本文目录索引

• 1，论语，乡愿，德之贼也。是什么意思？孔子为什么这样说？
• 2，＜论语＞中”乡愿，德之贼也”如何解释？
• 3，“乡愿德之贼也”是什么意思？
• 4，乡愿,德之贼也什么意思？
• 5，“乡愿德之贼也”是什么意思？
• 6，孔子为什么要骂“乡愿，德之贼也！”
• 7，《论语》中的“乡愿，德之贼也。”是什么意思？孔子为什么这样说？

1，论语，乡愿，德之贼也。是什么意思？孔子为什么这样说？

《论语》中的“乡愿，德之贼也。”的意思是：孔子说：“所谓‘乡愿’，是败坏道德的人。”
这样说的原因是：“这种“乡愿”，言行不符，实际上是似德非德而乱乎德的人，乃德之“贼”，世人对之不可不辨。虽然表面上看，他们是对乡人全不得罪的“好好先生”，其实他们抹煞了是非，混淆了善恶，不主持正义，不抵制坏人坏事，所以全然成为危害道德的人。
1.
出处：出处：《论语》阳货篇。
2.
译文：乡愿：特指当时社会上那种不分是非，同于流俗，言行不一，伪善欺世，处处讨好，也不得罪的乡里中以“谨厚老实”为人称道的“老好人”。孔子尖锐地指出：这种“乡愿”，言行不符，实际上是似德非德而乱乎德的人，乃德之“贼”。世人对之不可不辨。而后，孟子更清楚地说明这种人乃是“同乎流俗，合乎污世”的人。虽然表面上看，是个对乡人全不得罪的“好好先生”，其实，他抹煞了是非，混淆了善恶，不主持正义，不抵制坏人坏事，全然成为危害道德的人(见《孟子·尽心下》)。“愿’”，谨厚，老实。②　贼：败坏，侵害，危害。
3.
评语：孔子反对“乡愿”，就是主张以仁、礼为原则，只有仁、礼可以使人成为真正的君子。
4.
孔子简介：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）[1-2] ，子姓，[3] 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），[4] 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

2，＜论语＞中”乡愿，德之贼也”如何解释？

不分是非的老好人， 是道德的破坏者


乡愿这个词最早出现在《论语.阳货》子曰：“乡愿，德之贼也。”

《孟子．尽心下》中作了具体描述：“言不顾行，行不顾言，……阉然媚于世也者，是乡愿也”“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污也。居之似忠信，行之似廉洁。众谐悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰：德之贼也”

《论语．子路》中亦有：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

乡愿这个词含义丰富，孔子所谓乡愿大概是指伪君子，指那些看似忠厚实际没有一点道德原则，只知道媚俗趋时的人。孟子所言大约是说言行不一，当面背后各一套的四方讨好，八面玲珑的人就是乡愿。这种人随波逐流，趋炎媚俗，更多的是指道德败坏的小人。

孔子判断一个人的德行“不以众人的好恶为依据，应以善恶为标准”，这个当然是不错的，大是大非的原则问题是万不可妥协的。乡愿所指的伪君子成分定然是众人所唾弃的，所以俗语有伪君子比真小人更可怕，可见人们对这种乡愿的普遍厌恶。

3，“乡愿德之贼也”是什么意思？

意思是：不分是非的老好人， 是道德的破坏者。 "乡愿，德之贼也"，原文为:子曰:"乡愿，德之贼也。"其出处为《论语》阳货篇。孔子反对"乡愿"，就是主张以仁、礼为原则，只有仁、礼可以使人成为真正的君子。 孔子所谓乡愿大概是指伪君子，指那些看似忠厚实际没有一点道德原则，只知道媚俗趋时的人。孟子所言大约是说言行不一，当面背后各一套的四方讨好，八面玲珑的人就是乡愿。这种人随波逐流，趋炎媚俗，更多的是指道德败坏的小人。“贼”在这里作形容词用，“德之贼”是道德败坏的意思。孔子说话一向温文尔雅，像这样强烈的否定，语气如此激愤，在《论语》中是不多见的。那么，这“乡愿”究竟是怎么回事呢？孟子对“乡愿”作过解释：“阉然媚于世也者，是乡愿也。”原来“乡愿”是指具有某种不良人品的人。这种人外表忠诚谨慎，实际上一脑子坏思想，是个欺世盗名的家伙。孔子斥责这样的人，是与他强调做人要注重“仁”和“礼”的统一是一致的。 孔子反对"乡愿"，就是主张以仁、礼为原则，只有仁、礼可以使人成为真正的君子。 参考资料 360百科：https://baike.so.com/doc/7011294-7234176.html

