无我原非你
红楼梦中有一回“听曲文宝玉悟禅机”宝玉悟得什么禅机？
宝钗生日，贾府请戏班子唱戏，有一出戏叫"山门"，讲的是鲁智深出家为僧大闹大相国寺的事。宝玉的人生虽和鲁智深截然不同，但宝玉似乎从曲中“悟”到了自己最后的命运：离开富贵的贾府，剃度为僧，最终返回大荒山青埂峰下，恢复“顽石”真面目，回归“赤条条来去无牵挂”的境界。 "听曲文宝玉悟禅机"是《红楼梦》中最富哲学与宗教意蕴的章节之一。宝玉因受生活事件的刺激与庄禅思想的触发而听曲悟禅，他的偈与曲子亦情亦禅，由情悟禅。其觉悟境界比起二十一回进了一层，知道从自身求解脱，但并未彻悟。 黛钗皆反对宝玉参禅，二人联手，使得宝玉把自己寻求解脱的篇章轻轻揭过，但庄禅思想已在他心中扎了根。 曹公继承了文字禅的传统，但并没有剿袭文字禅的习见套路或陈语，宝玉的偈与曲子以及黛玉的续偈等皆自出机杼，又有机地融入小说文本，在宋代以来文字禅的大传统中堪称独树一帜。 在中国文学史上，此节第一次写出了俗世少年因烦恼而求解脱的心路历程，展现了其精神求索尚处于在路上的不确定性和未完成态，别开生面，亦自有其现实基础。 扩展资料 《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。 小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。 《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。 “真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。 参考资料来源：百度百科-红楼梦
红楼梦中贾宝玉写的诗句
判词一 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 判词二 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！ 判词三 天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲。 只因煅炼通灵后，便向人间觅是非。 判词 粉渍脂痕污宝光，房栊日夜困鸳鸯。 沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场。 枉凝眉（宝黛） 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。 一个是水中月，一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿， 怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！ 贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他赤霞宫神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。 贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。
无我原非你,从他不解伊
无我原非你,从他不解伊”.——《红楼梦》
意思 我既与你互为依存,不分彼此,那就任凭别人不理解好了,干我何事?
“无我原非你”取意于《庄子·齐物论》：“非彼无我,非我无所取.”译出来是说“没有它（自然、真宰）就没有我,没有我也就没有什么东西体现它.”
从他——任凭她（指湘云）.伊—— 她（指黛玉）.
因为这句是自责自悔,所以对黛玉用第三人称而换字.两句说三人纠葛事是自找麻烦,但深一层含义则不限指某人某事.
“无我原非你，从他不解伊”出自哪里？如何理解？
“无我原非你，从他不解伊”。——《红楼梦》
意思 我既与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了，干我何事？
“无我原非你”取意于《庄子·齐物论》：“非彼无我，非我无所取。”译出来是说“没有它（自然、真宰）就没有我，没有我也就没有什么东西体现它。”
从他——任凭她（指湘云）。伊—— 她（指黛玉）。
因为这句是自责自悔，所以对黛玉用第三人称而换字。两句说三人纠葛事是自找麻烦，但深一层含义则不限指某人某事。