本文目录索引

• 1，揭秘：中国古代历史上谁是少林寺的第一位高僧
• 2，中国古代有几位著名的高僧，他们的贡献都是什么。
• 3，少林第一高手是谁现在？谢谢了，大神帮忙啊
• 4，少林寺总教头释延鲁和谁是四大金刚 少林寺最强武僧释延孜
• 5，武僧一龙到底有不有妻子呀？？
• 6，谁能看出这武僧是什么功夫
• 7，金庸武侠小说中谁的武功天下第一？
• 8，求一本古代武侠言情小说名！！女主以男孩身份养大,抠门爱财,武功天下第一，男主是个神医

1，揭秘：中国古代历史上谁是少林寺的第一位高僧

地在天中，四海名山为第一;山传言外，十方法教是祖元。这是少林寺山门前石坊上的一副对联，说的是少林寺在佛教寺庙中的历史地位和影响。“四海第一”、“十方祖元”，在佛教圣地林立的华夏大地，位于嵩山的少林寺为何敢称第一，少林禅宗又为何能在中国佛教的十大宗派中独树一帜呢?追本溯源，这与历代帝王独尊少林禅宗有着密不可分的关系。　　少林寺是具有一千四百多年历史的禅宗祖庭，少林僧人以其闻名于世的武功留下了许多仗义救人、扶危济困的动人故事，写下了“十三和尚救驾唐王”和英勇抵御倭寇、保家卫国等辉煌的历史篇章，因此使少林寺成为历朝历代的帝王最为重视、关注和护佑的寺庙。据史料记载，少林寺是北魏孝文帝为印度一位名叫佛陀的高僧修行而建造的。孝文帝笃信佛教，公元496年，印度僧人佛陀来洛阳传法，很受朝廷尊祟。孝文帝敕令在少室山北麓为他们修建寺庙，供给衣食。因寺庙建于少室山密林深处，遂命名为“少林寺”。佛陀在少林寺专心翻译佛经，收徒子数百人，传授小乘佛教。高足弟子有慧光、道房和僧稠等人。
　　少林寺第二位高僧是具有传奇色彩的菩提达摩。他是南天竺，即古印度国秀玉王之子，经历三年寒暑来到金陵，当时中国正值南北朝时期，政治分裂，佛教上南方重视义理、北方重视禅学。达摩因与梁武帝萧衍话不相投，就到了北魏洛阳，而深得北魏朝廷的青睐，后长住少林寺传授禅法。达摩主张坐禅壁观，修佛教“大乘空宗”，被尊为禅宗鼻祖，少林寺也因此成为禅宗的祖庭。隋朝为巩固王朝统治，大力提倡佛教。开皇年间，隋文帝杨坚赐少林寺柏谷坞屯田一百顷，使少林寺成为了拥有一定经济实力的佛家庄园。

　　大唐帝国建立时得到少林寺僧人的帮助，所以唐朝廷更是不断赐给少林寺大量财物;还经常大兴土木，修筑佛塔宝殿;皇帝、皇后也常游幸嵩山和被尊为佛门宝地的少林寺。唐时的少林寺拥有土地多达一万四千多亩，寺基五百四十多亩，寺庙建筑五千四百一十八间，僧人二千多名。正如《少林寺碑》所记：“妙楼高阁，俯瞰为林，金刹宝铃，上摇清汉。”公元695年，武则天在嵩山峻极峰建筑登封坛，改年号为“万岁登封”元年。登封县名，由此而得;开元十年，即公元723年，唐玄宗李隆基命天文学家僧一行到少林寺修建玉殿，僧一行精心设计、建造了一座“梵天宫殿”，其雕工十分精湛，“使之悬日月光华，建佛地园林，动烟云气色”，少林寺面貌焕然一新。

