音乐绘画等方面都有很深的造诣，一生创作甚丰，共写下12部中长篇小说，百余篇短篇小说，50部诗集，20余种戏剧，还有游记、书简多卷。其中最突出的是散文诗创作。1913年，他以散文诗集《古檀迦利》一举夺得诺贝尔文学奖的桂冠，开创了亚洲人获此殊荣的先河。
《金色花》一诗选自泰戈尔著名的儿童散文诗集《新月集》。诗歌开篇扣题，以一个“假如”搧动想象的翅膀，总领全篇。然后，诗人精心描绘了两幅图画。第一幅，母子逗乐图。诗人假想自己变成了一朵美丽的金色花，长在“高枝上，”“笑哈哈地在风中摇摆”，“在新生的树叶上跳舞”，当妈妈呼喊时，“我”不回答，却有意与妈妈逗乐，“暗暗地在那里匿笑”，“一声不响”，这是一幅怎样的母子情深图啊！接着，诗人细致描绘了一幅慈母生活图，展示母亲迷人的风采。诗人想像自己“要悄悄地开放花瓣儿”，看母亲工作。这时诗人精选几个特写镜头：母亲沐浴后，长发披肩走到做祷告的小庭院的楚楚动人的芳容；吃过中饭，坐在窗前读诗，酷爱学习的英姿；黄昏时拿灯到牛棚去辛苦写作的倩影――极力渲染和歌颂了母亲美丽动人、外秀内美、朴实勤劳的形象和美德。最后，诗人用母子对话来结束全诗，更是别具匠心。
整首诗作者以丰富的联想和想象，讴歌了孩子金子般的童心，表现了孩子天真烂漫的天性和顽皮无邪的童稚、童真、童趣。
《告别》是以一个孩子的语气写成，通过孩子与母亲所说的稚气的话语、天真的想象，讴歌了母子间真挚的感情。“是我走的时候了，妈妈，我走了。”孩子想象着，他要离开妈妈了，他要趁着微明的天光，偷偷地溜走，当妈妈清早伸出双臂要抱他的时候，却惊诧地发现孩子不见了。调皮的孩子到哪里去了呢？他得意地告诉妈妈：“我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你沐浴时，把你吻了又吻。”哦，原来他化为了一股清风，一朵涟漪，仍然陪伴在母亲身边。不仅如此，作者接着又借助于具体的听觉、视觉、通过具体的场面、生动的形象，进一步表现孩子与母亲之间扯不断的深情。你看：“当雨点在树叶中淅沥时，你在床上，会听见我的微语；当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也偕了它一同闪进了。”深夜，在母亲思念孩子不能成眠时，他会从群星里向母亲唱催眠曲；他要乘着月光偷偷地躺在母亲温暖的怀里；他还要变成一个梦儿，钻到母亲的睡眠深处与她相会；融化在节日的笛声里在母亲的心头震荡……那么，他到底在哪里呢？作者最后通过母亲道出了他的所在：“他呀，他现在是在我的瞳人里，他现在是在我的身体里，在我的灵魂里。”全诗通过作者的描绘，一个顽皮、可爱的儿童形象活泼地呈现在我们面前，给人以感染。
《榕树》一诗中，榕树也是朋友，也懂得孩子奇妙的心理。在这三首诗中，诗人以儿童的眼睛和心灵观察自然、感受生活，朴素地展现了孩子们童稚的想象和纯真的情感，引领我们飞翔到新月般天真美好的儿童世界里，重温童年的梦。

希望您能满意~

6，《泰戈尔诗三首》《金色花》中描绘了哪几个画面?有什么好处

表现了小孩子领受着母爱，也想着怎么回报母爱。散发出香气是对母亲暗中表示依恋；将影子投在母亲所读的书页上，是替母亲遮阳，也是暗中对母亲表示依恋。他想让妈妈嗅到花香，让妈妈看书不伤眼睛。孩子调皮又懂事的形象就表现了出来。
这一首散文诗，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热。“我”是天真活泼、机灵“诡谲”的，又是天生善良的；母亲是沉静的、虔诚的，也是善良的、慈爱的。爱是交流的，从孩子对母亲的爱，可以想到母亲对孩子的爱。
难点精讲

