刘秀传
田连元评书全集 ?
列表（名字/集数）： 1、 2、 3、 4、 扩展资料： 评书资料： 1、《刘秀传》 《刘秀传》是田连元创作的长篇评书，共七十回。讲述了西汉末年王莽篡汉，天下大乱，太子刘秀举兵起义，建立东汉的故事。 西汉末年，王莽篡位，毒杀平帝，改国号为新。太子刘秀被窦融所救，逃出长安，到白水乡巧遇汉室宗亲刘良，并在刘家避难。刘秀历经艰险，结识邓禹、王霸等人。 王莽开设武科场，封岑彭为武状元，马武不服，反出武科场。刘秀起兵反王莽，鬼神庄三请姚期，收服王莽的驸马吴汉，最后昆阳大战告捷，王莽在渐台升仙阁的密道中被工匠所杀，刘秀恢复汉室，史称“光武中兴”。 2、《小八义》 田连元评书《小八义》叙宋徽宗时，落难公子周顺与表兄徐文彪、江湖好汉尉迟霄、唐铁牛、梁山好汉后代孔生、时常青、花云萍、阮英结为小八义，为国除奸，为民除害的故事。 3、《杨家将》 《杨家将》是田连元创作的长篇评书，共102回。从“金沙滩双龙会”起，到“天门阵”为止。 北宋太宗年间，辽军进犯，金沙滩“双龙会”，杨家将被奸臣潘仁美联合辽军陷害，死伤过半，杨七郎求救兵被潘仁美乱箭射死，潘仁美为掩盖罪行，又杀死金鞭王呼延赞，将二人埋到黑水河。 杨继业头撞李陵碑自尽，六郎杨延昭被毒哑，进京告状，小神童呼延丕显下边关，设计活擒潘仁美。八贤王遍察清官册，调来霞谷知县寇准。 寇准设阴司，令潘仁美招认罪行。杨延昭挂帅，与岳胜、孟良、焦赞结拜。孟良四次闯连营，火烧韩昌。 杨六郎被王强下药所迷，孟良入大辽，在杨四郎的帮助下得到“雌龙发”。韩昌再次入侵，孟良、焦赞误入五台山，巧遇出家为僧的杨五郎。穆桂英去请王兰英，共破天门阵。 4、《镜花缘》 《镜花缘》是评书演员田连元创作的长篇评书。现已失传，只余下十八回残本。 《镜花缘》书中讲述了岭南唐家庄庄主之子唐敖才思敏捷，喜爱游山玩水，却无心科考，只当了个秀才。 其父临终遗言要唐敖至少也得当个会元，自此唐敖开始发奋努力，终于得中探花，却因曾与徐敬业、骆宾王等人结拜仍被降为秀才。 他有意弃绝红尘，便与女儿唐小山、舅兄林之洋、好友多九公等出海游历，途中经过黑齿国、白民国、淑士国、两面国、君子国、大人国、犬封国等地，见到了许多新奇的事情。 5、《水浒传》 《水浒传》是田连元创作的长篇评书。主要讲述了北宋徽宗年间，梁山泊一百单八将聚义的故事，从高俅发迹一直到征方腊还朝。 参考资料来源：百度百科——田连元
著名的评书表演艺术家田连元经典语录
田连元，著名的评书表演艺术家，他出身说书世家，因父病，辍学从艺，没有获得一纸文凭。他靠借读同学的课本，自学完成了初、高中、大学的文科课程，并在学艺之暇，遍读名篇杂著开拓视野。代表作品：《隋唐演义》《杨家将》《瓦岗寨》等。 田连元语录摘抄： 人生就是个大谜语，青少年看到的是谜面，中老年看到的是谜底，今天我看到谜底了，在座的年轻人，你们都在看谜面，还没看到谜底，因为你们的人生道路很长。 语言艺术不会枯竭，只要人类还会说话，评书就不会灭亡。 爱情这个东西是说不清楚的，古往今来也都只能阐释爱情的一部分，不能说明全部，你看，有的是夫妻同喜抱百年，有的是拿着一张旧船票不停的上船。 人生道路从生到死，这是一个过程，中间这个过程叫活，所以你活得怎么样，靠你个人的拼博，结果怎么样，你不要期望值太多，你得有一个环境，大环境允许你干什么，你就干什么，有为无为，都是做，不以贫富论值得。 随遇而安，也是一种人生。 要饭的扔棍子--有吃的了;小姐从良---找到主了;馒头裂缝--蒸大发了! 进店洗脸水，那个算白搭，您老要吃饭，吃啥就有啥，要吃糖烧饼，一个小钱仨，要吃烙锅饼，一斤幺十八，您老要喂马，我去把草铡，铡的细细的，不硌马的牙，您老要喝水，我去拉风匣，拉的开开的，香片大叶茶，您老上厕所，手纸一大掐，茅房有板凳，不用您蹲下。 