本文目录索引

• 1，秦腔三休樊梨花剧情简介
• 2，谁能简单的帮我讲下樊梨花的故事
• 3，关于樊梨花的故事梗概
• 4，移山倒海樊梨花的扮演者是谁
• 5，音乐文学
• 6，音乐和文学有什么联系吗
• 7，闽南语山歌竹子离土节节瓜，移山倒海韩梨花什么歌

1，秦腔三休樊梨花剧情简介

樊梨花既与丁山订婚，回关告父，樊洪因已将其许嫁白虎关守将杨藩，怒斥其私订终身，梨花反唇，樊怒，持剑欲杀，失足误触剑锋而死；樊龙、樊虎怒而刺梨花，又被梨花失手杀死，开关降唐。薛仁贵即从其志，令丁山成婚，丁山误以其有心杀父，休弃之；仁贵怒而责令赔礼，丁山不从。丁山陷烈焰阵，梨花救之，丁山再休之。梨花收薛应龙为义子，救丁山，丁山疑而三次休之。后丁山兵败，不得已再求助于梨花，梨花诈死，丁山悔悟，夫妻合好。

2，谁能简单的帮我讲下樊梨花的故事

　　樊梨花乃西凉国镇守寒江关将军之女, 由于母亲早逝, 家中只有父亲樊洪及两兄, 自小在男人堆长大, 固养成豪爽、敢爱敢恨、直言的个性。
　　樊洪安排梨花跟西凉大将军杨藩成婚, 全因为杨的权势, 可说是政治婚姻。梨花一直都渴望嫁给一个自己真正喜欢的人, 更不喜杨藩城府深和自视过高, 故毅然在大婚前夕离家出走。梨花往找从小跟其学艺的师父梨山圣母。圣母却劝梨花回去, 因为她要去顺应一个天命, 她会助大唐将灭西凉, 而在战事中, 梨花将会遇到她的夙世姻缘。这个真命天子将来更可以保住樊氏一家的性命! 梨花感到很失望, 因为天命竟然已安排了她的真命天子, 而这个人她却一点也不认识。梨花回到西凉, 时大唐出兵攻打寒江关, 梨花更奉命带兵出战。就在战场上, 梨花看到了她的真命天子白袍战将, 竟然正是率领大唐军队的薛丁山!
　　薛丁山是大唐平辽王薛仁贵之子, 个性单纯, 愚忠愚孝, 非常传统, 眼中只有黑与白。梨花更感矛盾为难, 因为自己的夙世姻缘不但是个她眼中的又顽固又不懂变通的笨人, 更是敌国的将领! 但梨花相信师父的话, 认为丁山将来可保住自己一家的性命, 唯有遵从师命顺应天意, 决定阵上招亲。丁山根本从没想过要娶梨花为妻, 当然不打算承认跟梨花阵上成婚之事。最重要的还是丁山其实从小就对老师的养女陈金定(江芷妮饰)甚有好感, 丁山对金定照顾有加, 所以对梨花更是抗拒。
　　梨花得知两朝元老程咬金(秦煌饰)在薛家颇有“牙力”, 遂向咬金埋手。咬金觉武功幻术厉害的梨花嫁入薛家归顺大唐是好事, 遂答应帮梨花游说薛家两老。梨花及咬金将事情闹至大唐皇帝处, 结果皇帝下旨令丁山及梨花完婚。丁山无奈, 但仍得屈服圣旨之下。
　　另一边厢, 丁山及其薛家上下对金定照顾有加, 更认为金定才是薛家新抱理想人选, 丁山竟然想到要设法令梨花知难而退, 不断留难挑剔梨花, 但梨花一点也不气馁, 更用心学中原礼仪、学做一个好新抱。丁山知道梨花用尽心力为薛家付出了许多, 开始被梨花的真情感动, 二人关系好转。但正当梨花以为自己已开始溶入薛家, 慢慢的被薛家上下所接受时, 总是会发生一些小误会, 令众人再次迁怒梨花。梨花最终被丁山赶走, 但梨花仍然不放弃, 就算明知丁山为了借用自己的法力对抗番兵所以才三跪九叩的三请自己回薛家相助, 也愿意倾力相助, 最后甚至在替薛家攻打辽国时于阵上受伤。丁山对梨花的付出不无感动, 其实相处下来, 不知不觉间已对梨花生了好感。金定亦爱上了丁山, 更令仁贵及金花提出亲事。成婚之日, 丁山却因为梨花决定暂延婚事。金定知道丁山对梨花已生爱意, 更加不想丁山给梨花抢去, 遂制造二人间更大的误会, 令丁山以为梨花大逆不道刺伤父兄。丁山指梨花果不知廉耻, 更不知孝义。梨花对丁山失望死心, 离开薛家……
　　梨花离开后, 丁山未几发现原来误会了梨花, 但梨花此时对丁山已死心, 教丁山后悔不已。另一边厢, 樊氏父子行弑大唐皇帝不遂, 更被关于天牢刻日处斩。梨花知父兄只是被法术操控, 故一定要救出三人回去解咒。梨花竟然劫狱带了父兄回西凉。加上金定从中挑拨, 几乎令所有人都误会了梨花要嫁给丁山其实是为了做内奸, 使众人对梨花的误会更深。

