本文目录索引

• 1，猴死狗伤，斑竹初成三妃庙.打一生肖
• 2，班竹初成三妃庙指的是什么意思
• 3，猴死狗伤，斑竹初成三妃庙是什么意思
• 4，152期：火车头：烧伤鸡 诗：猴死狗伤，斑竹初成三妃庙是什么生肖
• 5，三妃庙是指什么
• 6，三妃庙是什么庙
• 7，“斑竹初成三妃庙”是什么意思？

1，猴死狗伤，斑竹初成三妃庙.打一生肖

你好，答案是羊 　　属羊人常因举止优雅，对人富有同情心而被人称道。属羊人喜欢儿童和小动物，是自然主义者。属羊人们很会理家。属羊人们能轻易谅解别人的过错，理解别人的难处。属羊人们在时间上慷慨，在金钱上大方，当别人落得无处安身、袋空如洗时，别人要相信属羊的朋友决不会见别人处困境而不顾的。无论走到哪里，属羊人都喜欢与人交往，对愿和属羊人合作的人以诚相待。一个人属羊意味着属羊人将来有美满婚姻，属羊人不仅会受到生活伴侣的爱，同样也会受到其属羊人亲属的爱戴。属羊人们不喜欢十分严格的约束，不能很严格地要求自己，对人也很少加以批评。尽管属羊人们温和，不善于反抗，但在压力下要求属羊人们去做事也是不可能的。 　属羊人克己的外表和内心的主见容易呈现出不一致的状态。遭恐吓时，属羊人会变得举止强硬，尽管属羊人嫌恶搏斗。争辩不下时，属羊人宁原含怒不语，也不愿将自己的想法加以反复说明，更不愿表现出属羊人的扫兴。属羊人在沉默的僵持与愠怒中坚持己见。属羊人大多在童年时代都是受父母娇惯的。 希望我的回答可以帮到你

2，班竹初成三妃庙指的是什么意思

班竹就是斑竹。即“湘妃竹”，亦称“泪竹”，竿部生黑色斑点。这种竹子生长在湖南九嶷山中。斑竹不仅在我国，乃在日本都有一段关于舜帝与二妃的传说。 相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。 　　舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。 　　舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡？”女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向？”她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。 　　翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们感到惊异，便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽？三块大石为何险峻地耸立？”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累的病死在这里了。”原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼睛流干了。最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。 　　娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。 　　陈鼎《竹谱》称“潇湘竹”“泪痕竹”。竿部生黑色斑点，颇为美丽。是我国竹家具的优质用材。《阵物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”《群芳谱》：“斑竹即吴地称‘湘妃竹’者”。 　　注：《阵物志》所言尧之二女，舜之二妃，以及其他著作中湘妃、潇湘妃子、湘君等指娥皇和女英二人。西汉刘向《列女传》有：有“虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英……娥皇为后，女英为妃……死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君……”从列女传可得知，所云潇湘妃子为娥皇、女英。 唐 元稹 《奉和窦容州》：“班竹初成二妃庙，碧莲遥耸九疑峯。”就是说这个传说的。

3，猴死狗伤，斑竹初成三妃庙是什么意思

"猴死狗伤，斑竹初成三妃庙"的意思是猴子死了，狗也会伤心绝望，一直流泪，眼泪滴在竹子上变成斑竹，遂建三妃庙以敬之（湘妃竹的来历：舜帝死，娥皇、女英二妃以死相殉，泪滴竹上而有斑痕，以后此竹就叫湘妃竹、泪竹或斑竹。此处三妃指除娥皇、女英之外的第三人）。 这句话是用动物来做比喻，形容夫妻情深，（属相猴子的）丈夫死了，（属相狗的）妻子不愿独活，亦悲伤过度而死，堪比娥皇、女英二妃，遂尊其为三妃。 猴子是哺乳纲灵长目猴科动物的统称，杂食性，以水果为主，不放过唾手可得的肉食，是三种类人猿灵长目动物的成员。 猴子和人一样，同属于动物学中的“灵长目”。 灵长类动物与其他哺乳动物相比，主要特点是： 1.四肢长并有明确分工，关节灵活而运用自如，拇指可与其它四指对握，双手具有一定的操作功能。 2.具有辨别色彩的能力。 3.双目和人类相似，长在头部前方，具有“双视”功能，能准确判断距离。 4.上下颚短，脑腔很大，大脑发达，智力较高。

