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檑木的网络解释是：檑木檑木（léimù）是一个汉语词语，指的是古代作战时从高处滚下以打击敌人的大块木头。古代作战时从高处推下的大木。《辽史·兵卫志上》:"攻城之际，必使先登，矢口檑木并下，止伤老幼。"《水浒传》第三四回:"只见上面檑木、炮石、灰瓶、金汁，从险峻处打将下来。"。檑木的网络解释是：檑木檑木（léimù）是一个汉语词语，指的是古代作战时从高处滚下以打击敌人的大块木头。古代作战时从高处推下的大木。《辽史·兵卫志上》:"攻城之际，必使先登，矢口檑木并下，止伤老幼。"《水浒传》第三四回:"只见上面檑木、炮石、灰瓶、金汁，从险峻处打将下来。"。注音是：ㄌㄟ_ㄇㄨ_。拼音是：léimù。结构是：檑(左右结构)木(独体结构)。檑木的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】檑木lèimù。(1)古代作战时从高处滚下以打击敌人的大块木头。二、引证解释⒈古代作战时从高处推下的大木。引《辽史·兵卫志上》：“攻城之际，必使先登，矢口檑木_下，止伤老幼。”《水浒传》第三四回：“只见上面檑木、_石、灰瓶、金汁，从险峻处打将下来。”三、国语词典古代作战时，从高处往下推，以打击敌人的长形圆木。关于檑木的成语缘木希鱼削木为吏登木求鱼草木皆兵墓木已拱草木俱朽木头木脑水木清华关于檑木的词语水木清华冢木已拱风木叹削木为吏草木俱朽墓木已拱行将就木鸣于乔木草木皆兵缘木希鱼点此查看更多关于檑木的详细信息
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_木的网络解释是：树木树木是一种高大的木本组织植物，由“枝”和“杆”还有“叶”呈现，可存活几十年。一般将乔木称为树，有明显直立的主干，植株一般高大，分枝距离地面较高，可以形成树冠。树有很多种，俗语中也有将比较大的灌木称为“树”的，如石榴树、茶树等。树木是木本植物的总称，有乔木、灌木和木质藤本之分，树木主要是种子植物，蕨类植物中只有树蕨为树木，中国约有8000种树木。分为榕树；杨树；柳树；柏树等。 _木的网络解释是：树木树木是一种高大的木本组织植物，由“枝”和“杆”还有“叶”呈现，可存活几十年。一般将乔木称为树，有明显直立的主干，植株一般高大，分枝距离地面较高，可以形成树冠。树有很多种，俗语中也有将比较大的灌木称为“树”的，如石榴树、茶树等。树木是木本植物的总称，有乔木、灌木和木质藤本之分，树木主要是种子植物，蕨类植物中只有树蕨为树木，中国约有8000种树木。分为榕树；杨树；柳树；柏树等。 拼音是：shù mù。 结构是：_(左右结构)木(独体结构)。_木的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】树木shùmù。(1)树的总称。(2)种树;养树。二、国语词典木本植物的通称。如：「请勿滥伐树木。」词语翻译英语trees德语B_ume(S)法语arbres关于_木的成语墓木已拱草木俱朽草木皆兵木头木脑登木求鱼削木为吏水木清华关于_木的词语移花接木冢木已拱石心木肠鸣于乔木削木为吏铸木镂冰水木清华草木皆兵墓木已拱风木叹点此查看更多关于_木的详细信息
儒林外史的作者是如何创作《儒林外史》的？
《儒林外史》第一回：故事发生在元末明初，名流王冕是吴敬梓竭力表彰的人物，置之卷首，有以之为士子楷模之意。 王冕的性情品格卓异，杰而不群，率真，爱读书，研究学问，但不谋求做官，言语谨慎，不喜欢攀结权贵，擅长画荷花，孝顺，政治见解高妙。 王冕主张当国者要以仁义服人；为政者，不可酷虐百姓；读书人是仕宦还是退隐都要讲究文章学业，道德品行，不可一味追逐功名富贵。他认为，八股科举，是造成读书人堕落的根源。 正面次要人物王冕的母亲和受雇的邻居秦老。为人厚道，见识非凡，支持王冕。尤其是其母亲，看透官场，警戒儿子。 而文中的反面人物危素、时仁，是为官之读书人；而那些胖子啊，胡子，瘦子，他都是乡绅，大都是由科举出身，他们互相攀结，追名逐利，置百姓不顾，反映出，八股科举毒害之深重。 此回书中所出现的各类人物，在小说的正文中，均可寻到他们的同路人，虽然，人物姓名不同，故事情节有异。然而，在反映作品的主题思想上，却是一致的。 创作背景： 《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”（程晋芳《文木先生传》），共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。 吴敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父亲病逝。由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。 雍正七年（1729年），他应科举时，被斥责为“文章大好人大怪”，遭到侮辱。后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。 乾隆元年（1736年），吴敬梓参加博学鸿词科预试。安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他“坚以疾笃辞”（顾云《吴敬梓传》），从此不再参加科举考试。至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。
写论文 想要了解一些和《儒林外史》相关的书籍，就是现代专家们所编写的书 有点威慑力的作为论据
鲁迅：““迨吴敬梓《儒林外史》出 乃秉持公心 指摘时弊 机锋所向 由在士林 其文又戚而能谐 婉而多讽 于是说部中乃始有足称讽刺之书。”
吴敬梓与鲁迅,这两位前后不同时期的杰出小说家,由于他们的时代、生活、思想有类似之处,特别是两人都出身于知识阶层,对同阶级士人的生活、思想都十分熟悉。吴敬梓以知识分子生活为题材创作了《儒林外史》,鲁迅的《孔乙己》、《白光》等也是描写知识分子生活的著作,我们放在一起进行考察。不难看出,鲁迅的小说多少受到吴敬梓小说的影响,但又有所发展,取得了吴敬梓所不能比拟的成就。本文试图从主题思想方面对二者的作品进行比较。
一、“匡世”思想
《儒林外史》通过一些正面人物提出了作者的理想——礼乐兵农的救世良方,但对于理想能否实现则是抱着深沉的怀疑态度的。在最后一回中,吴敬梓以无限凄婉的笔触向读者提出他自己无法回答的问题:“看官!难道至今以后,就没有一个贤人君子可以入得《儒林外史》么?”[1]对吴敬梓提出的匡世理想,我们应该作出恰如其分的评价:一方面,应当看到其批判当时黑暗现实的一面;另一方面,也必须看到由于受时代和阶级的局限,他并不能坚持先进的理想,只能在愤懑与怀疑中度过寂寞的一生。参考资料：http://www.qikan.com.cn/Article/xdwm/xdwm200908/xdwm20090881.html
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