2，中国古代有几位著名的高僧，他们的贡献都是什么。

菩提达摩，天竺人。梁大通元年从广州登陆，到中国传播佛,教。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五,乳,峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。他依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛,教,禅,宗，被尊为初祖。在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。东魏天平三年达,摩,圆,寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。
唐玄奘：629年，玄奘毅然由长安私发，冒险前往天,竺。在天竺的十多年间，玄奘跟随、请教过许多著名的高僧，他停留过的寺院包括当时如日中天的著名佛,教,中,心,那,烂,陀,寺，他向该寺的住持，印,度,佛,学,权,威戒贤法师学习《瑜伽师地论》与其余经论，戒贤是护法的徒弟，世亲的再传弟子。在贞观十三年，他曾在那烂陀寺代戒贤大师讲授《摄大乘论》和《唯识抉择论》。643年，玄奘载誉启程回国，并将657部佛,经带回中土。他花了十几年时间在今西安北部约150公里的铜,川,市,玉,华,宫内将约1330卷经文译成汉语。玄奘本身最感兴趣的是“唯识”部分。这些佛经后来从中国传往朝,鲜,半,岛、越,南和日,本。玄奘依翻,译,佛,典与对经,文的阐释而开创了中,国,法,相,唯,识,宗，其学说却深深地影响了其他诸,多,宗,派。奘师一生所翻,经,论，合七十四部，总一千三百三十八卷，为中土一切译师之最。另外，由玄奘大师口述，弟子僧辩机笔撰的《大唐西域记》，堪称中国历史上的经,典,游,记。尤有甚者，由于印,度,历,史纪录的缺乏，这本珍贵的游记更成为历史文化学者研究古天,竺,地,理,历,史时不可或缺的文献。

僧一行：二十一岁时因父,母,双,亡，遇见天台宗玉泉弘景大师，兴起了出家的念头。遂在嵩山普寂大师门下剃,度为僧，因为深入“一行三昧”，故法名一行。后于嵩山、玉泉寺学习佛教经典和天文数学。开元五年，唐玄宗李隆基派专人将他接回长安，参与善无畏大师的译经，协助翻译《大日经》。开元九年，经张说推荐，唐玄宗命一行主持修编新历法《大衍历》。同年，他和梁令瓒一起，设计制造了黄道游仪、浑仪、复矩等天文测量仪器。他利用新制成的黄道游仪测量恒星的赤道坐标，发现和汉代的测量结果有很大的变动，这比英,国,天,文,学,家,哈,雷在1712年提出自行运动的观点要几乎早一千年。开元十二年，一行主持大规模的全国性天文测量，测量了北到铁勒，南到交州共13个地点的日影和北极星高度。其中还测量了河南四个地点的距离。这是中国历史上第一次大规模的大地测量，结果推翻了“日影千里差一寸”的传统说法。根据其测量结果可以计算出地球子午线的长度，开创了科学史上用观测方法确定子午线长度的先河。《大衍历》定稿之年，一行病,逝。

鉴真：42年，日,本,留,学,僧,荣,睿、普,照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛,教，为日,本,信,徒,授,戒。鉴真所开创的四,戒,坛，也成为最先开创日,本,天,台,宗之前日,本,佛,教,僧,侣,正,式,受,戒的唯一场所。鉴真也被尊为日,本,律,宗,初,祖。鉴真不仅为日,本带去了佛,经，还促进了中国文化向日,本的流传。在佛,教、医药、书法等方面，鉴真对于日,本都有深远的影响。鉴真及其弟子在书法方面也有很深的造诣，他在第六次东渡之时，携带了王羲之的行书摹本一幅丧,乱,帖、王献之的行书真迹三幅，以及其他各种书法50卷。这对日,本,书,道的形成起到了极大的促进作用。鉴真本人也是书法名家，其“请,经,书,贴”被誉为日,本,国,宝。