头顶长疮，脚底流脓，都坏透了;头顶长疮，胳膊流脓，都坏拐了弯了;头顶长疮，头顶流脓，都坏转了圈了。 知府往这儿一来刚一上任，大家伙儿是欢天喜地;知府上任之后，是花天酒地;知府衙门里头是金天银地;老百姓心里头是恨天怨地;将来要能把他调走了，大伙儿是谢天谢地。 要住可别住对个那店，对过那店里头太邋遢，房子多年了，房顶直哗啦，跳蚤满床蹦，臭虫满墙爬，昨晚住下四位客，一晚就给咬跑仨，要问臭虫有多大，小的十二两，大的一斤八! 这耳朵翁 ，那耳朵翁，脖子后面冒凉风，眼前金灯换银灯，腿肚子转筋嘎嘣嘣。 女的骂男的缺德，男的骂女的损阴;女的骂男的短命鬼，男的骂女的没良心;女的骂男的是陈世美，男的骂女的是潘金莲，女的给男的一脚，男的给女的一拳...一脚又一拳，谁劝也没完，最后归法院，一刀两断。 评书是讲述文学，必须让人一听就懂，深入浅出，在雅俗之间。正所谓真经就是大白话，李白的诗朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还用快板来说可能你就觉得俗，但是用诗歌朗诵的方式来表演你就会觉得雅。 两个姓白，两个姓魏，姓白的叫白胜、白仁，白胜外号叫吃不了，白仁外号叫用不着，姓魏的叫魏全、魏英，魏全外号叫黄毛兔子，魏英叫红毛兔子，合起来念就是：吃不了白剩，用不着白扔，黄毛兔子喂狗，红毛兔子喂鹰! 中国著名喜剧表演艺术家巩汉林语录 巩汉林，汉，中国著名喜剧表演艺术家，相声、小品演员，国家一级演员，1957年10月20日出生于辽宁省沈阳市，毕业于辽宁省沈阳师范大学。 巩汉林语录摘抄： 装修嘛，就是要发扬四不怕的精神：不怕麻烦，不怕出力，不怕返工，不怕生气。 真没想到您唱了这么几十年还是这个老腔老调。另外，您这个动作过于城市化。我们现在需要的是新潮式的表演，动作做出来要有爆发力，不能是那个样子!应该是这样：六月六，六月六，六月六啊六月六!你这样表演才能火嘛! 本公司是要把您推向国际，培养成为世界级的大牌明星。因此您讲出话来可千万不能老是咋呀，咋呀，咋呀，咋呀?这样，我挑几个时髦的语音给您点缀一下。比方说您见了人可得打招呼，您就可以这样：嗨! 你看这道菜，群英荟萃，要您老八十，一点都不贵。过来看一看，亲口尝一尝，吃到嘴里特别的脆。如果你不相信你尝一块脆不脆。 两口子不一定住在一起，住在一起的不一定是两口子。 有人说有钱能使鬼推磨，可我就没，我有钱能是磨推~~~鬼~~~喂!我只要有了钱，我上买天下买地，中间买空气!我只要有了钱，我可以让活人闭嘴，我只要有了钱我要死人喘气。 很多人说春晚是众口难调，我觉得开门办春晚的概念很好，开门就好比是挑选食材，让更多的食材可以供厨师选择。 表演艺术家雷恪生经典语录摘抄 雷恪生，男，汉族，1936年2月21日出生于山东，1960年毕业于中央戏剧学院表演系，表演艺术家，国家一级演员，享受国务院颁发的政府特殊津贴，现为中国国家话剧院退休演员。2004年参演《圣水湖畔》饰演韩老实 。2005年参演《乔家大院》饰演天下第一抠陆大可。2006年参演《女人不哭》饰演老申头 。2007年参演《结发夫妻》饰演郑万年 。2008年参演《暗香》饰演七叔 。20xx年参演《狭路兄弟》饰演章一糊 。20xx年参演《战火西北狼》饰演马祖寓 。20xx年参演十八大献礼影片《雨中的树》。 雷恪生经典语录： 年逾古稀志不休，发挥余热更风流，余热就那么点儿，细水长流还能多流几年。 有生之年我会一直演，直到演不动为止。话剧艺术永远是鲜活的，永远不断在完整。我会好好享受这个过程。 小品还是要有它的思想性、艺术性、观赏性。逗大伙乐很简单。乐，它不是目的。它是手段。通过乐你能表现、表达东西，这种乐才有滋味、有深度。对于恶搞我是不赞成的。 叫我笑星我心里都别扭，就因为我演喜剧演的多?笑星都是些民间艺人，不能给我弄到那个堆里去。