3，关于樊梨花的故事梗概

中国古代的四大巾帼英雄:花木兰、穆桂英、樊梨花、梁红玉

花木兰

花木兰：姓魏，名木兰。隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念。
木兰祠始建于唐代，金代泰和年间（公元1201-1208年），敦武校尉归德府谷熟县营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间，并创塑了花木兰像。至元代元统二年（公元1334年），睢阳府尹梁思温倡议，募捐二千五百贯，重修扩建。清嘉庆十一年（公元1807年），由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等，又募资修祠立碑。由于历代重修，祠宇占地面积一万平方米，祠地四百余亩，住僧人十余人。

可惜，这座古雅祠宇，1943年毁于战火。现幸存祠碑两通。一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，立于该祠大门内东侧。碑为青石，通高3.6米，宽1米，碑首前后皆为深浮雕的二龙云里戏珠，布局对称，造形大方。篆字题名《孝烈将军祠像辨正记》，碑四边刻有图案，上边用夸张浪温的手法，刻有二龙戏珠，龙头大而逼真，龙身简而细小，穿入流云，生动美妙。两边阴刻牡丹花纹，线条活泼流畅，古朴而不俗。碑文正书31行，满68字，其刻书精美，苍劲有力。龟座高0.7米，龟形伸头直尾，四肢半曲，似起似卧，栩栩如生。碑文下款：元朝元统二年，祖居归德汤德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。此碑经专家鉴定，确属元代石刻真品。1982年，由省文局拨款，又重修碑楼，顶为轿形，尖顶四脊，合瓦挑角，17层封檐，前后园门，古朴典雅，碑楼四周砌有围墙。另一通是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑，立于该祠大门外西侧。通高2.14米，宽0.78米，方座，碑额刻有深浮雕盘龙，篆字题名，碑文正书，归德府商丘县庠生孟毓谦撰文，归德府商丘县邑大学生孟毓鹤书丹，芒山石工张握玉刻石。1993年，虞城县举办了中国第一届木兰文化节。我国著名的历史学家聚集在商丘，一起分析了《木兰辞》内容和尚存的元碑记载。一致认为，花木兰的故乡在虞城，已确凿无疑。
花木兰的故事是一支英雄的歌，悲壮的诗。《木兰辞》被列入中小学课本，被千千万万的青年学生所诵颂;多年来，木兰的事迹和形象被搬上舞台，《木兰从军》长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女在保卫国家的战斗中做出了惊天动地的壮举。人们为了纪念她，在虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连。商丘市还组建有花木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队。每年的四月初八，木兰的生日，人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大。现在，巾帼英雄花木兰的名子不但在我国家喻户晓，而且由于美国迪斯尼公司耗巨资制作的卡通片《花木兰》的巨大影响，她的美名已传遍了全球。美国新闻媒体赋诗称赞"古有神州花木兰，替父从军英名响；今有卡通"洋木兰"，融中贯西四海扬。"