7，五年级语文上册苏教版第22课主要内容

1．初读感知　　（1）导入新课。教师根据第二自然段的内容，用讲故事的口吻，简要、生动地讲述哥白尼小时侯的故事，进而揭示课题“学与问”，再以“学与问到底有什么联系呢？”发问，这样既揭示了课题，又提出了课文的重点和学习的要点。　　（2）让学生带着上面的问题自读全文，结合自学生字新词。借助拼音读准每个生字的字音，读顺句子，并整体感知课文内容，了解“学与问”之间的联系。检查自读情况，帮助学生正音时要注意：“缤”是前鼻音，“瞬”是翘舌音。通过查字典或联系上下文初步理解新词的意思。　　（3）逐段让学生朗读课文。着重检查学生是否把课文读通顺了，要提示学生注意长句中的停顿，如：“到那时，知识的天空/将/任你翱翔，宇宙的奥秘/将/任你探求，你将/真正成为/学习的主人。”再让学生默读课文，想一想，说一说每个自然段的段意。　　2．精读感悟。　　第一个“说”的活动，学习内容为第一、二自然段。　　首先让学生自读课文，进一步理清文章的思路：课文围绕“学与问”先写什么？再写什么？然后写什么？最后写什么？连成一段话说一说。学生对课文的脉络整体感知后，进入第一、二自然段学习。学习这两个自然段，仍以“说”的训练为主。让学生自读这两段课文后，以科学家哥白尼为例说一说“问”是“打开知识殿堂的金钥匙”的含义，体会好奇的“问”是成功的铺路石的道理。　　第二个引读活动。学习内容为第三自然段。　　师：我们面对的是怎样的世界？生：五彩缤纷的世界。　　师：这个世界又怎样？生：（略）小学生呢？有了问题可以怎样？又可以怎样？只要怎样？不管怎样？都可以？……都应该……古人说……　　再让学生同桌相互引读，选一组同学引读，让学生在读中体会小学生为了适应日新月异、瞬息万变的世界，必须随时随地拜能者为师。　　第三个讲故事活动。（学习内容为第四自然段）　　我们有问题要请教被人，拜能者为师。我们还要像沈括那样，把勤学好问与观察结合起来，请准备把沈括的饿故事讲给大家听。从故事复述中让学生领悟“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的意义及形成这一现象的饿原因。沈括又是怎样解开疑团的？（提出问题—请教好学—放在心上—亲临现场）这样把好问与观察思考结合起来学习。　　3．写字指导　　主要指导写好左右结构的字，这些字虽然都是左窄右宽，但左右部件所占比例有不同，要引导学生仔细观察，准确把握。　　4．实践活动　　可开展搜集有关中外名人勤学好问小故事的活动，让学生在课前作些准备。也可以搜集有关勤学好问的名言，培养学生学习语文的兴趣。　　——摘自《语文教学参考》　　沈括的趣闻轶事　　沈括处处精细观察，事事独立思考，敢于发表与众不同的见解，这是他取得杰出成就的重要原因之一。　　“四月桃花开”没有错　　据说有一次，许多人议论白居易写的《游庐山大林寺》中“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句诗，嘲笑白居易写错了，理由是这首诗写于唐元和十二年四月九日，那时桃花都谢了。可是沈括却认为，深山里气候比较寒冷，所以桃花比平原上开得迟，白居易尊重事实，没有写错。　　弹琵琶手指位置没有错　　还有一次，一些人看开封相国寺里一幅壁画，壁画上画着管乐队在演奏。有人说画家画错了，理由是管乐演奏者在吹“四”字音，可是那个弹琵琶的手指不是在拨“四”字音所在的上弦，而是掩着下弦。沈括仔细琢磨以后，钦佩地说，这位画家太高明了，很精通音乐！接着他用亲身体验作了精辟的说明：弦乐同管乐是不同的。吹奏管乐，手指按在什么部位就发什么音，是同时的；弹琵琶就不同了，手指先拨弦，然后才发音，也就是动作要比声音早。所以，演奏管乐的人在吹“四”字音的时候，弹琵琶的人的手指已准备拨下一个音了。在场的人无不为沈括的高见所折服。