你叫我话剧演员，再高一点表演艺术家，这我还听着舒坦一些。 小品作为晚会的娱乐节目，大家伙儿坐在一起开心一下，这都是可以的，但作为一个职业来说就没劲了，所以为什么别人叫我小品演员，我心里很反感，表面还得乐呵呵的。凭什么我就成为小品演员了? 咱干了一辈子话剧演员，遇到好本子、好角色就舍不得放下。 我有着很深的话剧情结，演话剧让我感到兴奋，舞台是神圣的，观众是可爱的，通过舞台可以面对观众，而这些都是影视剧不具备的。 演员就是给什么吃什么，现在我是该尝的都尝了。当初演《秋菊打官司》就给我定型是村长专业户，张艺谋的电影害了我，我都进不了城了。还是《雷雨》终于让我进城了，演鲁贵，结果又成管家专业户了。所以说影视剧容易让演员固定角色。 男人要有自己的一些小爱好，这样才是人生。 到了这个年纪，我有一种心态，要感恩舞台，回报舞台，在舞台上与观众之间的交流是我在影视中享受不到的。钱无止境，挣多少够，够花就行，但年轻人不这样想，我也特别理解。 笑只是形式，绝不是目的。要观众接受你的思想，关键是你要明白你给观众传送的是什么东西，这才是你的目的。现在的年轻人真的不懂，不去琢磨这笑声带给观众的是什么。演戏要注意分寸，演喜剧更要注重分寸。 观众尝够了海鲜鲍鱼，也尝尝我这窝头青菜，调剂下口味也不错。 影视是一次性遗憾的艺术，演完就完了，好不好也不能改了。话剧不同，话剧是多次的逐步完善，我一场演完后，回家喝口小酒，想想观众的反应，再想想第二天怎么演更好，这种与观众交流的过程是拍影视剧给不了的。 年轻人不理解，影视剧一拍就完了，拿钱走人。演话剧是既没名又没利，但我就是喜欢。谁叫我好这一口呢! 表演艺术家雷恪生个人资料,雷恪生经典语录大全 年逾古稀志不休，发挥余热更风流，余热就那么点儿，细水长流还能多流几年。 有生之年我会一直演，直到演不动为止。话剧艺术永远是鲜活的，永远不断在完整。我会好好享受这个过程。 小品还是要有它的思想性、艺术性、观赏性。逗大伙乐很简单。乐，它不是目的。它是手段。通过乐你能表现、表达东西，这种乐才有滋味、有深度。对于恶搞我是不赞成的。 叫我笑星我心里都别扭，就因为我演喜剧演的多?笑星都是些民间艺人，不能给我弄到那个堆里去。你叫我话剧演员，再高一点表演艺术家，这我还听着舒坦一些。 小品作为晚会的娱乐节目，大家伙儿坐在一起开心一下，这都是可以的，但作为一个职业来说就没劲了，所以为什么别人叫我小品演员，我心里很反感，表面还得乐呵呵的。凭什么我就成为小品演员了? 咱干了一辈子话剧演员，遇到好本子、好角色就舍不得放下。 我有着很深的话剧情结，演话剧让我感到兴奋，舞台是神圣的，观众是可爱的，通过舞台可以面对观众，而这些都是影视剧不具备的。 演员就是给什么吃什么，现在我是该尝的都尝了。当初演《秋菊打官司》就给我定型是村长专业户，张艺谋的电影害了我，我都进不了城了。还是《雷雨》终于让我进城了，演鲁贵，结果又成管家专业户了。所以说影视剧容易让演员固定角色。 男人要有自己的一些小爱好，这样才是人生。 到了这个年纪，我有一种心态，要感恩舞台，回报舞台，在舞台上与观众之间的交流是我在影视中享受不到的。钱无止境，挣多少够，够花就行，但年轻人不这样想，我也特别理解。 笑只是形式，绝不是目的。要观众接受你的思想，关键是你要明白你给观众传送的是什么东西，这才是你的目的。现在的年轻人真的不懂，不去琢磨这笑声带给观众的是什么。演戏要注意分寸，演喜剧更要注重分寸。 观众尝够了海鲜鲍鱼，也尝尝我这窝头青菜，调剂下口味也不错。 影视是一次性遗憾的艺术，演完就完了，好不好也不能改了。话剧不同，话剧是多次的逐步完善，我一场演完后，回家喝口小酒，想想观众的反应，再想想第二天怎么演更好，这种与观众交流的过程是拍影视剧给不了的。 年轻人不理解，影视剧一拍就完了，拿钱走人。演话剧是既没名又没利，但我就是喜欢。谁叫我好这一口呢!