鸠摩罗什：鸠摩罗什对东,亚,佛,教,经,典的贡献巨大。罗什于西明阁和逍遥园开始译经，据《出,三,藏,记,集》载，罗什一生翻译三藏经论74部，凡384卷，有《金,刚,经》、《阿,弥,陀,经》1卷、《坐,禅,三,昧,经》3卷、《法,华,经》7卷、《摩,诃,般,若,波,罗,蜜,经》27卷、《维,摩,经》3卷、《大,智,度,论》100卷、《中,论》4卷等。此外还有，与庐山慧远的书信问答集《大,乘,大,义,章》3卷，弟子僧肇编撰的《注,维,摩,诘,经》10卷遗世。入室弟子有僧肇，道生，道融，慧观等三千余人，后世有什门四圣、八俊、十哲之称。他翻译的经卷准确无误，对后,世,佛,教,界,影,响极为深远。并留有“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”的名句。赞,宁称赞鸠摩罗什翻译《法华经》“有天然西域之语趣”，《金,刚,经》虽有众多译本，在佛,教,界一向传诵的是鸠摩罗什的译本。鸠摩罗什的译文已臻于精美，形成了一种独特的四字句为主的行文体制，称“译经体”。

真谛：武帝太清二年，真谛三藏从西,天,竺抵达建业，因遇侯景之乱，被迫逃,难于苏杭，后开始从,事,佛,经,翻,译,事,业，一生共翻译76部315卷，其中以《摄,大,乘,论》、《俱,舍,论》、《金七十论》等经最为著名。受刺史欧阳頠竭诚供养，智恺等人亦来归依，由此继续其翻译、弘法事业。真谛翻译经典的特色，是一边讲学、一边翻译，译述并进，并时常从事“义疏注记”。史载他“循环辩释，反复郑重，乃得相应。一章一句，备尽研核，释义若竟，方乃著文。” 在他的影响下，成立了摄,论,宗、俱,舍,宗一派。

法显：东晋安帝隆安三年，法显六十多岁的高龄，与同学慧景、道整、慧应、慧嵬四人结伴，从长安出发西,行。至张掖，又遇见智严、慧简、僧绍、宝云、僧景，共进至敦煌。敦煌太守李浩，供给法显等五人渡流,沙,河，经鄯,善，至乌,耆,国。与法显同行的僧人，或至高昌，或至罽宾，法显与其他三人则渡过葱,岭，到达北,天,竺。法显与慧景、道整，欲前往中,天,竺，求,取,戒,律。南渡小雪山时，因暴,雪，慧景死于小雪山。法显与道整到达中,天,竺，得到《摩,诃,僧,祇,律》。法显在中,天,竺三年，学习梵语。道整后来决定留在中,天,竺，法显则带着法本准备返回中国。途中历尽艰险，于义熙六年到达狮,子,国。在此停留两年，得到《弥,沙,塞,律》、《长,阿,含,经》、《杂,阿,含,经》及杂藏等。法显在古,都,阿,努,罗,陀,城到处参学后，于义熙八年带了多部梵本典籍，从海路回国，途中遇风,暴,经,耶,婆,提,国等地，最后在青州长广郡牢山南岸上岸。回国后定居南京，与佛,驮,跋,陀,罗合译经、律、论共六部24卷。著有《法,显,传》（又名《佛,国,记》），是今日研究古代中,亚、南,亚历史、地理、风,俗和佛,教等重要资料。

怀素：怀素在参,禅的时候，也喜欢笔墨，曾经西游长安，后迁至京兆。遍访唐朝名家，并且寻访前朝遗书，融会贯通，书法技艺大进。怀素经常性的生病，每次病痊愈之后，书法体势就会产生新的变化。相传秃笔成冢，并广植芭蕉，以蕉叶代纸练字，所以把他居住的地方叫“绿天庵”。怀素成名于他三十岁后早期，当他来到长安之后。怀素早年书法作品笔势纵横驰突，体态健缓跌宕，因以婆,娑,烂,漫,形,象，别开生面，情韵不减而境界别出。他的性情疏放豪宕，不拘细行，颇好嗜酒，每当酒酣兴发，一遇到寺壁里墙、衣裳器皿，无所不书，唐朝人称为“醉僧”。怀素的草书如骤雨旋风，字字飞动，宛若有神。运笔如游丝袅空，圆转自如，虽野逸而法度具在。晚年趋于平淡。

