本文目录索引

• 1，山有木兮木有枝心悦君兮君不知是什么意思
• 2，山有木兮木有枝 心悦君兮君不知什么意思
• 3，山有木兮木有枝,心悦君兮君不知翻译是什么？
• 4，山枝木兮木有枝，心悦君兮君不知。是什么意思？
• 5，山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。是什么意思？人生若只如初见，何事秋风悲画扇。是什么意思？
• 6，山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。是什么意思？
• 7，昨天的太阳晒不干今天的衣裳是什么意思
• 8，古代抒情诗

1，山有木兮木有枝心悦君兮君不知是什么意思

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”意思：山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。出自《越人歌》，作者：佚名。 《越人歌》和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头，是中国最早的翻译作品，体现了不同民族人民和谐共处的状况，表达了对跨越阶级的爱情的抒歌。其古越语发音在汉代刘向《说苑》中有记载。 扩展资料： 越人生活的江汉地区温热潮湿，雨量充沛，有纵横交错、星罗棋布的江河湖海，这样的地理环境使得古越人熟谙水性，“善于舟揖”、“利于水战”。《淮南子·原道训》说越人“陆事寡而水事众”，《汉书·严助传》说越人“处溪谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟”。 越人善于使舟，并多次献舟于中原，帮助中原国家训练水兵。《竹书纪年》中有：周报王时“越王使公师隅来献舟三百”；《汉书·武帝纪》载：汉朝的楼船水师曾大量启用越人为将；《梁书· 王僧辩传》记载：南北朝时，梁朝攻击侯景之部，船上“棹手皆越人，去来趣袭，捷过风电”。 参考资料 越人歌（春秋时期创作的民歌）_百度百科

2，山有木兮木有枝 心悦君兮君不知什么意思

山有木兮木有枝 心悦君兮君不知的意思是：山有树木陪伴 树木有其枝干相依 我的心喜欢你 而你却不知道。 越人歌 先秦：佚名 今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾诟耻。 心几烦而不绝兮，得知王子。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 译文： 今晚是怎样的晚上啊河中漫游。 今天是什么日子啊与王子同舟。 承蒙王子看的起，不（因为我是舟子的身份而）嫌弃我，责骂我。 心绪纷乱不止啊能结识王子。 山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。 扩展资料： 《越人歌》和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头，是中国最早的翻译作品，体现了不同民族人民和谐共处的状况，表达了对跨越阶级的爱情的抒歌。其古越语发音在汉代刘向《说苑》中有记载。 参考资料：百度百科-越人歌

3，山有木兮木有枝,心悦君兮君不知翻译是什么？

山木有兮木有枝，心悦君兮君不知的翻译是“山上有树木，树木有丫枝，心中喜欢你，你却不知此事。” 这句话出自《越人歌》。原文如下： 今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾诟耻。 心几烦而不绝兮，得知王子。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 译文： 今晚是怎样的晚上啊我驾着小舟在河上漫游。 今天是什么日子啊能够与王子同船泛舟。 承蒙王子看得起，不因为我是舟子的身份而嫌弃我，责骂我。 心绪纷乱不止啊，因为能够结识王子。 山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢着你啊你却不知道。 作品背景： 越人生活的江汉地区温热潮湿，雨量充沛，有纵横交错、星罗棋布的江河湖海，这样的地理环境使得古越人熟谙水性，“善于舟揖”、“利于水战”。《淮南子·原道训》说越人“陆事寡而水事众”，《汉书·严助传》说越人“处溪谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟”。 越人善于使舟，并多次献舟于中原，帮助中原国家训练水兵。《竹书纪年》中有：周报王时“越王使公师隅来献舟三百”；《汉书·武帝纪》载：汉朝的楼船水师曾大量启用越人为将；《梁书· 王僧辩传》记载：南北朝时，梁朝攻击侯景之部，船上“棹手皆越人，去来趣袭，捷过风电”。