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汉光武帝 刘秀 (前6-57)
（公元前6～57）字文叔，蔡阳人，汉景帝后裔。新朝王莽末年，起兵反对王莽，昆阳之战,光武挽狂澜于既倒。王寻等百万之众,一时土崩瓦解。王莽政权的丧钟,由此而敲响。光武以偏师徇河北,平王郎,降铜马,艰难奠定中兴之基。统一天下，定都洛阳，重新恢复汉室政权，为汉朝中兴之主。政治措施皆以清静俭约为原则，兴建太学，提倡儒术，尊崇节义，为一贤明的君王。在位三十三年，諡号光武，庙号世祖。
提起中国历史上的皇帝，大家首先想到的肯定是秦皇汉武，唐宗宋祖，明太祖，康乾盛世。但对东汉开国皇帝，神武不可测，允冠百王的刘秀却知之甚少。这位庙号世祖，溢号光武帝的刘秀名气显然不如前面所提的几位皇帝和那些著名的亡国之君。但在作为方面丝毫不逊色。
汉光武帝刘秀（公元前5—公元57），汉景帝庶子长沙王刘发的后人。王莽篡汉后，他和哥哥刘演在家乡组织舂陵军，欲恢复刘氏统治。兄弟两人加入了更始政权。刘秀在昆阳以少胜多打败了王莽的四十余万大军。刘演因为功高震主，被更始帝杀害。善于韬晦的刘秀亲自向更始皇帝请罪，平息了这次危机。在消灭王莽后，刘秀自请出定河北，借机脱离了更始。
刘秀在河北地方势力的支持下，在建武元年，30岁时称帝，采用先关东后陇蜀的策略，用13年的时间，统一了中国。重建了汉王朝。建国后，又轻徭薄赋，解放奴裨，恢复经济，发展生产。又加强中央集权，改革官制。历史上称他统治的时期为光武中兴。
历史上的皇帝中，汉高心黑，魏武残忍，唐宗好色，宋祖贪杯，明祖嗜杀。而光武身上却没有这些让后人印象深刻的特色东西。
下面，试着把光武和中国历史上几位著名的皇帝做一番比较。
光武帝和汉高祖
汉高和光武无论在为人和取天下的过程方面，完全是两种不同风格。汉高为人豁达大度，多大言，少成事。好酒及色。不事家人生产作业。见到秦始皇的车仗，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”光武正好相反，性格内敛谨慎。性勤于稼穑。看到蔡少公通过图谶推算刘秀将为天子。光武戏曰：“何用知非仆耶？”
汉高取天下多靠别人之力，萧何，韩信对他作用极大，张良，陈平虽然不如萧韩，但对高祖来说也是不可或缺的。而光武恰好相反，主要还是自身之力。手下28将中只有邓禹作用大些，但也未到举足轻重的地位。刘邦的班底之强，只有有唐太宗可与之媲美。而光武帝的手下和高祖比起来平庸了很多。连良，平之辈都没有。可这更衬托出光武帝的强大。
对待儒生，高祖不学无术，瞧不起读书人，动甄用儒生的帽子撒尿。光武本人就是太学生出身，（在开国君主中，刘秀是学历最高的）及光武中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅，采求阙文，补缀漏逸。先是，四方学士多怀协图书，遁逃林薮。自是莫不抱负坟策，云会京师。赵翼说，高祖手下功臣多是亡命之徒，而光武手下诸将都有儒者气象。
高祖和光武的个人能力比较 汉高智勇俱劣，光武文武双全。南宋叶适的评价较为公允，光武材过诸将以气柔之，高祖才不及诸将以气挫之。韩彭瞧不起汉高，但如果他们和光武一个时代却未必就瞧不起光武。在军事上，刘秀手下的统兵大将冯异，吴汉，邓禹在战术方面都得到过光武的指点，而东汉名将之一的马援在讨论军事方面也总和刘秀相同。“伏波论兵，与我意合”。 而刘邦却没有这方面的记载，倒是犯了错误得到张良的提醒，沛公引兵过而西。张良谏曰：“沛公虽欲急入关，秦兵尚众，距险。今不下宛，宛从后击，强秦在前，此危道也。”汉高在军事史上能留下他名字的就是彭城之战，60万大军被项羽2万军队杀得大败。而光武的昆阳之战确是历史上不多的以少胜多的战例。汉高两次突然到韩信的军中收其军权，这其实也是心中无自信的表现，而光武却长期让冯异，寇询，吴汉等率军在外，独当一面。至于最后汉高杀韩彭，逼萧何自污才能活命和光武厚待，恩养功臣又岂能相比。和光武比，汉高的能力只剩下知人善用了。但韩信就在身边他也没有发现。知人善任也要打折扣了。其实汉高最大的优点就是从善如流。自己没能力，好话再不听那就更糟拉。