贯休：贯休精通诗画，辛文房曾盛赞贯休：“天赋敏速之才，笔吐猛锐之意，昔谓龙象，蹴踏非驴所堪，果僧中之一豪也。”尤其闻名于绘画罗汉，“胡貌梵相，曲尽其态”。《宣和画谱》说贯休罗汉“状貌古野，殊不类世间所传，丰颐蹙额，深目大鼻，或巨颡槁项，黝然若夷獠异类。”相传其“真本在豫章西山云堂院供养，……迎请祈雨，无不应验。”一说米芾的字师法贯休。有诗文集《西岳集》传世。晚年居唐山十四年。与齐己、皎然皆以诗闻名，并称为“唐三高僧”，后人编纂《唐三高僧诗集》。乾化二年以八十一岁圆,寂于前蜀。

怀丙和尚，北宋真定人。据史书记载，怀丙和尚天生聪明善思，曾多次解决当时困难重重的工程难题。真定13级宝塔，中间的柱子坏了，宝塔向西北倾斜，怀丙和尚另做一根柱子，把坏柱子换下，把宝塔扶正了。赵州洨河石桥歪斜欲倒，怀丙和尚说，往桥下石头中灌铁，可以扶正。乡民们踊跃捐助石块，怀丙和尚在石头上凿洞，溶化铁水横贯其中，果然扶正了石桥。

弘一法师，俗名李,叔,同，浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺,术,教,育,家，也是一代高僧。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁,迅、郭,沫,若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中,国,传,播,西,方,音,乐的先,驱,者，所创作的《送,别,歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。他苦心向佛，过午不食，精,研,律,学，弘,扬,佛,法，普渡众生出苦海，被佛,门,弟,子奉为律,宗,第十一代世,祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。 太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生为：无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。

3，少林第一高手是谁现在？谢谢了，大神帮忙啊

少林寺武僧总教头、武僧队队长释德扬。释德扬 1968年6月生，字慧刚，号息尘，原名史万锋，河南太康人，1983年出家嵩山少林寺，拜在住持僧素喜法师座下为徒，尊师爱教，深得广大师友的好评，先后受到了素云、素法、德禅、柴宗汉、李占元等僧俗武术大师的教诲指点。经多年苦恒修练，功夫称上乘，擅长少林大洪拳、罗汉拳、迷踪拳、铁砂掌、疯魔棍、五虎群羊刀等拳械功夫。 童年时期，他的邻居有个出家少林寺又返俗的老人。老人经常向他讲起当年的游僧生活，并私下向他传授一些少林功夫，使他幼小的心灵充满了当和尚和学习少林武术的向往。 1983年，初中一毕业，他便来到了梦寐以求的少林寺，拜在少林寺首座僧素喜禅师门下为徒，成了寺里当时年龄最小的一名和尚。 从一名中学生，变成了一个手敲木鱼、口念“阿弥陀佛”的小和尚，起初德扬感到很新鲜，但慢慢地他又为自己的选择后悔起来。寺里生活清苦枯燥，处处受到清规戒律的约束不说，光是练功的苦就让他吃不消。素喜禅师平日里待徒弟和颜善目，但练功时，对弟子们却极为严格，弟子稍有懈怠，便受责打。有一次，德扬练习站马桩，由于困倦难忍，就在手脚上偷了懒，不巧被师傅发觉，二话不说，几棍子落在身上。他委屈至极，一气之下悄悄地收拾好自己的行李，准备在晚上溜之大吉。不想刚走到山门口处，头上已架起了木棒，“回去”！一声断喝，几个师兄弟奉命把他架回了师傅的禅房，受到了师傅的严厉训戒。夜晚，他躺在床上辗转反侧，不由想起师傅给自己取法号德扬，不正是希望自己成为少林武功的传人，把少林武术弘扬光大吗？他如梦初醒，悄悄来到师傅禅房，跪在师傅床前，虔诚地向师傅做了悔过。师傅双手合十，面含微笑：“知错能悔，可成正果，看来我少林后继有人了，善哉！善哉！” 从此以后，他在练功中再也不去偷懒了。为了练就少林真功，他常身穿沙背心，腿绑沙袋，每天早起跑步来到后山脚下，用绳子绑住双腿，蹦着跳上当年少林初祖达摩面壁十年、修炼成佛的“达摩洞”前，然后再双手抓地，头部朝下，顺着300多个台阶从洞顶一步步爬下山来。有时，他还身背干粮，来到嵩山深处一个秘密练功场，一练就是半个月。渴了喝口山泉，饿了啃口干馍，困了就在山洞中打个盹，每次下山，他的武功都会有提高。练功中刀来剑去，失手碰伤是常有的事，可他从末因此而影响过练功。有一次他练习站梅花桩，因劳累过度从两米多高的桩上摔了下来。下巴摔了一个大口子，送到医院缝了四针才算没有成为“歪嘴和尚”。一年夏天，他和师弟对练剑法，被师弟一剑刺中右臂，鲜血直流，他简单包扎一下又接着练习，直到如今仍留着一个大疤。就这样，他练就了一身硬功，学会了大洪拳、小洪拳、罗汉拳、少林棍术、少林剑法等十八般武艺。他打起拳来声如雷、动如闪、行如龙、抖如虎，虚虚实实，变化莫测，在卧牛之地搅得气流回荡、天旋地转，令人眼花缭乱，尤其是他的“铁砂掌”功，一拳能把一颗老树打得树屑四溅，落成几寸深的大坑，达到了伸手可洞墙、挥手能断木的地步。1991年8月，他担任了寺里的武僧总教头，每日除了向寺院的武僧们传授武艺外，对社会上一些慕名来求教的练武青年，他总是挤出时间热情给予指教，徒弟遍及全国十几个城市和日本、美国、新加坡、瑞士、加拿大、丹麦、澳大利亚等十几个国家。一些影商闻知他的名声，纷纷前来约他参加拍摄电影、电视片。他应邀参加了台湾电视剧《少林张三丰》的拍摄。在剧中他的武打动作不仅娴熟逼真，而且角色演得惟妙惟肖，导演看了赞叹不绝：“只知少林和尚武功高强，没想到还会演戏，真神了！”

