冯友兰作品
冯友兰的《中国哲学简史》，《中国哲学史》，《中国哲学史新编》这三本书有何区别？
冯友兰的《中国哲学简史》，《中国哲学史》，《中国哲学史新编》这三本书有何区别：深度不同。 《中国哲学简史》根据先生在国外讲学的英文讲稿整理而成。纯白话文，比较好懂。因为是讲给外国学生听的，所以内容明白易懂。《中国哲学简史》的汉译者是涂又光，赵复三。该书虽然篇幅有限，却不乏智慧与洞见，是打通古今中外的相关知识的桥梁，是了解中国哲学最著名的大众读本。 哲学史是半文半白写的。但从成书的时间来看，简史成于1948年，哲学史还要早，是30年代的事情。两书之间有些许不同，比如说清学与宋学的关系，哲学史说是“继承”，而简史专说“反动”。 《中国哲学史》是冯先生在国内任教时写的课本，3本相比较而言，此书更加系统全面，价值更高，至今仍是世界各地许多高校使用的基本教材。《中国哲学史》是现代中国影响最大的哲学史专著，书中很多观点皆属创举，一直被学界公认和沿用。 《中国哲学史新编》（共三册）是先生老年时应某种需要而写的哲学史籍。该书结合了马克思主义，融入了时代思潮，突出了中国特色。 冯友兰先生之美髯，我向来是极其钟爱的。故，翻开中国画报出版社最新的这套“哲学三史”，便想起一个小故事。 1938年春，冯先生与部分师生一道，辗转奔赴临时落脚于昆明的西南联大。途经广西边城凭祥，车进城门洞，驾驶员提醒不要把头手伸出窗外，同车者皆及时收了回来，他却没有。
冯友兰的哲学思想
冯友兰一生与教育活动结下不解之缘，在冯友兰的哲学思想中，与其教育思想及活动关系最为密切的，当属其人生哲学思想，冯友兰的人生哲学思想，主要体现在他的人生观及人生境界理论当中。 基于人生哲学思想，冯友兰还提出了志于＂立德＂，注重＂教化＂和个人＂努力＂等教育主张．这些主张直至今天仍具有十分重要的借鉴意义． 冯友兰写过几种中国哲学史，但最为人熟知的恐怕要属不是很厚的《中国哲学简史》。韩国总统朴槿惠就提到自己深受冯友兰这本书的影响，是她的“生命灯塔”。 在她的双亲先后遇刺身亡之后，受到政治原因影响，她身边的人一一离去，而《中国哲学简史》却在她最困难的时期使她重新找回了内心平静。 扩展资料 冯友兰先生是中国现代史上杰出的思想家、哲学家，是对中国学术史、中国思想史、中国哲学史诸多领域做出了重大贡献的伟大学者。 他的《中国哲学史》是继胡适《中国哲学史大纲》之后又一部具有广泛影响的中国哲学史著作，代表了30年代中国哲学史研究的最高水平。此书被冯的美国学生卜德译成英文，成为现今西方人系统了解中国哲学的为数不多的著作之一。 在这部巨著中，他自称为“释古派”而与胡适的“疑古派”相区别。他着力论证了儒家哲学在中国哲学史上的正统地位。这为他后来创立新理学思想体系积累了思想材料，作了必要的理论准备。 参考资料来源：百度百科-冯友兰