本文目录索引

• 1，民国所谓得如夫人是什么意思
• 2，古时的如夫人具体是什么意思
• 3，小说里“如夫人”是什么意思？
• 4，《少帅》中的如夫人，如夫人是什么意思？
• 5，历史与文学的区别与联系
• 6，文学历史都有什么
• 7，古代对女性的称呼有哪些？

1，民国所谓得如夫人是什么意思

就是指小妾。 原意是指待遇如同夫人一样，后即以称别人的妾。如夫人虽等同于小妾，但从称谓上明显是比较尊重了一点，后缀以夫人冠之。 在古代有一点身份、地位之人，所纳小妾都可称为如夫人，丈夫、外人、侍女都可称小妾为“如夫人”，如夫人也有一定的身份，不同于一般人家百姓家的小妾。 扩展资料： 民国时期，军阀官僚同样纳妾成风。军阀张宗昌人称“三不知”将军，即兵不知有多少，钱不知有多少，姨太太不知有多少。当然，后来还是有人帮他数出了个数：他至少有二十三房姨太太。 另一位以多妻著称的官僚杨森，国民党三星上将，公开的妻妾有十二位，子女共有四十三人。杨森自己规定在每个老婆处轮流住宿三夜。 如果某妾怀了孕，发给五千元生活费，每生一小孩，就在国外银行为其存两万元。他用管士兵的那一套来管女人们，平时倘有触犯，即随意打骂，有时甚至命令所有的妾跪在地上，打“满堂红”。 他还为自己的行为创立了一套“理论”，称：“我是一个爱前进的人，我也要找一个爱前进的伴侣。 所以，随着时代前进，我的伴侣有小脚的，有半大脚的，还有大脚的；论文化水准，有不识字的，有小学生，中学生，大学生。这样，时代前进，我前进，我的伴侣也前进。” 除了军阀官僚，一些巨富大贾也广置姬妾。当时广东盛行多妻制，社会上常以妻妾之多少，来衡量其人财产之丰啬，因此往往有纳妾以为虚撑门面者。 某富豪家有胡椒树一百零八株，每年收入极丰，竟然娶一百零八个妾，每妾各收一株树的利益作为饮食服饰之费。至于拥有三妻四妾者不可胜数，不少人认为只有如此才足以维持中等人家的体面。 参考资料来源：百度百科——如夫人 参考资料来源：和讯网——民国男人交际时带着“如夫人”撑门面

2，古时的如夫人具体是什么意思

所谓“如夫人”乃小老婆——小老婆当然不是夫人，可为了安慰她，或者为了给她指明一条“光明”前程，大老爷就称她为“如夫人”：字面上好像是说，你在我这里“如”同“夫人”一样，不会受到任何歧视；而实际上不过是点明你只是像夫人罢了，根本就不是夫人，要做夫人，你才“万里长征”只迈出第一步！
正夫人都是受父母命，明媒正娶的，有相夫教子的义务，有主内的权力所以正夫人的地位在一个封建家庭中还算是比较高的，但妾就不一样，纳个妾很容易，并且妾进门之后也由妻管，地位当然不和同妻相比。加上个如字，可以说是一种尊称吧，就和我们现在见谁都说老板，或是张总，李总一样。至于是不是那回事，我们心里都明白，因为人的地位不会因称呼而改变！
也可以是别人称呼小妾为如夫人。

3，小说里“如夫人”是什么意思？

如夫人，古代女子称谓。一般用来代指妾。 词语出处《儒林外史》第二三回：“他第七位如夫人有病，医生说是寒症。”姚雪垠 《李自成》第一卷第十六章：“他为着面子上光彩，矢口否认他的妹妹是‘如夫人’，硬说是张将军的‘续弦夫人’。” 如夫人虽等同于小妾，但从称谓上明显是比较尊重了一点，后缀以夫人冠之，在古代有一点身份、地位之人，所纳小妾都可称为如夫人，丈夫、外人、侍女都可称小妾为“如夫人”，如夫人也有一定的身份，不同于一般人家百姓家的小妾。 扩展资料 黎元洪家百年沧桑 1959年出生的黎昌晋，比1864年出生的祖父黎元洪，几乎晚出生了一个世纪。他的眉眼像极了祖父，笑容也显然传承了当年“黎菩萨”的基因。 黎昌晋任职的天津市人大常委会位于解放北路201号。这里一个世纪前是天津租界的英国俱乐部，1997年被列为天津市文物保护单位。不过他日常是在“文物”旁后建的大楼办公。 从解放北路201号往西，对面就是著名的利顺德大饭店，1924年安装的奥迪斯电梯至今仍运行如常。据说这里曾住过清朝1位皇帝，民国6位总统、近30位总理和40多位督军。 其中，当然也有曾经两任民国总统的黎元洪。1923年6月，他被逼出北京后，曾在这里设立临时总统办公室。 晚清、民初的达官贵人往往妻妾成群，黎元洪是其中的异类，只有一妻一妾：发妻吴敬君和如夫人危文绣。 参考资料来源：百度百科-如夫人

