成仙飞升
古人真的有可以让人白日飞升得道成仙与天地同寿的技术吗？
天地同寿夸张了，得道成仙确实有，特别长寿的也有很多，由于都属于民间轶事在地方县志里记载最多，很少被写进政治题材的史料里，而且被神话故事渲染的面目全非，现代人才会有这反应。各位如果不信的去查查你们当地的县志，绝对会超出你的想象。
不要把我们的祖先都当成白痴，清朝以前我国在各方面技术都是全球领先的，天文、地理、数学、化学、医药、机械、农业、军事、海事等等，特别是生命科学现在仍然领先世界不知多少年，这些主流科技都是由修仙的道家弟子完成的，没有这些人地球文明都要倒退千年。
大仙为什么要上人身
大仙上人身的原因有很多，其中一些可能包括： 1. 修行需要：一些大仙为了修行，需要进入人类社会，体验人类的生活方式和情感，以便更好地理解人类。 2. 降妖除魔：大仙上人身也可能是为了降妖除魔，保护人类的安全。 3. 考验人类：大仙上人身也可能是为了考验人类，看看人类是否能够理解他们的意思，并采取相应的行动。 4. 追求刺激：大仙上人身也可能是为了追求刺激，体验不一样的生活方式。 总之，大仙上人身的原因是多种多样的，需要根据具体情况进行判断。
以前有本叫现代修行成仙的书怎么找不到了
你那是小说，现实中有真实故事。
昙鸾大师，是南北朝时代北魏弘传净土教的一位高僧。昙鸾大师读「大集经」，感觉到经中的词义深奥不易悟解，即著手写作注释，写了一半多，忽然得了气疾，暂时停笔。于是出门寻医疗治，到了汾州，气疾忽然好了，又想继续写作；但又感到生命短促，如果不获长年，便难完成一切志愿。听说江南隐士陶弘景（西元四五六～五三六年）精研神仙方术，学问渊博，远近推重，即南游相访。当时江南梁朝对于北人入国是不轻易容许的。昙鸾到了梁都建康（今南京）之后，经过官府的勘问并引见梁武帝。武帝知道他并不是北朝的奸细，即请他入重云殿和他谈论佛性的深义，昙鸾的见解很受梁武帝的赞许。
这时陶弘景住在句容的茅山，深受梁武帝的尊敬，时人称他为山中宰相。昙鸾在建康先写信给陶弘景说明来意，表示愿从他学习仙术。陶弘景也早慕昙鸾的高名，接信后立即回信表示欢迎。昙鸾到茅山后受到陶弘景殷勤的接待，不久即授与「仙经」十卷。昙鸾即携经辞还北魏，欲往名山如法修炼。
昙鸾回到洛阳遇见北印度三藏法师菩提流支，即向流支叙述自己的愿望，并问他佛法中有没有胜过此土「仙经」的长生不死之法。菩提流支告以「仙经」比不上佛法，并且仙术也不能长生，即以「观无量寿经」授给他说∶「这是大仙方，依此修行，便能解脱生死。」昙鸾受了这一番教化，即把随身所带的「仙经」烧掉。从此精修净业，自行化他，逐渐得到广大群众的皈依。魏主尊号他为「神鸾」，并敕住并州大寺（故址在今太原）。
天庭如何处理私自修炼成仙的人？
神仙在中国古代神话中，指的是一些具有特殊能力、跳出三界外，不在无形中的人，他们长生不老，不入轮回，享受人间香火，信仰之力，还有其他的诸多特权！ 大家也知道孙悟空，他也是私自修炼的，跟他一起修炼的还有几个妖怪，在他们是妖怪的时候，天庭根本就不管的，除非他们开始找正规的神仙捣乱。比如孙悟空去东海龙宫闹，去阎王那里闹，闹到最后，天庭也只是招安了，奉了仙?，成了神仙。 在菩提祖师那里他详细的讲解了如何渡劫，也就是说每五百年就有劫难，躲过去了才能继续活五百年，而绝大部分妖怪都死在了头一个五百年，可以渡劫的方法也有很多，最常见的就是吃各种药品，比如蟠桃、人参果、唐僧肉等。 天庭仙界能长生的资源就只这么多，多一个神仙就少一份资源，所以神仙肯定抵制其他人成仙，即使成仙，也是小仙，打工的那种，如强悟空也只送个弼马温和齐天大圣当当，大圣进不了分蟠桃这等稀缺资源的圈子。 神仙有别，神是神，仙是仙。 人修炼成仙需要有很多阶段，到了一定阶段以后要经历天劫（雷劫）。渡劫成功方可飞升成仙，渡劫失败魂飞魄散堕入混沌。修炼者无数，真正飞升的却没有几个，这是天庭给人的第一道门槛。 飞升成仙，在仙界就等同于一切归零，你就是站在仙界的基础上修炼，渡劫。如果运气好的，才能飞升封神。当然了，不管人间还是仙界，修炼未成堕入混沌，或是斗法失败打回原形的多如牛毛。 控制仙班规模不光只有渡劫这一道门槛。如今神仙在凡间的代言人也为控制仙班规模设置了规则。譬如动物精灵欲修仙，必须修炼成人形。这个神仙在凡间的代言人机构就指定了一个规定，1949年以后所有动物不能成精。 说这么多，其实就是想说，一个人成仙，并不是像西游记封神榜这些小说的描写一样，由人间进入天庭这样一个官僚主义盛行的环境。成仙之后见识的世界已经跟我们能理解的世界大大不同，他们可能生活在一个更高维度的时空，可以自行修改维度穿越古今，也可以大小互换任意穿梭，或许那个世界也有维持稳定的秩序。 但绝对不是我们在电视里或小说里看到的天庭那样的模式。