至于说个人品德方面汉高和光武差得更远，汉高更远逊于光武，汉王败，不利，驰去。见孝惠、鲁元，载之。汉王急，马罢，虏在后，常蹶两儿。欲弃之，婴常收，竟载之，徐行面雍树乃驰。汉王怒，行欲斩婴者十馀，卒得脱，而致孝惠、鲁元於丰。连自己亲生的儿女都不要拉。而刘秀呢，汉兵败小长安，诸将多亡家属，光武单马遁走。遇女弟伯姬，与共骑而奔。前行复见元，超令上马。元以手捴曰：“行矣，不能相救，无为两没也。”
待人方面，刘邦慢而侮人，骂詈诸侯群臣如骂奴耳。并且把自己的部下比为猎狗。而刘秀待人推心置腹。
后人为何认为光武不如汉高
很多人认为光武重建汉朝或多或少是借了刘邦的光。但要看到光武汉室宗亲的身份也是双仞剑，“刘秀在关中处处被人辑，刘秀在河北处处被人抓。”而且东汉初年的割据势力，或多或少都和刘氏有点关系，更始，赤眉，刘永都是正牌宗室，血统比刘秀还近支（刘秀的祖先是景帝的庶子长沙王刘发，舂陵 这支在长沙王这支里是比较远的，刘秀的家族在舂陵里还是远支，所以血统是很远的）而王郎，卢芳也自称是汉室之后。所以这一方面对大家几乎是公平的。
高祖只用了6年就统一了中国，而光武用了13年。如果以此认为汉高强于光武那也很可笑。汉高出关后，唯一劲敌就是项羽，而光武的对手，赤眉，刘永、张步、董宪、隗嚣，公孙述等，对手很多。高祖被封为汉王入汉中后尚有兵3万人，而光武单车空节去河北，王郎造反，河北只有两个郡支持刘秀，其余都尊奉王郎。刘邦讨伐项羽有诸路诸侯相助，而光武却只有河内一地为根基。而且项羽也只是在战术方面比较突出一些，别无所长。假使让刘邦带着云台28将，和赤眉，隗嚣，公孙述等交手，刘邦能否一统也成问题。
后赵石勒的一席话。勒笑曰：“人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿谁手。大丈夫行事当礌礌落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。朕当在二刘之间耳，轩辕岂所拟乎！”
石勒轻视刘秀，这也很正常，毕竟连光武帝的哥哥也小看自己的弟弟。这个石勒大言不惭，吹牛的工夫确实不错，他自己连个祖逖都对付不了，还要自比韩彭，也就一割据的水平。石勒为何抬高汉高，其实石和汉高有些方面很相似，他自己就是个老粗，光武的文武全才，自然不是他所能仿效的。所以自然要抬高自己的FANS。
其实关于汉高和光武比较的结论可以用马援和隗嚣的一番对话做结论，援说嚣曰：“前到朝廷，上引见数十，每接宴语，自夕至旦，才明勇略，非人敌也。且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。经学博览，政事文辩，前世无比。”嚣曰：“卿谓何如高帝？”援曰：“不如也。高帝无可无不可；今上好吏事，动如节度，又不喜饮酒。”嚣意不怿，曰：“如卿言，反复胜邪？”诚如隗嚣所言，光武要胜于汉高。
汉武帝和汉光武帝
汉武帝的名气和影响要比汉光武帝大得多，但能力和作为却未必。一个是靠着祖，父两代积累下来的家产攻打匈奴，另一位是赤手空拳完全依赖自己的能力重建了一个王朝。
有人认为汉武北击匈奴，南破诸越，西灭大宛，降服西域是开疆扩土。但实际上，大宛和越人都没必要打。毕竟他们对汉朝并没有威胁。而对匈奴的打击最后也超出了限度。在匈奴已经无力南下，但只是不肯臣服的情况下，仍然继续进攻。就是穷兵黩武了。因为频繁的用兵花光了文景两代积累下来的国库，“天下虚耗，户口减半”。为了解决财政问题，将盐，铁，酒等只要是赚钱的行业都由国家专营。并且还开始卖官，还可以用钱赎罪。总之是想尽办法捞钱。有人说汉武是造福后人，其实汉武四处用兵，一是因为个人好武（但他在攻击四夷时没有给卫霍等人提出过任何战略和战术方面的东西），二是为了给自己的外戚亲属们创造封侯的机会。说他为了百姓，后人当然体会不到当时人的心情。但如果设身处地想想，看看武帝末年，内部的农民起义次数吧。说当时老百姓支持他的做法真是鬼话。其实汉武完全可以向唐太宗灭突厥，清初消灭漠西蒙古那样，不必花费那么多的代价也一样取得胜利。其实唐太宗评价刘彻还是很客观的，汉武帝穷兵三十馀年，疲弊中国，所获无几。
