受戒汪曾祺
关于《受戒》
《受戒》写于1980年，自其发表以来，对《受戒》的解读可谓是众说纷纭，对于《受戒》，汪老说他写的是美，是健康的人性。所以我想从人性和美这两方面谈谈读完《受戒》的感想。
既然是受戒，那当然不能不说到和尚了，“庵赵庄出和尚，就像有的地方出画匠，有的地方出婊子”，小明子从小就确定了要出家的，他的出家很有意思，当和尚的舅舅给小明子拿来和尚穿的短衫，明子娘改小后给明子穿上，明子上身穿了出家人的短衫，下身穿了在家的紫花裤子，给爹娘磕个头，就随舅舅走了，这个是很有深意的一笔，上半身出了家，下半身却没有出家，《受戒》里的和尚，基本上都是下半身没有出家的，二师父仁海有个老婆，每年夏秋的时候还来庙里住几个月，三师父仁渡也有相好的，而且不止一个，就连善因寺的方丈石桥也有个小老婆，而且才十九岁。
《受戒》中的和尚不讲清规，打牌，吃肉，找女人，一样都不缺，就连老一代和尚，那个整日枯坐的老师叔也吃肉打牌，过年杀猪的时候就在大殿上杀，老师叔先念一段往生咒，三师父仁渡一刀子捅进去，血就带着沫子往外喷，老师叔念往生咒的时候很严肃很认真，当然吃肉的时候也很认真，这其实是这些和尚的真性情了，所谓酒肉穿肠过，佛祖心中坐，这也是汪老在《受戒》中所传达的理念：健康的人性。这种健康的人性，是没有压抑的，是自由自在的人性。
《受戒》中的人物，都有一种原生的淳朴的乡土气息，他们简单，任性。庵里的和尚常和收鸭毛的偷鸡的一起打牌，汪老在写到收鸭毛和偷鸡的这两个人时，特地用了一句“都是正经人”来表现，我最初理解这句话时，以为是一种讽刺，后来想想，不对呀，这不是讽刺，因为这两个人还真都是正经人，汪老是这么写的，“常来的是一个收鸭毛的，一个打兔子兼偷鸡的”，人家是以打兔子营生的，偷鸡只是“兼职”，偶尔顺手“兼”一只鸡能算偷吗？这让我想起我们小时候的事，以前上初中的时候，要从老村长家的苹果园旁经过，他们家苹果刚熟的时候，我们上学的路上总是一人摘一个吃，本来一人摘一个也不是多大的事，但因为摘的人多，老村长家的苹果等不到卖就已经被我们孩子吃去了大半，而老村长也是从来不管我们的，我们孩子路过地头吃个苹果，怎么能算偷呢？这些和尚，包括收鸭毛的兼职偷鸡的和我们儿时的乡民，他们身上质朴的乡土气息，正是汪老所说的美。
我们提起和尚，总说他们要严守清规戒律，可《受戒》中的和尚没有守戒律的，一场大焰口过后，就勾搭上人家的大姑娘小媳妇跑了，仁渡和尚唱的那个山歌，也是很情色。这些和尚守不住清规，但守住了健康的人性。《水浒》上有一个和尚，和潘巧云鬼混在一起，潘巧云和和尚勾搭在一起的原因是她的老公杨雄不解风情，晚上不回家呀。《水浒》上还有一个女人，就是潘金莲，她和西门庆勾搭在一起的原因恐怕主要还是在武大郎身上。这些故事固然有违伦理，但在汪老笔下，却表现了性的自由，反对变态的压抑。
如果说汪老在和尚身上寄寓的是健康的人性，那么在小明子和小英子这两人身上寄寓的则是“美”。
小明子和小英子初次见面的时候，小英子主动和小明子搭话，然后扔给他半个莲蓬，两个人剥着吃起来。因为小英子家离菩提庵近，所以小明子老往小英子家里跑，“老往”这两个字用的也是很有深意，把少年的那种情愫写了出来。小明子去小英子家里画花的时候，小英子就给他做好吃的，锄草的时候，小英子在秧子里用清亮的嗓子唱几句，明子就三步两步赶到旁边，低头锄起草来，低田上水的时候，明子和英子两个人踩着车轴上的拐子，唱着三师父仁渡的山歌，仁渡的山歌当然就是很带有情色色彩的了，但在汪老的笔下，这一切都写的特别美。
小英子在田埂上留下一串脚印，明子看着他的脚印，傻了，心里痒痒的。小明子划船经过芦苇荡的时候，总是无端地觉得心里紧张，他便使劲划桨，在《春夏秋冬又一春》里，年轻的和尚看见那个女客穿着一件单薄的白裙子坐着，他就在水里一个劲地划船，然后一猛子扎进水里，把女客拉进水里，抱到船上，然后去了山的深处。
小英子是非常自然率真的，她在善因寺里头，可不管什么禁止喧哗不喧哗的，大声喊一句“我走了”，她不在乎很多人朝自己看，大摇大摆地走了，她没有禁忌，也不管受戒不受戒，她喜欢小明子，就问小明子要不要她当老婆，还要小明子大声地喊出来才行，小明子大声地说要，然后两人划进了芦花荡，惊起了一只青桩鸟，扑鲁鲁飞远了。
1980年《受戒》初写成时，汪老说他写的是四十三年前的一个梦，虽然时间又已过了近四十年，但这个梦，我们依然傻傻地做着，因为它足够美，足够动人。
《受戒》简述
明子从小就确定是要出家的，因为在那个年代在他的那个家庭，“当和尚”是条不错的出路，连他自己都觉的是在情在理的。
