轮道
神话传说中有六道轮回的说法，指的是哪六道？
六道轮回是佛门的一种说法，其中包括天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。三界之内的生物都要进入其中的一道，作为下一个轮回。六道轮回中是以道为中心的，根据生物前一世的表现，来判断下一世要进入哪一个轮回道，人的生死，冥冥中自有注定，每个人的死亡都是因为他生前的的引业牵引至六道，而下一世的出生，也要由他前生的因果。 六道轮回中也分为善道和恶道。饿鬼道、地狱道、畜生道属于恶道，是都不愿意经历的轮回道。畜生道。世间所有的飞禽走兽，不管水陆空皆属于此道。此道的生灵即使受苦受难也不可言语，被人杀或是自相残杀。饿鬼道众生多为形态恐怖的饿死鬼。这些生灵自从产生就会有着很大的饿欲，所以不停的进食。 地狱道是六道轮回最困难的一道，此道的生灵生活在无尽的痛苦之中，经历烈火、寒冰、铁锅煮等等无法言喻的酷刑。而此道生灵生命又异常长久，所以更加痛苦。作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。 相比之下其他的三道都是比较平常的道，没有惊天动地，但也不是一帆风顺。其中人道是我们最熟知的，他就是凡人的来历，人道会经历很多苦厄，所以是一个修道历练的好地方。也正因为如此，才会有很多的神人去人道修行。
中国神话六道轮回是哪六道？
六道分别为：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。但婆罗门教不能令众生永离生死轮回，彻底断除苦报。所以在佛教里被称为外道。
六道表示因造作善恶各种业（行为、语言、思想皆称为业）而带来的六类果报，并随顺当时世界观称轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”。众生依此断恶修善得真实利益。随着众生的烦恼逐步减轻智慧得以开启之后，才在《中阿含经》、《入楞伽经》、《众许摩诃帝经》、《频婆娑罗王经》中开启真实法义。
六道轮回指的是什么？
六道轮回分别是：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。 1、天道：天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦，这一道中的众生一生享乐不尽。 人间道：投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦，对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则仍然无法回避。 3、阿修罗道：阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。 4、畜生道：畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。 5、饿鬼道：饿鬼道的众生，是可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。 6、地狱道地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦，地狱道是六道中痛苦最大的一道。 扩展资料： 佛教认为，人及众生并非仅有一次生死，而是有前世、后世乃至生生世世，绝大多数皆在生死中流转。 依众生所具善恶之业的多少，而轮回于六道。此即六道轮回，天、人、阿修罗是三善道，地狱、恶鬼、畜生为三恶道。 有情行善法，慈心、布施、持戒感得善趣之身。若作恶业，瞋恨、悭贪、愚昧，则得恶趣果报。但是在人天，福报享尽时也会堕落，不能久住。 在恶趣虽长时受苦，罪业报尽，也终有出离之日。一切众生在六道之中生生死死，受苦受乐，就有如车轮上下辗转一般，苦不可言。 参考资料来源：百度百科—六道轮回
六道轮回指的是什么
六道轮回具体如下： 所谓六道，即：天神道、人间道、修罗道、地狱道、饿鬼道、畜牲道。然在六道中，却以人间道为中心，因人心的善恶观念而随心所欲的去追求，造成报果。 如人在日常中的语言、动作、思想，守法实践持三戒（五戒：不杀生、偷盗、邪淫、妄言、饮酒）以上者，可得六根整然的人身，五戒圆备者，即生大富大贵之家，长寿而扬名于世。修持五戒，加行十善业（身：不杀生、不偷盗、不邪淫。 口：不恶口、不妄言、不绮语、不两舌。意：不贪、不瞋、不痴。），即生天界，天分为欲界天、色界天、无色界天。上述五戒加十善，乃生欲界天，再加修正观坐禅，证初禅至四禅，即生色界天。趋入四空定，即生无色界。 但虽至非想非非想天，还是降伏业惑而已，无法脱离生死轮回，故古人说：三界无安，犹如火宅。如果人于日常生活中，虽有十善心布施，但带有名利好胜，即生阿修罗界（须弥山腰），阿修罗是具天福而缺天德，因地污曲所致。 如果人于日常中，失去道德戒行，生起悭贪心，即堕饿鬼道界，生起瞋痴心，即堕畜生界，犯五逆十恶者，即堕地狱界。以上释义引自《君友会、六道轮回卷》综上：六道轮回的善恶报趣，尽在人心的一念，能趋于善，即上升天人界，起一念恶，即堕恶道，因果昭彰。