光武对待匈奴和西域的策略远比汉武高明，灵活。终光武一世，对匈奴采取守势，把边郡的居民迁入内地。光武这么做，一方面是厌武，但主要的还是爱惜民力。对敌人未必全需要用武力，行仁义其实也能收到一样的效果。后来匈奴分裂，分为南，北两部。南匈奴主动要求内附，并且希望能和亲。刘秀答应了和亲的请求。即使后来北匈奴出现灾害，光武帝也没有同意进攻匈奴。（后匈奴饥疫，自相分争，帝以问宫，宫曰：“愿得五千骑以立功。”帝笑曰：“常胜之家，难与虑敌，吾方自思之。”二十七年，宫乃与杨虚侯马武上书曰：“匈奴贪利，无有礼信，穷则稽首，安则侵盗，缘边被其毒痛，中国忧其抵突。虏今人畜疫，旱蝗赤地，疫困之力，不当中国一郡。万里命，县在陛下。福不再来，时或易失，岂宜固守文德而堕武事乎？今命将临塞，厚县购赏，喻告高句骊、乌恒、鲜卑攻其左，发河西四郡、天水、陇西羌胡击其右。如此，北虏之灭，不过数年。臣恐陛下仁恩不忍，谋臣狐疑，令万世刻石之功不立于圣世。”诏报曰：“《黄石公记》曰，‘柔能制刚，弱能制强’。柔者德也，刚者贼也，弱者仁之助也，强者怨之归也。故曰有德之君，以所乐乐人；无德之君，以所乐乐身。乐人者其乐长，乐身者不久而亡。舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。逸政多忠臣，劳政多乱人。故曰务广地者荒，务广德者强。有其有者安，贪人有者残。残灭之政，虽成必败。今国无善政，灾变不息，百姓惊惶，人不自保，而复欲远事边外乎？孔子曰：‘吾恐季孙之忧，不在颛臾。’且北狄尚强，而屯田警备传闻之事，恒多失实。诚能举天下之半以灭大寇，岂非至愿；苟非其时，不如息人。”自是诸将莫敢复言兵事者。）有人想当卫霍，可光武却不想效仿汉武。不打没必要打的战争，在这点上，光武帝和明太祖，清嘉庆等皇帝的做法是一样的。
刘彻在晚年，追求长生不老，任用宠信方士，结果被骗财骗色（送给方士大量珠宝，还赔上自己的宝贝女儿）晚年重用小人江充，巫蛊之祸杀人无数，最后连自己的皇后卫子夫和太子都给逼了。汉武大量扩充后宫，嫔妃等级也很多。汉初，除皇后外，还有美人、良人、八子、七子、长使、少使，至武帝制婕妤、娥、傛华、充依共有13种。生活荒淫腐化。
“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”光武对待自己的结发夫人阴丽华始终是一往情深。称帝后因为一些原因，立了郭氏为皇后，并立郭所生的刘疆为太子，后来郭皇后以宠稍衰，数怀怨怼。被废。太子刘疆也请求辞去太子。获准。刘秀没有喜新厌旧，而是册立了同是人老色衰的阴丽华。同时又封了阴的儿子刘庄为太子，就是后来的明帝。郭后和废太子刘疆也都得以保全，获得善终。光武的后宫比汉武少了很多，等级只有5个。和刘彻的广种多收相比，刘秀的10个儿子，有9个是郭后和阴后生的。
班固说司马迁良心大大地坏了，因为他把汉武写得很不堪。其实太史公把刘彻写得就够好拉。对汉武的评价，司马温公就很恰当，孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。其实所谓秦皇汉武可以是名君，却未必明。而光武帝的所作所为，岂非远迈于他。
唐太宗和汉光武帝——也许刘秀不如李世民
唐太宗擒建德，降世充，一下击败两个劲敌，扫平河南。自古能军无出李世民右者，此言非虚。贞观之治对后世的影响力显然也大于光武中兴。看两唐书和通鉴不能不承认唐太宗是前无古人的明君，当然太宗实录的上部在唐太宗的生前就修好了，并且李世民也也亲自过目了。唐宗和光武都是个人能力出色的皇帝。都属于拿破仑那种类型的人物。但唐宗的军事和政治才能显然又要强过光武。而唐宗的对手窦建德，王世充，薛仁杲等显然要比公孙述，隗嚣，张步等难对付。
