不为五斗米折腰,“不为五斗米折腰”出自哪首诗？
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1，“不为五斗米折腰”出自哪首诗？
《陶潜传》，即记载陶渊明生平事迹的传记。《晋书》和《宋书》均有《陶潜传》，都对陶潜的生平、主要活动和文学作品进行了介绍，内容略有不同。原句：郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！” 扩展资料： 不为五斗米折腰，意思是比喻为人不庸俗，有骨气，不为利禄所动。 公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，到任八十一天时，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。 这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。 参考资料 不为五斗米折腰_百度百科
2，不为五斗米折腰的原文
原文：
陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尚著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情①。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如②也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自述如此，时人谓之实录。执事者闻之，以为彭泽令。素简贵，不私上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来③》。夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇④上人。性不解音，而蓄琴一张，弦徽⑤不具，每朋酒之会，则抚琴和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十二，所有文集并行中世。
译文：
陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。管事的人听说了，任用他为彭泽令。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。在夏天的月夜，得空闲时，高卧在北窗之下，清风突然扑面而来，感觉自己象羲皇。陶潜不懂音乐，但却备有一张琴，琴没有五音，每逢朋友在一起喝酒，就抚琴和着琴音说："只要懂得琴中的真意所在，何必要劳烦音乐。" 陶潜宋元嘉年中去世，享年63，文集流传于人世。
注：①不吝情：真率自然。 ②晏如：安然。 ③来：语助词。 ④羲皇：古帝伏羲。 ⑤徽：系琴弦的绳子。
3，《不为五斗米折腰》全文翻译
原文：
陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尚著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情①。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如②也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自述如此，时人谓之实录。执事者闻之，以为彭泽令。素简贵，不私上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来③》。夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇④上人。性不解音，而蓄琴一张，弦徽⑤不具，每朋酒之会，则抚琴和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十二，所有文集并行中世。
译文：
陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。管事的人听说了，任用他为彭泽令。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。在夏天的月夜，得空闲时，高卧在北窗之下，清风突然扑面而来，感觉自己象羲皇。陶潜不懂音乐，但却备有一张琴，琴没有五音，每逢朋友在一起喝酒，就抚琴和着琴音说："只要懂得琴中的真意所在，何必要劳烦音乐。" 陶潜宋元嘉年中去世，享年63，文集流传于人世。
注：①不吝情：真率自然。 ②晏如：安然。 ③来：语助词。 ④羲皇：古帝伏羲。 ⑤徽：系琴弦的绳子。
4，陶渊明为什么不为五斗米折腰呢？要怎样看待呢？
读过陶渊明的《桃花源记》的人，就有可能知道《归去来辞》，就知道他不为五斗米折腰的故事。他在彭泽刚当上县令，只当了八十多天，就辞职不干了。 因为上面来了督邮，他来巡视督查。督邮是郡太守底下的一个小官吏，有点狐假虎威，装腔作势。如果不好好接待，他回去打个小报告，陶渊明还吃不了兜着走。 如果穿戴好官服，束好绶带，点头哈腰地逢迎，再加上酒食相陪。督邮回去给太守汇报，美言几句，说不准就有擢升的机会。所以工作做得怎么样，督邮一张嘴很重要。 但是陶渊明看不惯，他就不愿意去俯首帖耳地逢迎。当时的县令俸禄是每月五斗米，他说不为五斗米折腰，这个官不当了，于是包好官服和大印，并同辞职信一起交给了督邮带给太守。 我们都知道陶渊明此时心情很轻松，因为古语说得有，无官一身轻。确实是这样，他写的《归去来辞》就记载了他解印归田回老家的心情，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”。多么惬意，他终于遂了多年的心愿了。 他回到老家喝酒赋诗抚琴，那琴没有琴弦，就是表达个心情。他扛着锄头下地除草种豆子，他还在房屋旁边用树木扎了一个篱笆，种了一些蔬菜和菊花，闲暇时还提着篮子到东篱采菊。 他是最早写那么多酒诗的人。兴趣来了就喝酒，他把醉醺醺时的感想和认识记录下来，就形成了这组《饮酒》诗。这组诗是随感录，一共二十首。我们今天就来欣赏其中的第五首。 《饮酒·其五》 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 诗的开头两句是说，把房屋建造在人多的地方，但是又感觉不到那种车水马龙嘈杂喧嚣的声音。“结庐”就是建造住宅，就是居住。“人境”就是尘世、人世间。 三四句接着一问一答，给出了答案。为什么能够做到这样呢？那是因为心里平静了，无欲无求，脱离了世俗的束缚，再也不去关心那些名利荣辱，所以人就好像居住在偏僻的地方一样。“尔”是如此、这样。 五六两句“采菊东篱下，悠然见南山”，是说自己没有了官场的压力，去掉了伪装，自由自在地生活，回归到了人的本性。提着篮子在东篱下采摘菊花，抬起头来，眼光无意间与南山相遇。“悠然”指闲适淡泊无拘束的样子。 七八两句接着第六句写南山傍晚时分的景色，山间云雾缭绕，外出活动的飞鸟都结伴回来。它们早出晚归，忙忙碌碌，只有这片山林才是最后的归宿。“相与还”就是结伴而归，一起回到山林里去。 最后“此中有真意”两句，是说大自然这样美好的景象，它也蕴含着我们人生的意趣和真正意义。这种真意就是脱离尘俗、归隐田园，过悠闲自在的生活，但是当要去分辨清楚时，还真的用语言不好表达。 陶渊明为什么不为五斗米折腰，要辞官回家呢？诗中虽然没有明说，但是每一句又都是答案。开头的“车马喧”指什么？它就是指的名利场，指当时的社会现象，官场险恶，人心叵测。 诗中的“东篱”“南山”又是指的什么，实际上就是脱离了肮脏世俗的理想之境，就像桃花源一样，是诗人所要寻找、所要归隐的山水田园。诗人就像那些“相与还”的飞鸟一样，这里也是他最后的归宿。 总之诗人之所以不为五斗米折腰，是他厌倦了官场的尔虞我诈、你争我夺、互相倾轧，他要回归到自食其力、悠闲淡泊的山水田园生活上来，过一种安静的日子，在平淡的大自然里终老。 陶渊明在《归去来辞》里面说，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，它和这首诗里的“山气日夕佳，飞鸟相与还”都是表达的同一个意思。那就是诗人迷途知返，辞官归隐已决，对世俗不再留恋。
5，“不为五斗米折腰”的多种人物事例
你好，原出自陶渊明。不为五斗米折腰
注释：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄。折腰：弯腰行礼，指屈身事人。不能为了五斗米的俸禄而屈身事人。后用以表示清高，有骨气，不为利禄所动。
故事：
陶渊明生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。
公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，有位粗俗而傲慢的官员来视察，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料县吏拦住他说：“参见这位官员要身穿官服，并且束上大带。不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。
造句：他那不为五斗米折腰的高风亮节，成为中国后代文人乃至所有中国人的楷模。
出处：唐•房玄龄等《晋书•陶潜传》
其他事例：
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——李白
贫者不食嗟来之食——《礼记·檀弓下》
我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（1948年）8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。
分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。
钱学森
早年在美留学 并留任麻省理工学院教授
待遇优厚 新中国成立后 抛弃金钱地位 不顾美国政府阻挠 在中国政府帮助下回国 在简陋的生活条件下 成为 两弹一星 元勋
海瑞罢官等等