穆桂英:
传说故事人物。生长于山东穆柯寨，寨主木羽之 女，武艺高强，有勇有谋。因在阵前自招杨宗保为婿，归于宋营。在抗击辽的入侵时，她飒爽英姿，跃马横刀，与杨家诸将领一道，所向披靡，屡建战功。宗保在抗击西夏的战争中死去后，佘太君百岁挂帅，率十二寡妇征西时，她已五十岁，但她锐气不减，仍挂先锋印，一马当先，力战番将。是古代流传的巾帼英雄形象，深为群众所喜爱。民间以“穆桂英挂帅” 、“大破天门阵”等故事流传最广。


樊梨花:
“薛家将”中人物。原为寒江关关主樊洪之女。后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个富于反抗精神，武艺高强，神通广大的女英雄。

梁红玉

梁红玉生于宋徽宗崇宁元年。原籍池州，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方腊起义，祖父和父亲因贻误战机被杀，梁红玉也沦落为京口营妓。朝廷派童贯率军平定方腊，最后方腊被韩世忠所捉。
平定方腊后，在庆功宴上，韩世忠与梁红玉初次见面，二人对视生情，终成眷属。他们相亲相爱的生活一直伴随着战争度过。梁红玉有身孕后留在京城，却被苗傅和刘正彦扣押，但二人碍于韩世忠的勇猛并不敢难为他们母子。
此时宋高宗没有行动的自由，隆裕太后和宰相朱胜非密派梁红玉驰往秀州，催韩世忠前来救助，并封韩世忠为御营平寇左将军，封梁红玉为安国夫人。韩世忠很快平定了苗傅等人的叛乱，授武胜军节度使。
这年冬天，金人再度进犯，从黄州和采石矶两处渡江，直逼临安。宋高宗逃至越州。韩世忠留守秀州，建炎四年元宵节金兀术下战书与韩世忠，约定第二天开战。韩世忠听从梁红玉的计策把宋军兵分两路，看中军摇旗为号，进行包围截杀。结果金军大败。韩世忠放声高歌：万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭淮说。对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？
有奸细向金兀术献了一计：以土覆船板，以火箭烧毁韩世忠战船。但韩世忠用梁红玉的计策以少胜多，围困敌军近五十天，使金军不敢随便渡江侵犯。
岳飞被害后，韩世忠也被罢去兵权，他索性辞去官职，与梁红玉白头

4，移山倒海樊梨花的扮演者是谁

孙翠凤饰樊梨花　
马景涛饰薛丁山 　
　李　罗饰杨　藩　
刘晓忆饰窦仙童 　
　崔浩然饰薛仁贵　
王中皇饰铁板道人 　
　张复建饰樊　洪
　梁又南饰宝　镜 　
　陈胜在饰程咬金　
高玉珊饰梨山老母 　　
郑雅升饰薛金莲　
张媹琼饰柳金花 　
　陈进兴饰窦一虎　
孙秋梅饰樊　母 　
　郑诗佩饰樊　喜
　陈胜发饰西凉王

5，音乐文学

音乐文学是文学的一个特殊门类。顾名思义，必须与音乐相关联------它以语言为工具，通过形象，具体地反映社会生活，表达作者思想感情。同时，它又具有与音乐结合为声乐作品的可能，最终以歌唱的方式诉诸人们的听觉。

音乐文学包孕甚广，歌词、歌剧剧本、戏曲文本，以及弹词、鼓词、杂曲、牌子曲之类说唱艺术的唱词，凡与音乐结合为声乐作品的文学，都属于音乐文学，广涉音乐、戏剧、说唱三大门类。