4，少林寺总教头释延鲁和谁是四大金刚 少林寺最强武僧释延孜

首先告诉你少林寺没有四大金刚，释延鲁也不是其中之一！ 释延鲁公开身份是 少林寺武僧团总教头 其实说白了武僧团只是挂靠少林寺名下的独立性的武校释延鲁就是校长，这里面指的武僧团和寺院内的武僧团是有区别的。释延鲁只是使用了少林寺这个商标，每年要掏商标使用费。每年寺院有一些活动需要用人时他把学生拉过来几天就好了。其实他和寺院是分开而治的互不干涉，只是为了少林的影响力方丈做了一个名誉校长。 现实的少林寺关系乱，势力复杂，很难一语道完。

5，武僧一龙到底有不有妻子呀？？

看了一些资料，他是少林俗家武僧，按理说是可以有老婆的，但是貌似暂时没有确凿的新闻证明。 武僧一龙自武林风成名以来，一直保持的单身形象，没有任何绯闻的传出，平日里更是深居浅出，鲜有和女子接触的消息爆出，偶有新媒体爆出一些武僧一龙和神秘女郎的合照最后也被证实是合成照片。 武僧一龙，俗名刘星君，法号一龙，山东德州人。自2009年加盟河南卫视武林风以来，战绩不俗，曾数次KO过各国拳手，号称“KO之王”，“中华第一武僧”。2008年获得广东佛山国际咏春拳黐手擂台赛冠军，连续四年被媒体评为“最具网络媒体体育影响人物”，多次被评为“武林风MVP”、“最有价值运动员”、“WLF中华武术最佳贡献奖”。 2016年荣获WLF中华武术最佳贡献奖，联合国和平慈善奖项，中国东兴-东盟体育武术传播大使，民间功夫草根逆袭世界拳王深得广大武迷的喜爱和拥护。

6，谁能看出这武僧是什么功夫

之前两位说的都不对。

真功夫不打架的，能打的都是花头。这根本说反了。能打的才是真功夫，不能打的，那些公园里老太太练的太极拳是真功夫么？

真功夫的很少出来嘚瑟，出来的都是半瓶醋。这更搞笑了。我说我武功天下第一天下无敌行不行？要我打？对不起，我真功夫不嘚瑟。你说搞笑不搞笑？武术要提升，必须要有交流，武术的交流必定要动手练习比赛，真正的武术高手都是到处比赛交流练习的，哪里有呆师门里不出去的。

