读书百遍而义自见,“读书百遍，其义自见”是什么意思？“见”是
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1，“读书百遍，其义自见”是什么意思？“见”是什么意思？
“读书百遍，其义自见”释义是：读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 “见”是指：显现。 出处： 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’” 延伸： 《读书要三到》 宋代：朱熹 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 释义：只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
2，读书百遍其义自见的意思是什么
意思是：读了一百遍的书，它的意思自然显现出来了。 原文： 《三国志．董遇传》 人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” 译文： 有个想向董遇求教的人，董遇不肯（向他）说教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读了一百遍的书，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。” 有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是一天的空闲时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有空闲。” 出处：《三国志·董遇传》——西晋·陈寿 扩展资料 创作背景 《三国志》全书共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名：为志其实无志。魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。 《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪、文帝纪、明帝纪；而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传；孙权称吴主传，记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传，均只有传，没有纪。 参考资料来源：百度百科——读书百遍与三余 参考资料来源：百度百科——三国志
3，读书百遍，而义自见，什么意思
读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’” 译文：有人从事学问，遇到不肯教授的人，就会说：“一定要先读一百遍’，说“读书上百遍，书意自然领会。“ 扩展资料 成语典故 董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“您说的有道理，只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？ 董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
4，“读书百遍而义自见”是什么意思？
读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 读音：[dú shū bǎi biàn ér yì zì xiàn] 歇后语 猪八戒生孩子 —— 难住猴儿哥儿了；难死猴哥儿；难住猴哥了； 捏了头的苍蝇 —— 乱蹦乱撞 三十夜的灶王爷上天 —— 一天来回 茶馆里摆龙门阵 —— 想起什么说什么；想到哪里说到哪里 南苑的蚂蚱 —— 海扑 三九天生人 —— 动手动脚的；冻手冻脚的 阎王爷当木匠 —— 鬼斧神工 造句 林萧点点头,俗话说‘读书百遍其义自见’,一个道理。 读书百遍其义自见说的就是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 多读书自然就懂了，说的就是读书百遍其义自见。 任何事情都和读书百遍其义自见是一样的道理。 学习其实就是读书，读书就会要懂得读书百遍其义自见的道理。 出处 晋代陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”