8，语文八年级下册作业本第一单元复习和谷的游子吟答案

游子吟

和 谷

到省城工作之后，有了妻室儿女，便很少能回故乡看看。每当我触到“乡情”的字眼，就不禁默吟“慈母手中线”的诗句，久久地陷入思念的意绪中。

渭河北岸的故乡，土地瘠薄，人们生活一向很是简朴。记得童年的时候，是不曾披过一件“洋布”的，自春到冬，总穿着一身母亲织的土布。上小学时的书包，也是红蓝网格的粗布做的，却孕育了我童年的梦。

一到秋天，队上分了棉花，多半是因受旱未绽的棉桃。阴雨天，就和母亲在土窑里剥棉桃，撕开来晾干。遇赶集的日子，我牵着母亲的衣襟，背着大包袱到弹花店去。弹花是不收加工费的，带走花絮，留下花籽即可。而花籽是可以榨油的。

归来，折一支高粱秸，就着青石炕沿，撕开一片片花絮铺了，卷在高粱秸上，滚几下，就成了一个圆筒。这种玩活，我是乐于干的，而且很在行。那一片片洁白的棉絮，薄得像鸟儿的羽翼，又使我时时想到天上的云朵。

母亲则搬了纺车来，给弦上涂了蜡，给锭子抹了油，便盘腿吱咛咛地纺起线来。左手指那么轻巧地绕动了纺车，右手捏着我卷好的花筒，直侧着身子扯到背后去，又回一下纺车轮，将抽开的细丝缠在旋动的锭子上。线穗渐渐胖，花筒渐渐瘦了。节奏和音响是那么单调，在我听来，却似乎是世界上最好听最深情的音乐。

尔后，择个响晴天，母亲又将线穗穿上轴儿，在窑院里立成一排，牵住各自的头绪，合成了线团。再浆洗过，梳理匀称，一丝一缕地绕到织布机上去。

于是，母亲便坐在了织布机前，抛着梭子，踏着脚板，经经纬纬地交织着生活的希冀。灯下，窗前，百八十天才能织得完它。而我，这阵儿是帮不上母亲一点忙的。我觉得母亲为了儿女们，实在是太劳累太疲倦了。

质朴无华的土布，为我遮体御寒，伴我长大成人，给了我温热，给了我母性的力量。那一丝一缕，有如情感的琴弦，交织得太密太密了。

那年冬天，我从陕北旅行归来，途经故乡小住。

离家这么些年了，母亲还是那样，在灯下缝缝补补个没完。见我的棉袄破了一处，硬要我脱了补补。望着母亲显然苍老了的容颜，我有些不肯。她那有点斑白的鬓发，似乎是纺线织布粘上的绒絮，永远也拂不掉了。她脸上织满了皱纹，又像土布似的粗朴。

母亲从那个用了几十年的旧笸篮里拿出针线，还是那么个木片做的线板，抽出一丝线来，穿呀穿的，触到了眼前，却怎么也穿不到针上。

我看母亲扭过身去，抹着泪，我的鼻子也酸楚了。母亲年轻时那纺线织布的利落劲，已经成为往事了。

前些日子，我给母亲买了件棉上衣。寄去了不几天，妹妹写来信说，母亲嫌“洋布”穿上扎眼，还是亲手织的土布好，让给我未过门的弟媳妇穿了。

读信时，我的孩子要我给找条线，说到郊野里去放风筝。我不知找了根什么线，把孩子打发走的，心绪却被线儿牵回了渭河北岸的故乡。

我想，母亲斑白的鬓发，丝丝缕缕，此时也许正飘绕在故乡山塬的风里。也许她正站在山塬的窑院前，思念她的游子呢；她该知道，她的游子在思念她吧!

我信手铺纸挥毫，录了一首久已藏在心底的稔熟的诗，贴于书桌前。这便是孟郊的《游子吟》：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖?

1982年5月于西安后村

14.文中详细地描述了故乡“土布”制作的过程，围绕这一点，回答下面的问题。(4分)

(1)从“剥棉桃”开始，用简明的语言概述故乡“土布”的制作过程。

(2)作者在文中详细地叙述这一过程，目的是什么?请作简要分析。

解析： 本题考查理解并解释文中重要句子的能力。

答案： (1)剥棉桃、弹花、卷花筒、纺线、合线团、浆洗梳理、绕线、织布。(加上“晾干”等也可，允许使用衔接性词语。用语过繁应酌情扣分。)

(2)详细叙述这一过程，意在表现母亲为织土布所付出的辛劳，突出母亲质朴、善良、为儿女吃苦耐劳的品格。

15.综合全文文意，简要分析文章最后引述孟郊的《游子吟》一诗在文中的作用。(3分)