4，《少帅》中的如夫人，如夫人是什么意思？

《少帅》中的如夫人,是对妾的称谓，小老婆的意思。
如夫人，古代女子称谓。出自《左传· 僖公十七年》，指小老婆。

《左传· 僖公十七年》：“齐侯好内，多内宠，内嬖如夫人者六人。”
原意同于夫人，后即以称别人的妾。
如夫人，本是刘邦的爱妃，久而久之就成了小妾的代名词。
妾的名称，最早见于《礼记·曲礼》:“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”随着妾制的发展，妾还有许多别称:小妻、下妻、次妻、庶妻、旁妻、小妇、孺、如夫人、小夫人、侧室、偏房、小星、篷贱、属妇、逮妇、副室、副房、小老婆等等。另外，由于古代帝王及太子妃妾众多，因而有着许多表示不同等级的名称。如汉元帝的后宫里，除了皇后以外，尚有昭仪、婕妤、容华、美人、充仪、良人、八子、七子、长使、少使、五官、顺常、无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者等十四个等级的多种名称。太子除了正妻以外，也有良娣、美人等不同等级的妾。(《汉书·外戚传上》)通常讲的皇帝妃、嫔，只是对帝王众妾的总称。
所谓“如夫人”乃小老婆——小老婆当然不是夫人，可为了安慰她，或者为了给她指明一条“光明”前程，大老爷就称她为“如夫人”：字面上好像是说，你在我这里“如”同“夫人”一样，不会受到任何歧视；而实际上不过是点明你只是像夫人罢了，根本就不是夫人，要做夫人，你才“万里长征”只迈出第一步！
正夫人都是受父母命，明媒正娶的，有相夫教子的义务，有主内的权力所以正夫人的地位在一个封建家庭中还算是比较高的，但妾就不一样，纳个妾很容易，并且妾进门之后也由妻管，地位当然不和同妻相比。加上个如字，可以说是一种尊称吧，就和我们见谁都说老板，或是张总，李总一样。至于是不是那回事，我们心里都明白，因为人的地位不会因称呼而改变！
也可以是别人称呼小妾为如夫人。
如夫人虽等同于小妾，但从称谓上明显是比较尊重了一点，后缀以夫人冠之，在古代有一点身份、地位之人，所纳小妾都可称为如夫人，丈夫、外人、侍女都可称小妾为“如夫人”，如夫人也有一定的身份，不同于一般人家百姓家的小妾。

5，历史与文学的区别与联系

历史与文学的区别与联系如下： 一、区别 1、定义不同 文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。 历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。 2、表现形式不同 文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。 欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。 记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。 狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。 二、联系 历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。 扩展资料 历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。 文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。 巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同 它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。 参考资料来源：百度百科-历史 参考资料来源：百度百科-文学

6，文学历史都有什么

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。 在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。

7，古代对女性的称呼有哪些？

1、“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。 2、“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。 3、“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。 4、“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。 5、“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。 6、“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。” 7、妻子的称呼：小君、细君：最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称；内子：从前丈夫对别人称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内；室人：多数是对别人妻子的称呼；拙荆、山荆：源出“荆钗布裙”，本是指东汉梁鸿妻子孟光相素的服饰，后人用作妻之谦词。 荆妻、刑室：表示自谦，贫寒之意；发室：原配妻子；继室、续弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻关系，故将妻殁再取称为“续弦”；妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、侧室、偏房、室、副妻等均为小老婆。 扩展资料： 在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。 参考资料：百度百科-称谓礼仪