中国绅士
中国历代对外国人的称呼
一、亚洲： 1、对日本称呼：扶桑、东夷、东瀛或倭奴；当侵略我国时，又称日本人为倭寇。 2、对朝鲜称呼：乐浪郡、高丽和新罗。 3、对越南称呼：安南。 4、对菲律宾称呼：吕宋。 5、对泰国称呼：暹罗。 6、对柬埔寨称呼：扶南、真腊和高棉，新中国建立后还曾称呼为红色高棉。 7、对缅甸称呼：掸国、骠国、蒲甘和大光等。 8、对阿拉伯称呼：大食。 9、对伊朗称呼：波斯或安息。 10、对印度称呼：身毒和天竺。 11、对称呼尼泊尔：尼婆罗。 12、对印度尼西亚称呼：爪哇或三佛齐。 13、对马来西亚称呼：柔佛或马六甲。 14、对老挝称呼：堂明、南掌和寮国。 15、对斯里兰卡称呼：锡兰。 二、欧洲：称呼欧洲人为欧罗巴人。 1、对古代罗马也就是今天意大利称呼：大秦。 2、对法国称呼：高卢。 3、对西班牙和葡萄牙称呼：佛郎机。 4、对英国人称呼：撒克逊。 5、对俄罗斯称呼：罗斯、基辅罗斯和罗刹等。 三、非洲：称呼非洲人为昆仑奴人。 1、称呼埃及：米昔儿。 2、称呼索马里：弻琶罗。 3、称呼东非为甘棠。 4、称呼苏丹为努比阿。 5、称呼肯尼亚为麻林国。 参考资料来源：百度百科-日本 参考资料来源：百度百科-欧洲
中国古代人与人之间怎么称呼？
中国乃文明之国,礼仪之邦,古代人与人之间在日常生活交往中有许多规矩,人们在社会交往中，免不了互相称呼，也免不了在谈话中涉及他人。在这种情况下，中国人的传统是对对方或他人的称呼上就是一个大的讲究,通常有“尊称”和“敬称”之分，对自己则使用“谦称”。
如：
1、古代旧时使用尊称、谦称简介：
君：尊称对方是才德出众的人。
君子：(1)同“君”。(2)妇女对丈夫的尊称。
明公：对位高权重的人的敬称。
老：对年岁大的人的尊称。
父老：对德高望重的人的尊称，也作为对一般老者的尊称。
丈：尊称长者，也作平辈人之间以及长辈对晚辈的尊称。
长者：尊称父兄、长兄，以有显贵和德行高尚的人。
先辈：(1)封建时代科举时同时考中进士的人互相尊称为先辈。(2)对年长者的尊称。(3)对京官的尊称。
先达：对前辈的尊称。
方家：对有学问有道德修养的人的尊称。
老夫子：对老师或年长博学的人的尊称。
足下：犹如先生。对人的尊称。
阁下：不论尊卑，皆可尊称对方阁下。
老师父：对僧侣的尊称。
老太太：对年老妇女的尊称。
师傅：本指老师，有专门技艺的人或传授技艺的人，今也作对一般人的敬称。
同志：古人用称志同道合的人，今指为共同的理想、同一目标奋斗的人，并引申为对一般人的通称。
姑娘：对年轻女子的通称。
鄙人：鄙陋之人。谦称自己。
小生：旧时士子对自己的谦称。
小子：本指学生、晚辈、后作自谦之称。
小可：自谦之称。
学生：明清时读书或官场中自称的谦词。又称后学。
同学生：旧时同官之间自谦之称。同官，又称侍生、侍第、晚学生、晚侍生、晚辈。
小人：臣下、百姓的自谦之称。又；对人的蔑称。
老朽：老人自谦之称。
2、在社会交往中，人们常常要用自称、对称、他称：
例如，联：古人皆自称为联，后为皇帝自称。
我：自称。台、吾、余、印均为自称。
咱：俗称自己。
其他自称还有：我等、我辈。
你：称对方，也称为侬。(侬又作自称)。
而：你称对方等....... 一、尊称：也叫“敬称”，是对谈话对方表示尊敬的称呼，表示尊敬所用的词叫“敬辞”。
可以按敬辞的词性分三种情况:
（一）是直接用表敬称的代词,一般是单音节词,常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等,这些均可译作”您.
（二）是用名词来代替代词称呼对方,这种词都是双音节词,这种称呼又有三中形式:一般的尊称用“先生、吾子”等；也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方,常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；还有用官职身份尊称对方的,如“大王、大夫、将军、公子”等。这些名词也都可译为“您”,陛下是专称君主皇帝,可不译,官职身份的也可不译.