4，152期：火车头：烧伤鸡 诗：猴死狗伤，斑竹初成三妃庙是什么生肖

生肖猪 属猪之人进入2012壬辰龙年，因太岁辰土克亥水，今年运势有如阴云密布，时刻会出现暴风雨。又年逢“阴煞”凶星入宫，当提防小人口舌，以免名誉受损，从而影响事业。然今年亦有“月德”星同宫，得贵人相助，故今年运程先逆后顺，诸事阻滞难免，若想事情顺利，应随机应变，切勿墨守成规，自能在逆境中闯出一片天地。

5，三妃庙是指什么

三妃宫，亦称“三妃庙”，俗称“三宫”。因宫内奉祀3尊仙妃而得名。该宫坐落于鲤城东北隅秀丽的金石山南麓。宫左、宫后与仙游一中毗连，宫右、宫前与城中鳞次栉比的新老民居接壤。后倚大蜚山，面朝木兰溪，环境清幽，风光秀丽。
三妃宫创建于宋代，宋黄岩孙纂的《仙奚谷志》就有关于三妃生平事迹、褒封及建庙缘由的记载，以后各代均有不同程度修葺。宫中碑刻记载：“雍正乙卯年重修，又历七十余载矣，兹嘉庆十年四月朔日动工，戊辰年十一月竣工”等，上下厅的屋梁上也留有“大清嘉庆年重修”的清晰字迹。中华人民共和国成立前，三妃宫还是革命志士点然革命烈火的秘密联络点。中华人民共和国成立后，三妃宫曾一度被改作他用，1978年的改革开放后得到恢复。1992年12月，该宫被仙游县人民政府列为县级文物保护单位。近几年，在宫董事会的宣传发动下，各方人士纷纷参与，特别是台胞郑世铭、吴金佑等的资助，使三妃宫重焕光彩。
三妃宫占地面积1500平方米，建筑面积600平方米，保持清代建筑风格。从雄伟壮丽的碑楼式的大仪门进去，是一个宽阔的二层大宫埕，宫埕左边是一字排列的平屋，屋前有一棵枝叶繁茂的大榕树；右边是一个长满莲花的池塘，池岸上种植柳、椿等树木及花草。下埕与上埕交接处雄屹着两尊2米多高的大石狮，犹如2个威武雄壮的卫士守护在那里。石狮两侧，树立1对玉兰花形的路灯，使三妃宫在夜间也光明透亮。上埕为四方形，比下埕高出一个台阶，埕的两边及大门前摆满各色各样的花木，显得绚丽多姿。
登上5个台阶便来到三妃宫的大门坛上。大门坛前有1对巨大的盘龙石柱，巨龙昂首摆尾，张牙舞爪，仿佛是腾云驾雾，凌空而去。大门上方悬挂1块“三妃宫”匾额，红底黑字，九龙五凤环边，正漆贴金，颇为精美。
三妃宫主殿面宽5间，进深2座；中设一大两小的天井。大天井长4米、宽2.8米, 小天井长2.8米,宽1.5米；左右为护厝房，护厝各设1门；大门坛一字列3个大门，一个正门两个偏门，门簪、抱鼓石，均加雕饰。
进入下厅。有设1对大柱，上书一联：“天上圣母历朝古褒封，海峡女神中华新称号”；下厅厢房前壁一联是：“海峡女神灵昭百代，闽山英秀典祀千秋”，为今人余启锵撰，陈万泉书；厢房的偏角联是：“孝义可嘉刚而烈普佗证果显圣，德配天地悠且久湄洲流泽齐馨”；过水廊庑处又立1对直径约30厘米大柱。
三妃宫上厅设过路亭，两边亦立柱1对；上厅立柱3对，粗大结实；穿斗抬梁式屋架，雀替、桁梁均加人物、飞禽走兽等雕刻装饰，正漆贴金，金碧辉煌；屋面为悬山式屋顶，屋脊泥雕双龙戏珠亭，双龙腾跃欲飞。
三妃宫大厅后的神龛为精美的木雕，正漆贴金，金光闪闪。
神龛正中，所祀三妃分别是：天妃妈祖、圣泉妈（许吴氏）及陈仙姑。据宋黄岩孙《仙溪志�6�1祠庙》载：“三妃庙。在县东北二百步。一是顺济庙，本湄洲林氏女，为巫，能知人祸福，殁而入祠之，航海者有祷必应。宣和间赐庙额累封灵惠显卫助顺英烈妃，宋封嘉应慈济协正善庆妃。沿海郡县皆立祠焉。一昭惠庙，本兴化县有女巫，自尤溪来，善禁咒术，殁为立祠。淳祐七年赐庙额，绍兴二年封顺应夫人。一是慈感庙，即县西庙神也。三神灵迹各异，惟此邑合而祠之，有巫自言神降，欲合三庙为一，邑人信之，多捐金乐施，殿宇之盛，为诸庙冠，俗名三宫。”
尽管人世沧桑，岁月流逝，三妃宫在代代民众的精心呵护下，殿宇依然巍峨屹立，文物古迹有主殿、前殿、放生池及清代建的2个山门等，还有4尊明代跟随妈祖宫母娘的木雕金身，2件三妃穿的精美龙袍，1顶精致百龙铜冠，及《三宫小记》《三宫规簿》等。宫内还存有许多革命老前辈的字画，其中有蔡园书的“兰水泱泱”，黄明书的“莫忘历史”，许彧青书的“雄风浩荡”，苏华书的“继承先烈遗志，发扬革命传统”等。