大军西上贾胡堡，隋将宋老生率精兵二万屯霍邑，以拒义师。会久雨粮尽，高祖与裴寂议，且还太原，以图后举。太宗曰：“本兴大义以救苍生，当须先入咸阳，号令天下；遇小敌即班师，将恐从义之徒一朝解体。还守太原一城之地，此为贼耳，何以自全！”高祖不纳，促令引发。太宗遂号泣于外，声闻帐中。高祖召问其故，对曰：“今兵以义动，进战则必克，退还则必散。众散于前，敌乘于后，亡须臾而至，是以悲耳。”高祖乃悟而止。
同样的事情，刘秀也碰到了。诸将见寻、邑兵盛，反走，驰入昆阳，皆惶怖，忧念妻孥，欲散归诸城。光武议曰：“今兵谷既少，而外寇强大，并力御之，功庶可立；如欲分散，势无俱全。且宛城未拔，不能相救，昆阳即破，一日之间，诸部亦灭矣。今不同心胆共举功名，反欲守妻子财物邪？”诸将怒曰：“刘将军何敢如是！”光武笑而起。会候骑还，言大兵且至城北，军陈数百里，不见其后。诸将遽相谓曰：“更请刘将军计之。”光武复为图画成败。诸将忧迫，皆曰：“诺”。
这体现了两人处事方法的不同，王船山评价光武，昆阳之战，光武威震天下，王业之兴肇此矣。王邑、王寻之师，号称百万，以临瓦合之汉兵，存亡生之界也。诸将欲散归诸城，光武决迎敌之志，诸将不从，临敌而挠，倾覆随之。光武心喻其吉凶，而难以晓譬于群劣，则固慨慷以争、痛哭以求必听之时也。乃微笑而起，俟其请而弗迫与之言，万一诸将不再问而遽焉骇散，能弗与之俱糜烂乎？呜呼！此大有为者所以异于一往之气矜者也。
唐宗和光武都能不杀功臣，但光武不杀降，对降主都能保全。而唐宗在王世充投降后，杀王手下多人，又将俘获的窦建德斩杀，造成河北窦的余部不肯归降，奉刘黑闼为主，又花费了很多气力才平定河北。
凌烟阁24杰和云台28将 确光武的 云台28将基本上都是武将而唐宗的凌烟阁的24位文武都有，凌烟阁24人的才能显然要强于云台诸位。以唐宗的才能加二李，房杜在中国任何一段历史时期都能统一中国，李世民的班底在中国历史上只有汉高能与之貔美。但云台28将里只要和皇室有亲戚关系的都没被列入，如光武的表兄来歙功劳很大，最后也未被列入。举贤不避亲，但最后论功行赏时让自己的亲属下来，把机会留给别人，光武的这份胸襟实在难能可贵。凌烟阁的24位，第一个就是唐太宗的大舅子长孙无忌。真看不出这个家伙有什么功劳，估计都是见不得光的（就是在夺位过程中给唐宗出了不少主意，史书上当然不会有记载的）。这件事上只能说唐宗任人唯亲。
唐宗武功远胜汉武，灭突厥。但晚年迷信武力，亲征高丽结果遭到惨败。其实李世民根本不用亲征，派李世勋率一偏师即可。执政的后期昏招不断，和光武立了汉明帝这位优秀的皇帝相反，唐宗立了个最差的继承人。而且在魏征后的态度，也说明他的小气。
宋太祖和汉光武帝
宋祖也是俺喜欢的皇帝。虽然内圣外王方面，宋祖和光武都不如唐宗，但并不影响他们作为优秀的帝王。有宋一代，士大夫的地位是中国历史上最高的时期。和光武帝一样，宋祖也非常尊重读书人。甚至将不杀士大夫作为祖训，世世代代传下来。只要对读书人好的皇帝，俺都喜欢。堰武修文，结束了唐以来藩镇割据，五代更替的局面。杯酒释兵权，解除功臣武将的兵权。和刘秀一样既不杀功臣也不杀降王。至于没有能击败辽，那是太宗的责任。宋祖时虽然限制军权，但兵力不弱。开国君主中只有赵匡仞和刘秀有君子之风。光武和宋祖作为低级别的将领都挽救过全局，刘秀是昆阳之战，赵匡仞是高平之战。其实和历代比北宋的环境是很不错的，唐是一个胡化很严重的时期，不重礼法，明清专制已经很强拉，南宋程朱理学抬头，束缚比较强，只有北宋氛围最好。王船山说，自汉光武以外，爰求令德，非宋太祖其谁为迥出者乎。三代而下，取天下者，唯光武独焉，而宋太祖其次也。
如果说宋祖不如光武，主要就是1他的江山从孤儿寡妇手中取得，未免有些不武2为帝时间太短拉，如果宋祖多活10年，即使不能破辽，但幽云夺回应该问题不大。
明太祖和汉光武帝
如果用一个字形容明祖，就是暴。诚然，明祖确实是英雄，但其太过残暴。嗜杀成性。形容光武就是柔字了，以柔术取天下，又以柔术治天下。