6，音乐和文学有什么联系吗

文学是音乐植根的土壤；音乐是文学的翅膀。它们亲如兄弟，行同手足。 一、唐诗与音乐 诗歌的创作至唐代达到很高的水平，代表了当时文学艺术的顶峰，李白、杜甫、白居易、王维、王之涣，一代杰出诗人的创作，给后人留下了数万首佳章妙句。 唐人有选词度曲的传统，好的诗作无不被人乐人们争相传唱，所以唐代的诗歌和音乐的关系十分密切，以《竹枝》《浪淘沙》《杨柳枝》等绝句为词的歌曲家喻户晓，李白、白居易、元稹、王之涣、王维、李益等人的诗句更是多为知音者协同作歌，在社会上广为流传。 二、在音乐与文学两个领域中翱翔的人 音乐爱好者与文学爱好者兼具的大有人在：孔子是中国古代教育的鼻祖与先贤。音乐在孔子的生活中无处不在，他在音乐生活中的实践和理论，对后世中国音乐的发展，有着重大而深远的影响。 孔子会唱歌、弹琴、鼓瑟、击磬、作曲，可以说是一位音乐的通才，他为《诗经》正乐时，能够合着伴奏唱完三百零五首不同时代、不同地域、不同风格的歌曲。他之所以有超乎寻常的能力，就在于他能够不断地学习。 孔子还是一位作曲家。孔子离开卫国之后，本想渡过黄河，去投奔晋国的赵简子。在黄河之滨，他听说赵简子杀了过去帮他从政的两位贤大夫，便打消了去晋的念头，并把对两位被害者的同情，凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。 扩展资料： 孔子对中国音乐的发展的影响： 首先，孔子把音乐看得非常重要，认为礼乐对国家来说，是治国平天下的要策，对个人来说，是修身立世的根本。这种思想，贯穿在孔子开创的儒家学派的正统观念中，因而，也就成为中国封建社会由始至终的统治思想。 孔子说：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”。我觉得，这种教化的作用，至今仍然有它的现实意义，同时也具有深远的历史意义。 其次，是把重乐的观点，体现在他的教育思想中，落实在教育实践里。孔子的教育思想，是兼顾德、智、体、美的。他所教的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数中，音乐居第二位。他的门生子路问他，怎样才能成为一位完人。 他回答说：“要有臧武仲的智慧，公绰的廉洁，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，在这些之上，再加上礼和乐的修养，也就可以称为完人了。”他甚至认为人不学民间歌曲，就象面壁而立的痴人一样，是毫无前途可言的。 他对自己的儿子伯鱼就说过“汝为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！”他曾经教门徒鼓瑟，从他对子路鼓瑟“升堂矣，未入于室也”的评价来看，他对教学质量的要求，是相当高的。 他对音乐的推崇，还可以从他的这句名言中体现出来，他说：“兴于诗，立于礼，成于乐”。认为一个人的修养，是开始于“诗”、建立于“礼”，而最终完成于“乐”的。也就是认为音乐是人的最高修养。他对《诗经》音乐的整理工作，是应当给以充分肯定的。 作为一个音乐鉴赏家和评论家，孔子也是空前伟大的。他提出的一系列美学标准和美学命题，不但在当时有划时代的意义，而且在今天还有着深远的影响。能够准确把握音乐的实质，并用最准确的话把它概括出来。 他用“洋洋乎，盈耳哉”来描述太师挚演奏音乐的开始部分和《关雎》这首曲子的结束部分。对难得的音乐来讲，他是一个难得的知音。 “子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的著名传说，充分、鲜明地刻画出这位艺术痴人，如何融化在音乐之中，达到一种物我两忘、超凡脱俗，甚至因为听觉器官的高度兴奋、高度专注而使其他感官的职能相对退化的地步。 参考资料来源：百度百科-音乐文学

7，闽南语山歌竹子离土节节瓜，移山倒海韩梨花什么歌

出自《台东人》：竹笋离土目目干，移山倒海樊梨花全歌词：台东人歌手：巴奈 专辑：《1哥1姊滚石2000年国...》 竹笋离土目目干 移山倒海樊梨花 有情阿娘仔着共娶 毋通放予伊落烟花 稻仔大肚惊风台 阿娘仔大肚惊人知 倒手牵衫揞肚脐 正手拽君仔再来 甘蔗好食头沉沉 茶店仔查某上无情 一千两千提去用 招伊散步喝无闲 六月日头火烧埔 阿娘仔招阮过澎湖 交通飞机也过渡 三餐海产食鱼库 莲雾开花满树红 树顶一只虎头蜂 叮着阿君仔无彩工 叮着阿娘仔喝救人 枋寮坐车遘枫港 山过岭遘台东 有情阿娘仔来相送 阮的故乡踮台东 阮的故乡踮台东