（三）是用形容词来称呼与对方有关的人物行为,这种词一般是双音节词,前一个为形容词,后一个为与人物有关的名词.常见的有:
尊:尊府、尊兄、尊驾、尊夫人；贤:贤弟、贤妻仁:仁兄、仁弟
贵:贵体(有问候意)、贵姓、贵庚；
高:高朋、高亲、高邻、高见；
大:大礼、大作、大驾。
这些词一般都不需要翻译。
这些敬辞随着社会的发展发生了变化,以上一二两种情况到现在基本不用了;而第三种普遍仍用,这些称呼既很尊重对方,又有亲切感,语言气氛也很和谐.
二、谦称 :谦称，表示谦虚的自称.用来表示谦称的词叫做谦辞。可以分两种情况来认识和掌握。
一种是用某些名词来代替代词“我”。又可分以下四类:
一类是用自己的姓或名表示谦下.“苏子与客泛舟赤壁之下.”(《赤壁赋》)用姓；“季父愈闻汝丧之七日.”(《祭十二郎文》)用名。
二类是用“臣、仆、某、小人”自称,表示歉下。“仆以口语遇遭此祸。”(《报任安书》)“某自幼熟读兵书。”(《失街亭》)
三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。“同是被逼迫,君尔妾亦然。”(《孔雀东南飞》)
四类是君主常用“寡人(寡得之人)、不毂(不善之人)、孤(孤独之人)”表示谦下。寡人之于国也,尽心焉耳矣.”(《孟子??梁惠王上》)
这些谦称都可译成”我”。
另一种是用某些词语称呼与自己有关的人物。这种词都是双音节合成词且前一个词修饰后一个词,从修饰词的词性来看,又可分为三种情况。
一是用形容词来修饰,以示谦下,常见的有:
愚:愚兄、愚弟(此二词都表示“我”)、愚见、愚意(这两个“愚”均可译为“我的”)。
敝:敝国、敝邑(“敝”相当于“我的”)。
贱:贱体、贱躯、贱息(在国君皇帝面前称自己的儿子)、贱内(称自己的妻子)。[“贱”相当于“我的”]
小:小女、小儿、小号。
微:微臣
卑:卑职.
二是用动词来修饰,以行为来表示谦下,常见的有:
窃:窃思、窃念、窃闻。(“窃”可译为私下私自)
伏:伏惟(趴在地上想.在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用)、伏闻。（“伏闻圣朝以孝治天下。”《陈情表》）
三是用名词来修饰,以示谦下。在别人面前谦称自己的兄长用“家”,“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲;“家母、家慈”称自己的母亲;“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。“家”、“舍”都可译成“我的”。
这些谦称随着社会的发展有了较大的变化。第一种情况基本不用了,第二种情况还有部分仍在用.
三、其它称谓 :自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称.
他称是称呼别人。如称陪伴新娘的女子为“伴娘”,称贵族妇女为“仕女”,“夫人”在古代称诸侯的妻子,后来用来尊称一般人的妻子,称年老男子为“老丈”,称年轻男子为“郎君”。尊称都属于他称.
鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人,如“竖子、小子、女流。”
专称是某些约定俗成的称谓。如称砍柴的为“樵夫”,称船夫为“舟子”,称国家的杰出人物为“国士”。
代称是借用别的称谓代替本来的称谓.如用“巾帼”代称女子,用“梨园”代称戏班,用“俳优”代称滑稽演员。代称属于修辞上的借代手法.
惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼某人。如“老庄”是指老子(李耳)和庄子(庄周)及其学说,“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛。
为什么说中国人没有绅士风度？
有道理。 中国人本该如此，只是大多老百姓埋头挣钱，顾不上什么气质，也被生活打磨了性格，但是不能否认骨子里就是这样的，又或是内心里渴望成为这样的。 就像我们提起法国就想起他们的浪漫多情，提起英国就想起他们温文尔雅，当然，这是用最理想的想象去形容他们，勾勒浓墨重彩的一笔，正如想起中国便是谦逊有礼，如水墨画般含蓄，灵动，飘逸，巍巍山峰涓涓细流，或是大漠孤烟，又或是夕阳余晖。 配上黄沙百战穿金甲，或是人生得意须尽欢、千金散尽还复来，又或是十年生死两茫茫，不思量，自难忘。又怎会当不起“器宇轩昂”“潇洒飘逸”“侠骨柔情”。 扩展资料： 中国文人具备素质 1、心之所向，素履以往 文人都有一种执着精神，林先生说：“天才常会引起妻子或极其厚爱他的人为他忧心焦虑，令人不知应当因其大无畏的精神而敬爱他，还是为了使他免于旁人的加害而劝阻他、保护他”。 2、关心民生时政 苏轼一生，无论是皇帝还是平民，都对他敬爱有加，然而依旧因为他的执着屡遭贬谛，受困几多。这和他作为一个文人关心民生时政，遇事总要““如蝇在食，吐之方快”的个性有很大的关系。苏东坡有着心之所向、素履以往的勇气，从他身上可以看到中国文人身上的那种素心和执着气质。 3、竹杖芒鞋轻胜马 在中国的文人中，李白和杜甫是最有名的，李白因为他的飘逸和豪气，杜甫因为他的忧国忧民，家国理想，前者身上集中体现了文人的从容洒脱和精神自由，后者身上集中体现了文人的济世情怀和推己及人。二人都堪称中国文人的杰出王者。 4、人生有为，更要“有不为” 林语堂的书房叫“有不为斋”，取名的原因非常精彩，因为他是个“有所不为”的人。他崇尚自然，喜爱简单自在的生活。 “我不请人题字。我始终背不出来总理遗嘱，在三分钟静默的时候也制不住东想西想。我从没有休过自己的老婆，而且完全够不上做一个教育领袖。……我觉得我差不多是一个不比大家差的好人。”
为什么中国男人就没有绅士风度
只有“集体自豪”的男人群，才会保持着一种自然的“风度”——
我从来不知道什么叫“女士优先”
听一个中国女士在诉说——
“作为一个中国女人，我从来不知道什么叫女士优先。记得最深的是从前过集体生活的日子，譬如大学时代，每天的饭堂开饭，每学期的开学放假，凡是涉及排队、拥挤这些词的时候，我们都惊奇地发现，中国男人为什么在对抗激烈的体育项目上得不到几项冠军的原因：他们把太多的体力和威风都用在了同女人及孩子的较量上”。
媒体上屡发这样的“战争”：战争的一方是男人，另一方是女人，女人说中国的男人没有绅士风度，男人就全力反驳，男人反驳时最幽默最具“英式绅士”风度的一句话是：是的，中国没有绅士，可是，中国的淑女在哪儿？
绅士需要淑女来成全，淑女同样需要绅士来造就，停留在“绅士与淑女之先后”的争吵上毫无意义，这与陷入“世先有蛋还是先有鸡”的纠缠异曲同工。而主导社会的男人不妨先“知耻近乎勇”，试想一个女人每天遭遇无赖，她不撒泼也不成。
中国男人在女人面前相当缺乏绅士风度确是不争的事实，一个主要原因，是他们在女人面前相当自卑。其实这绅士风度就靠男人在女人面前体面而优越的权威来维系，所谓的绅士国度和绅士时代，女人都是男人的附属；中国男人没有这样体面而优越的心态，由于历史的原因，很多中国男人在精神上都有压抑感。很多中国男人想绅士却又绅士不起来，旧道德旧文化的种种原因，有些人在心理上是颓废的，在精神上是压抑的，在人格上是猥琐的。虽说这在很大程度上是被迫的，无可奈何的，但这毕竟是一种悲哀。精神上的压抑和不自由，不会造就绅士、男子汉。
不仅绅士做不成，现代中国男人回家还得洗碗涮锅带孩子。越虚弱的男人越没有风度，而心胸狭隘的男人又势必越来越无能，此消彼长，阴盛阳衰几成定局。
“男人也需要呵护……”男人们不惜肉麻地直接向女性要求软弱的权利、萎靡的权利、吃软饭的权利、写不得不说的故事的权利、要求抚养费的权利。上个世纪80年代，一个国家的人呼唤男子汉，如今不再呼了，转而呼唤“男人哭吧哭吧不是泪”了，这岂不是导致了男人在女人面前更加自卑？
绅士需要的是男人自信而不是自卑的土壤，中国男人得到这样一方水土了吗？
现实生活中，张口骂人的男人并不难寻，卑卑怯怯，蝇营狗苟，油嘴滑舌，两面三刀，胸无大志，颐指气使乃至仗势欺人，溜须拍马乃至狗眼看人低，更非罕见。唯敢于直面人生，直面社会，直面丑恶，直面庸俗并奋起挑战，施之不屈战斗者乃属凤毛麟角……
当我们不断地从海外掠影中欣赏到绅士风度时，恐怕不能将之全部武断为作秀。“风度”不仅为人们所赏心悦目，更在关键时刻决定着伤亡的多寡、以及生命的有无。美国大片《世贸中心》，不仅显示出美国人在突发事件前的恐惧、彷徨、伤心、绝望，而且在惊心动魄中贯穿了男人在世贸大楼的有序疏散“女士优先”，不仅体现出男人可贵的绅士精神，更是将罹难人数降到最低的一个直接原因。
当一个男人群“风度”自然有加时，我们不能不弄清它到底从何而来。只有“集体自豪”的男人群，才会保持着一种自然的“风度”。而一个“没有绅士”的男人群，绝不会成为一个强大的男人群。