4，乡愿,德之贼也什么意思？

孔子说：“所谓‘乡愿’，是败坏道德的人。” “乡愿，德之贼也”，原文为：子曰：“乡愿，德之贼也。”其出处为《论语》阳货篇。孔子反对“乡愿”，就是主张以仁、礼为原则，只有仁、礼可以使人成为真正的君子。 乡愿 乡愿，指乡中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善者。 汉徐干《中论·考伪》：“乡愿亦无杀人之罪，而仲尼恶之，何也？以其乱德也。” 明李贽《与耿司寇告别》：“若夫贼德之乡愿，则虽过门而不欲其入室，盖拒绝之深矣，而肯遽以人类视之哉！” 清王宜山《围炉夜话》第四章：“孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗人心肠。“

5，“乡愿德之贼也”是什么意思？

意思是：不分是非的老好人，
是道德的破坏者。
"乡愿，德之贼也"，原文为:子曰:"乡愿，德之贼也。"其出处为《论语》阳货篇。孔子反对"乡愿"，就是主张以仁、礼为原则，只有仁、礼可以使人成为真正的君子。
孔子所谓乡愿大概是指伪君子，指那些看似忠厚实际没有一点道德原则，只知道媚俗趋时的人。孟子所言大约是说言行不一，当面背后各一套的四方讨好，八面玲珑的人就是乡愿。这种人随波逐流，趋炎媚俗，更多的是指道德败坏的小人。“贼”在这里作形容词用，“德之贼”是道德败坏的意思。孔子说话一向温文尔雅，像这样强烈的否定，语气如此激愤，在《论语》中是不多见的。那么，这“乡愿”究竟是怎么回事呢？孟子对“乡愿”作过解释：“阉然媚于世也者，是乡愿也。”原来“乡愿”是指具有某种不良人品的人。这种人外表忠诚谨慎，实际上一脑子坏思想，是个欺世盗名的家伙。孔子斥责这样的人，是与他强调做人要注重“仁”和“礼”的统一是一致的。
孔子反对"乡愿"，就是主张以仁、礼为原则，只有仁、礼可以使人成为真正的君子。
参考资料
360百科：https://baike.so.com/doc/7011294-7234176.html

6，孔子为什么要骂“乡愿，德之贼也！”

乡愿其实是指那些老好人、墙头草，没有中心思想、原则的人，这种人谁都不得罪，看上去似乎是与人为善，其实伪善，完全是为了自己的利益，没有原则，这种人树立的形象就是在抹黑真正的道义，所以孔子要骂乡愿。 扩展资料： “乡愿，德之贼也”，原文为：子曰：“乡愿①，德之贼也②。”其出处为《论语》阳货篇。孔子反对“乡愿”，就是主张以仁、礼为原则，只有仁、礼可以使人成为真正的君子。 ①　乡愿：特指当时社会上那种不分是非，同于流俗，言行不一，伪善欺世，处处讨好，也不得罪的乡里中以“谨厚老实”为人称道的“老好人”。孔子尖锐地指出：这种“乡愿”，言行不符，实际上是似德非德而乱乎德的人，乃德之“贼”。世人对之不可不辨。而后，孟子更清楚地说明这种人乃是“同乎流俗，合乎污世”的人。虽然表面上看，是个对乡人全不得罪的“好好先生”，其实，他抹煞了是非，混淆了善恶，不主持正义，不抵制坏人坏事，全然成为危害道德的人(见《孟子·尽心下》)。“愿’”，谨厚，老实。 ②　贼：败坏，侵害，危害。 参考资料来源：百度百科：乡愿，德之贼也

7，《论语》中的“乡愿，德之贼也。”是什么意思？孔子为什么这样说？

《论语》中的“乡愿，德之贼也。”的意思是：孔子说：“所谓‘乡愿’，是败坏道德的人。” 这样说的原因是：“这种“乡愿”，言行不符，实际上是似德非德而乱乎德的人，乃德之“贼”，世人对之不可不辨。虽然表面上看，他们是对乡人全不得罪的“好好先生”，其实他们抹煞了是非，混淆了善恶，不主持正义，不抵制坏人坏事，所以全然成为危害道德的人。 出处：出处：《论语》阳货篇。 译文：乡愿：特指当时社会上那种不分是非，同于流俗，言行不一，伪善欺世，处处讨好，也不得罪的乡里中以“谨厚老实”为人称道的“老好人”。孔子尖锐地指出：这种“乡愿”，言行不符，实际上是似德非德而乱乎德的人，乃德之“贼”。世人对之不可不辨。而后，孟子更清楚地说明这种人乃是“同乎流俗，合乎污世”的人。虽然表面上看，是个对乡人全不得罪的“好好先生”，其实，他抹煞了是非，混淆了善恶，不主持正义，不抵制坏人坏事，全然成为危害道德的人(见《孟子·尽心下》)。“愿’”，谨厚，老实。②　贼：败坏，侵害，危害。 评语：孔子反对“乡愿”，就是主张以仁、礼为原则，只有仁、礼可以使人成为真正的君子。 孔子简介：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）[1-2] ，子姓，[3] 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），[4] 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。