解析：本题考查归纳内容要点、概括文意的能力。

答案：①点明本文文题；②借这首歌颂母亲的名篇揭示文章主旨，升华了文章的内涵；③赞扬了伟大无私的母爱；④突出了作者对母亲的热爱和思念。

16.分别鉴赏下列文中语句的艺术手法和表达效果。(任选其中两句作答。)(2分)

(1)线穗渐渐胖，花筒渐渐瘦了。

(2)那一丝一缕，有如情感的琴弦，交织得太密太密了。

(3)我想……也许她(母亲)正站在山塬的窑院前，思念她的游子呢；她该知道，她的游子在思念她吧!

解析： 本题考查理解文意及修饰手法的运用。

答案： (1)将表现人的“胖”和“瘦”的两个词活用在“线穗”和“花筒”上(或“胖”和“瘦”二词使用了拟人的手法)，形象传神地写出了母亲辛苦纺线的过程。

(2)将土布的丝缕比喻为琴弦，将抽象的情感化为具体的形象，热情赞颂了通过“土布”所体现出来的伟大的母爱。

(3)从母亲的角度，设想母亲此时的状况，更加深切表达了作者自己对母亲的思念。(这种主客体置换的方式在古诗中常见，如杜甫的“遥怜小儿女，未解忆长安”，就与此手法相同。)

17.对这篇文章的赏析，不正确的两项是(2分)( )

A.“单调”和“最好听最深情”本是对立的词语，但文中同时用它们形容母亲纺线的声音，却又是贴切谐调的。

B.文中写“我”小时不曾披过“洋布”，现在母亲仍嫌“洋布”扎眼，这其中虽包含着排斥新事物的狭隘，但更多的是表现了故乡人质朴的感情。

C.文中不少比喻句很有表现力，有些喻体“就地取材”，看似随手拈来，实则经过精心锤炼，如用“绒絮”和“土布”分别喻母亲的“鬓发”和“皱纹”。

D.“线”是文中的一个重要意象，文中的线有实有虚。实的线即“慈母手中线”，虚的线则是伟大无私的母爱和作者对母亲的热爱。

E.这篇散文文风朴实，不讲究精巧的布局，不追求华丽的辞藻，与作者在文中要抒发的淳朴而深厚的感情正相一致。

解析： 本题考查初步鉴赏文学作品的能力。B.“我”小时候不曾披过“洋布”是因为贫穷，“排斥新事物的狭隘”偏离文章立意；E.不能说文章不讲究布局，从首尾呼应和中间行文来看，文章是讲究布局的，只是不过分追求布局的奇巧罢了。

答案： BE

9，古诗《鸟》的全文

1.《鸟》唐·白居易 谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。 译文： 谁说这群小鸟儿的生命微不足道？宇宙万物都有血有肉的皮，是一样的生命，没有孰轻孰重的道理。 我劝你们不要打枝头上的鸟儿，幼鸟还在巢中等待母亲的归来，弄不好一石数命啊！ 创作背景： 据说洛阳纸贵，据说长安居不易，白诗人曾是高傲的才子，后来与得道高僧相交，长期感其心理其情，白居易逐渐明白世间的生灵都有同样的生命，本没有贵贱之分。一首简单易《鸟》，把鸟儿的生命看得与人的生命一样，人不可以为自己强，而任意决定小鸟的生死。 赏析： 1.诗人在诗中发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人的善良、仁爱之心。 2.白居易深受儒、道、佛的影响，与儒者论理，与居士论道，与佛家论经。如果说李白是世间的精灵，随性而为；白居易就是入世的苦行僧，兼济天下，仁义无边，又在知足中寻求解脱。 3.如果说自然界的定义是生灵皆平等，那么人类社会的规则强化万物为三六九等。白诗人听高僧说，恶虽小不可为，善虽小必为。他曾经以为生命的不平等，终于转化为自然界的万物平等。说的是鸟，其实喻义着现实社会，皇家贵族性命高吗？贫穷百姓生命微乎？都是一样的皮肉，都有母子情深，诗人希望社会充满爱和欢乐，那是乌托邦还是桃花源？朱门桃李双争艳，贫家薄衫难遮寒。劝君莫有穷富论，一般骨肉一般情。