不过，当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟馨，三要聪明记性好。由此看来，明子是个俊俏的少年，同时也应具备聪明的头脑及勤学肯干的资本。
七岁那年，明子开蒙入学，读了《三字经》、《百家姓》等书籍，并练得一手好字。
十三岁那年，当和尚的舅舅回家带海子去荸荠庵当和尚。在去荸荠庵的途中，要经过一条河，小明子认识了撑船大伯的女儿小英子，两孩子由此产生了友谊。
到了荸荠庵后，明子每天重复开山门、扫地、烧香、念经等日常。
荸荠庵共有六个人，师爷普照，师叔仁山（明子舅舅）、仁海、仁渡，再加仁海老婆，每个人都有特定的个性。师爷是吃斋的，过年时除外；仁山是当家的，管理着荸荠庵的大小事务，桌上固定放着账簿和算盘；仁海是有老婆的，每年夏秋之间来庵里住几个月，白天不出门；仁渡是个聪明能干的人，很得女人欢喜，自是不止一个女人。
小英子的家就住荸荠庵旁边，明子清闲的时候就往小英子家跑，小英子一家都非常喜欢聪明勤劳的明子，英子妈还认明子当干儿子。
明子帮小英子的姐姐大英子画各种花供她照着绣鞋，使得大英子所锈鞋名声传遍几十里。为了照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活全由小英子包了，明子便成了她的得力帮手。
在频繁的接触中，两人暗生情愫。 明子去受戒那天，小英子送她去。在明子完成受戒回来的途中，小英子叫明子不要当方丈，也不要当沙弥尾。明子答应后，小英子问要不要给他当老婆，明子说要。于是，两人将快速将船划入芦花荡。
简析汪曾祺小说《受戒》的风格特征。
简析汪曾祺小说《受戒》的风格特征。
查看答案解析 【正确答案】 在文体风格上追求小说与散文；诗歌的融合，淡化情节和人物性格心理，将散文笔调和诗歌的意境营造手法引入小说创作，以纯朴淡雅的语言，大量的风俗描写，呈现了一幅原始纯朴的南方水乡生活的诗意化图景，形成了一种清新独特的田园抒情风格。小说的题
目是《受戒》，但“受戒”的场面一直到小说即将结尾时才出现，而且是通过小英子的眼睛侧写的，作者并不将它当成情节的中心或者枢纽。小说一开始，就不断地出现插入成分，钗述当地“当和尚”的习俗、明海出家的小庵里的生活方式、英子一家及其生活、明海与英子一家的关系等等。不但如此，小说的插入成分中还不断地出现其他的插入成分，例如讲庵中和尚的生活方式的一段，连带插入叙述庵中几个和尚的特点，而在介绍三师父的聪明时又连带讲到他“飞铙”的绝技、放焰口时出尽风头、当地和尚与妇女私奔的现象、三师父的山歌小调等等。虽有这么多的枝节，小说的叙述却曲尽自然，仿佛水的流动，既是安安静静的，同时又是活泼、流动的。文中许多细节描写刻画得纤毫毕现，贴切自然，富有诗意。文章的语言是洗练的现代汉语，其行文如行云流水，潇洒自然中自有法度。
【答案解析】 参见教材P280。
本题知识点：《受戒》,
汪曾祺的《受戒》中有哪些令人细思极恐的细节？这本书适合学生读吗？
汪曾祺的《受戒》中有非常多主人公感情上的令人细思极恐的细节，这本适合学生读。 1.短篇小说《受戒》是汪曾祺的代表作之一。它大致写于1980年。当时，中国正从一场灾难中恢复过来。人们对未来感到困惑和黑暗。文人的风格往往夹杂着许多无法解释的情感。但汪曾祺是个例外，他的故事往往不同。汪曾祺先生有意描述这些僧侣的市场精神。他正在淡化社会背景带来的伤害和痛苦。他没有解释一个人的对错，只是表达他对小人物的感情。 2.《受戒》写于1980年，出版时汪曾祺60岁。在一个短暂或持久的混乱时期，他不可避免地会对自己的话语产生一些怀疑。汪曾祺很小的时候就受到了明代大散文家的影响，用轻松的文笔写出了平凡的人物，善良而悲凉。他认为自己的小说总是回响着回归光明的余味。他也喜欢宋词中离别的抒情，带着淡淡的悲伤，这与他的气质很接近。他不认为自己能在几千年尽的生命过程中主宰自己的命运，而是把自己的生命视为完美自给的存在。 3.汪曾祺的小说《受戒》描述了一群没有规则和戒的和尚，以及不合理的另类生活。尼姑居住的地方叫尼姑庵，但住在荸荠尼姑庵的是真正的和尚。此外，荸荠尼姑庵没有神秘的气氛和虔诚的崇拜，尼姑庵里的僧侣可以通过学习一些基本技能来谋生。 4.在汪曾祺的作品中，小说《受戒》是最重要的作品之一。小说具有强烈的人文关怀，注重人性，具有自然直接的核心内涵和强烈的启示意义。在汪曾祺身上，他散发着传统文人的魅力。他与士大夫的个性和精神文学一脉相承，他的作品充分体现了他超高的人生境界。以上就是对汪曾祺的《受戒》中有哪些令人细思极恐的细节，这本书适合学生读吗这个问题的解答。