4，山枝木兮木有枝，心悦君兮君不知。是什么意思？

《越人歌》，最初见于古诗十九首，后来记载在刘向《说苑》。相传是中国最早的译诗 据说当年楚国的鄂君子泛舟河中，打桨的越女爱慕他，用越语唱了这首歌，鄂君请人用楚语译出，就是今天我们在辗转相传的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得与王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞耻，心几烦而不绝兮，得知王子, 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。" 全文翻译是：
今天是什么样的日子啊！我驾着小舟在长江上漂。
今天是什么样的日子啊！我竟然能与你在同一艘船
承蒙你看的起啊！不因为我是泛舟的身份而嫌弃我，甚至责骂我。
我的心里如此的紧张而停止不住，因为我居然看到了你！
山上有树木，而树上有树枝，（这人人都知道〉，
可是我这么喜欢你啊，你却不知。 山有木兮木有枝，
心悦君兮知不知？全句表面意思是“山上有树，树上有树枝；我喜欢你，你却不知道。”
也是谐音，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。

运用比兴的手法：“兴”就是先说其他的事物，来引起真正所要歌咏的东西，“比”就是比喻，把一件事物比成另一件事物。
先说毫无关系的山和树，然后借以表白自己心里的爱恋。

5，山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。是什么意思？人生若只如初见，何事秋风悲画扇。是什么意思？

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”的意思：山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”的意思：人与人之间若只有初相识相遇那般彼此如意，相知相伴，彼此信任，假如一切都是朝向美好的发展，那么人与人之间就不会像秋天的扇子和人的关系一样彼此脱离背弃。　 “山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”出自《越人歌》。 《越人歌》和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头，是中国最早的翻译作品，体现了不同民族人民和谐共处的状况，表达了对跨越阶级的爱情的抒歌。其古越语发音在汉代刘向《说苑》中有记载。 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”出自清代词人纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》。 《木兰花·拟古决绝词柬友》此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，通过“秋扇”、“骊山语”、“雨霖铃”、“比翼连枝”这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。 扩展资料《木兰花·拟古决绝词柬友》文学赏析 词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。 用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。 第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。 “何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。 “等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。 “骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。 山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。 “何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。 全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。 而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。 参考资料：木兰词·拟古决绝词柬友-百度百科

6，山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。是什么意思？

意思是：山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。出自《越人歌》，越人歌是楚辞的艺术源头。全文如下： 今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻。心几烦而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝。心悦君兮君不知。 扩展资料： 《越人歌》和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头，是中国最早的翻译作品，体现了不同民族人民和谐共处的状况，表达了对跨越阶级的爱情的抒歌。其古越语发音在汉代刘向《说苑》中有记载。 越人生活的江汉地区温热潮湿，雨量充沛，有纵横交错、星罗棋布的江河湖海，这样的地理环境使得古越人熟谙水性，“善于舟揖”、“利于水战”。《淮南子·原道训》说越人“陆事寡而水事众”，《汉书·严助传》说越人“处溪谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟”。 越人善于使舟，并多次献舟于中原，帮助中原国家训练水兵。《竹书纪年》中有：周报王时“越王使公师隅来献舟三百”；《汉书·武帝纪》载：汉朝的楼船水师曾大量启用越人为将；《梁书· 王僧辩传》记载：南北朝时，梁朝攻击侯景之部，船上“棹手皆越人，去来趣袭，捷过风电”。 越人的语言被中原华夏族称为“鴃舌鸟语”。汉语为一字一音的孤立语，越语则为一字数音的胶着语。越人不仅与华夏人不能通话，就是与近邻楚人也很难通话，所谓“鸟声禽呼，言语不同。”在西汉时成书的《淮南子·修务训》中还记载了越人语言的语音特点。 “胡人有知利者，而人谓之駤。越人有重迟者，而人谓之訬，以多者名之。”高诱注云：“訬，轻利急，亦以多者言。訬，善誃者谓之訬”。这说明越人语言多数是轻利急速，故虽偶然有说话重迟的人而外族人仍称为訬，所以多数人以訬著称。可见，越语是独立的一个语音系统。 参考资料：百度百科-越人歌

7，昨天的太阳晒不干今天的衣裳是什么意思

意思是：昨天的辉煌已经过去，不要沉溺在过去的成就，要关注当下。这句话告诉我们时光一去不复返，要珍惜眼前的时光，把握机遇。 珍惜时间的句子如下： 1、如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。 2、少壮及时宜努力，老大无堪还可憎。 3、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。 4、时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。 5、世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。

8，古代抒情诗

一、《锦瑟》——李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 白话译文： 瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。 庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。 二、《相思》——王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 白话译文： 鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。 三、《霜月》——李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 白话译文： 刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。 四、《终南别业》——王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 白话译文： 中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。 五、《送灵澈上人》——刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。 白话译文： 青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。