明祖曾说，朕遭时丧乱，初起乡土，本图自全。及渡江以来，观群雄所为，徒为生民之患，而张士诚、陈友谅尤为巨蠹。士诚恃富，友谅恃强，朕独无所恃。惟不嗜杀人，布信义，行节俭，与卿等同心共济。不知明祖说他不嗜杀人愧不愧心，不杀降，优待降主，在打天下时是不乱杀人，但治天下就把以前没杀的人全都补上了。胡蓝案，空印案，数以万计的人于非命。光武在度田事件中也杀了许多违法的官员，但没有象明祖那样打击面那么大，株连那么多。更不会滥杀无辜。明祖和光武都属于那种内敛的人，但明祖明显疑心重，在晚年谁也不信任。而光武则心胸比较开阔。
刘基说明祖，宋元因为宽纵而失天下，乱世当用重法。明祖纳之，明朝立国前后就开始严刑峻法。同样的情况，光武也碰到了。统（梁统）在朝廷，数陈便宜。以为法令既轻，下奸不胜。宜重刑罚，以遵旧典。但光武却没有采纳他的意见。这可能也和明祖，光武为人，性情，风格不同吧。
光武和明祖都重用自己的老乡，光武的28将大多是南阳，颖川人，河南集团。明祖的21功臣多是淮西人。地域性都比较突出。28将最后都能善终，而21功臣除了早亡的，好多只是因为一点小小的过失，而被明祖处。如，冯胜，傅友德。
明祖和光武还有一点相似，就是取天下的最后一步都是四川。刘秀最后灭公孙述，朱元璋最后收拾明升。夏被明灭后，明升手下的大将丁世珍被自己手下的小卒杀了，小卒来邀封。但明祖却没兑现封赏。因为，为人手下，杀主来归，不忠。他（明祖）这么做其实就是不想鼓励这种事。看得出明祖是个很传统的中国人。对忠孝仁义很在意。光武时，渔阳彭宠反叛，彭的家奴杀彭夫妻，提着首级来降。刘秀犹豫再三，封彭的家奴为不义侯。这件事的处理上光武确实不如明祖。但关于光武处理此事，后人的评价明祖肯定是知道的。
明祖和光武一样，都想集中权力，使大权不旁落。光武是虽置三公，事归台阁。就是架空三公，把权力控制在尚书台一些低级别官员手中。尚书台的官员直接向皇帝负责。明祖更是一刀切，干脆就把丞相废了，还不允许子孙后人恢复。这两位其实都是担心权臣篡权。只不过刘秀是利用外戚防宗室和权臣，而朱是利用同姓藩王防权臣。但他们改的制度其实都是对君主能力要求比较高的，可这二位都没想到，后汉3代之后全是娃娃皇帝，明在宣宗后除了孝宗外，一堆懒皇帝。结果祖先的心血都白费了。
明祖的最大过失不是杀人，而是在驱逐蒙古人后，未能恢复宋朝的开明专制。他统一后，建立了锦衣卫，实行特务统治。并且发明了密折制度，允许大臣们告密。又天才地发明了廷杖这种制度，用来羞辱读书人，大臣。开中国文字狱的先河。重农抑商，对外关系厚往薄来（就是人家进贡一点东西，回赐给对方好多东西），最早提出反对奇技淫巧的人，又下禁海令。明祖创建的好些制度，被明清两代延续贯彻使用，即使在今天还有那时的影子。
明祖对中国此后几百年的影响极大，也极坏。显然他的地位不能高过光武。
清圣祖和汉光武帝——作为皇帝，汉光武还是要逊色于康熙
16岁的康熙智擒熬败，20岁的康熙面对沙场宿将吴三桂等三藩叛乱，在当时西南有吴三桂，西北王辅臣，东南有尚之信，耿精忠在三面受敌的情况下。采用剿抚并用的策略，分而治之。战略上抢先守住了荆州，遏制住叛军的北上势头。最后用8年的时间，平息了叛乱。重用施琅收复了台湾。北拒沙俄，签订了尼布楚条约。确定了中俄北部的边界。随后三次亲征，消灭了葛尔丹。又进兵安定西藏。确定了今天中国的版图。刘秀的这种对外开拓能力确实差些。
光武建国后，十几次下诏释放奴俾，不准虐杀奴俾。还轻徭薄赋，把赋税恢复到西汉初的三十税一的水平。和康熙的停止圈地，修改逃人法，实行滋生人丁，永不加赋一样。都是修改过去的弊政。重新发展生产。
光武和康熙都有一位严苛的继承人。明帝和雍正都是勤而苛的皇帝。但政绩还都不错。(光武明章之治的3代导人中，光武宽，明帝猛，章帝又宽。而康雍乾盛世里，康熙宽，雍正猛，乾隆宽猛结合)。光武明章之治虽然比不上康雍乾盛世，文景之治，开元盛世。但也算得上一个不错的历史时期。
呜乎，光武就因为不因为自己的喜好去伐匈奴，修长城。没因为自己贪玩，开条大运河。所以在中国历史上名气甚至不如一些亡国之君。