6，三妃庙是什么庙

我像你说的三妃庙应该是指福建一带的吧，也可称三妃宫，大概起源于宋元时期，主要祭祀的对象是妈祖。

所祀三妃分别是：天妃妈祖、圣泉妈（许吴氏）及陈仙姑。据宋黄岩孙《仙溪志•祠庙》载：“三妃庙。在县东北二百步。一是顺济庙，本湄洲林氏女，为巫，能知人祸福，殁而入祠之，航海者有祷必应。宣和间赐庙额累封灵惠显卫助顺英烈妃，宋封嘉应慈济协正善庆妃。沿海郡县皆立祠焉。一昭惠庙，本兴化县有女巫，自尤溪来，善禁咒术，殁为立祠。淳佑七年赐庙额，绍兴二年封顺应夫人。一是慈感庙，即县西庙神也。三神灵迹各异，惟此邑合而祠之，有巫自言神降，欲合三庙为一，邑人信之，多捐金乐施，殿宇之盛，为诸庙冠，俗名三宫。”

7，“斑竹初成三妃庙”是什么意思？

班竹就是斑竹。即“湘妃竹”，亦称“泪竹”，竿部生黑色斑点。这种竹子生长在湖南九嶷山中。斑竹不仅在我国，乃在日本都有一段关于舜帝与二妃的传说。 相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。 舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。 舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡？”女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向？”她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。 翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们感到惊异，便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽？三块大石为何险峻地耸立？”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累的病死在这里了。”原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼睛流干了。最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。 娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。 陈鼎《竹谱》称“潇湘竹”“泪痕竹”。竿部生黑色斑点，颇为美丽。是我国竹家具的优质用材。《阵物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”《群芳谱》：“斑竹即吴地称‘湘妃竹’者”。 注：《阵物志》所言尧之二女，舜之二妃，以及其他著作中湘妃、潇湘妃子、湘君等指娥皇和女英二人。西汉刘向《列女传》有：有“虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英……娥皇为后，女英为妃……死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君……”从列女传可得知，所云潇湘妃子为娥皇、女英。