明月何皎皎
明月何皎皎原文及翻译
明月何皎皎原文及翻译如下： 一、明月何皎皎原文： 《明月何皎皎》 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁？ 引领还入房，泪下沾裳衣。 二、《明月何皎皎》翻译： 译文明月如此的皎洁明亮，照亮了我罗制的床帏。夜里心中惆怅无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。走出房门独自在月下彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？伸颈远望还是只能回到房间，止不住的泪水打湿了衣裳。 三、写作特点: 这首诗的表现手法上有两个特点。其一,它以几个鲜明的画面来塑造思妇的形象，各个画面之间既有内在联系,又逐层推进深入。首两句用简洁的笔墨勾勒出一幅皎月照罗帏的闺中画,寓含月光撩起思妇离愁之意;三、四句写其不寐,起而徘徊;九、十两句进一步由“徘徊”“彷徨”而至“泪下沾裳”。可见其因望月怀人而引起的愁苦乃一步深入一步。其二,在内容结构上依地点的变化而依次推进。它由床上而室内,由室内而户外,再由户外而入室。这样不仅使全诗结构显得层次井然,主人公的系列行动也因此清晰可见,其感情深化的过程也显得脉络分明。
明月何皎皎原文翻译赏析
明月何皎皎原文翻译赏析1 明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。 翻译 明月如此皎洁光亮，照亮了我罗制的床帏。 夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。 客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。 一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？ 伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。 注释 皎：本义是洁白明亮。此处用引申义，为光照耀的意思。 罗床帏：指用罗制成的床帐。 寐：入睡。 揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。 客：这里指诗人自己。旋归；回归，归家。旋，转。 彷徨：徘徊的意思。 告：把话说给别人听。 引领：伸着脖子远望。 裳衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿。 赏析 这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代和作者有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的`重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”认为作于东汉时期，这也是二十世纪以来的主流观点。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。在汉末那个时代，文人往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进退两难，因此有像《明月何皎皎》这样反映游子思妇的离愁别恨之作。 明月何皎皎原文翻译赏析2 原文： 明月何皎皎 朝代：两汉 作者：佚名 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。 译文及注释： 译文 明月如此皎洁，照亮了我的床帏； 我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊； 客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家； 一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？ 伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。 注释 ①罗床帏：罗帐。 ②寐：入睡。 ③揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。 ④旋归；回归，归家。旋，转。 ⑤引领：伸颈，“抬头远望”的意思。 ⑥裳衣：一作“衣裳”。 赏析： 此诗选自《古诗十九首》。关于此诗主题，历来有两种说法：一说写女子闺中望夫，一说写游子久客思归。从全诗情调看，以前说为佳。 此诗写闺怨离愁，诗中刻画了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象。其愁由明月引起。“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》）。夜深人静，孤寂难耐的时候，月光皎洁照耀着床帐。原本“忧愁不能寐”，月光的照临更勾起若许的情思，只好披衣而起，徘徊于闺室。开头两联，就形象生动地把一个辗转徘徊的孤闺女子亮相于明月清辉之中。第三联：“客行虽云乐，不如早旋归”，是女子心头对“客行”在外游子的劝说，有抱怨，也有期许。这一联是对全诗主题的揭示。但说归说，怨归怨，在此时此刻他能听见？他能回来？这满腹的愁思啊该告诉谁去？无可奈何，只好孤独地到院子里去流连彷徨，去对月倾诉。古乐府《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”但月亮照我影，却难慰我情，抬头仰望愈久，而“忧愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的泪水打湿了衣裳。后两联如泣如诉，感人至深。