少林武僧当然有真功夫。比如说一龙的功夫肯定是真的。但真归真，究竟有多强呢？只有在比赛场上才知道。一龙的比赛黑幕水分很多，国内比赛都是这样，这是我国的风气。要看强不强，得去国际上比赛才行，国际比赛的环境要比国内好很多。

7，金庸武侠小说中谁的武功天下第一？

金庸小说中的第一高手是谁？有人说是无名老僧，有人说是独孤求败，也有人说是达摩祖师，莫衷一是。其实都不是，真正的第一高手，是一个你不可能猜到的人，因为这个人的名字，在金庸作品中几乎没有提到过（只在《碧血剑》中提到过一次），究竟是谁？先卖个关子。我们首先考证一下《笑傲江湖》中的高手，以此为坐标系，来考察金庸的其他作品。请耐心看下去，最后的结果，你绝对想不到。

笑傲中，东方不败对任我行，令狐冲，向闻天，上官云四人的围攻占有绝对优势。任我行，令狐冲都是绝顶高手，向闻天是一流高手（比任我行，左冷禅等略逊半筹，但应该在莫大，定闲及未修练辟邪剑谱的岳不群等人之上），上官云是准一流高手。他们加起来约相当于三个绝顶高手。但是东方不败稳占上风，可以说，东方不败对其中任何一个人都是秒杀的。至少有四五个任我行水平的绝顶高手，才可能和东方不败打成平手。

令狐冲得到独孤九剑的真传，需要二十年才能领悟其中精髓，虽然又有奇遇，如内功大进等，但是和独孤求败还是有一定距离。但是令狐冲即使修炼独孤九剑到了极点，也不过如风清扬一般，风清扬是任我行佩服的人物，但是只能排第二位，尚不如东方不败，而此时任我行还不知道东方不败的武功已然大进，可见在东方不败修炼葵花宝典前，就已经和风清扬在伯仲之间了。而当日在梅庄地牢中，令狐冲对梅庄四友胡吹风清扬“只佩服任老先生一人”时，任我行并未惊讶，可见任我行的武功即使比风清扬略低，也不会比低多少。
因此，风清扬也不可能是东方不败的对手。东方不败是笑傲中的第一高手，这点毫无疑问。而以风清扬的武功资质，加上数十年苦练独孤九剑，应该和独孤求败已经相去不远，可见独孤求败比东方不败还要低一两个层次。


杨过的部分武功同样来自独孤求败，但是却是从不会说话的大雕身上，加上自己的体会辗转得来，而风清扬，令狐冲等师承了一整套剑法，可见杨过所学颇不如二者。虽然说杨过另有其他武功渊源，但是对独孤求败如此敬仰，可见独孤求败的武功应该不会在杨过之下。因此，杨过和风清扬等基本上是一个层次，由此可以推出前后五绝，金轮法王等都不会是东方不败的对手。东方不败在射雕三部曲及笑傲中稳居第一。

然后就得谈到天龙，首先得说天龙中的人物普遍比射雕三部曲高出一个档次（我将另文分析其原因）。但是也不能无限夸大，比如一阳指似乎在天龙中地位不高，但在射雕中却是绝世武功。但仔细分析，一阳指也只有一灯大师使起来才厉害，他的几个弟子，大小武等练了几十年也没用，可见还是一灯大师自己的资质高，把这门武功的妙处发挥到了极致。这就和萧峰使降龙十八掌是一个道理。

天龙中，天山童姥号称杀人不用第二招，看起来惊世骇俗，但是应该也只是对付二三流高手的高手可以，对付李秋水一百招也没用。关键还是出手之快，令人无从抵御，这一点东方不败也完全可以，东方不败杀童百熊这等准一流高手，就是只用了一招，任我行等三四个高手根本没看清楚。实际上是绣花针点了几下，童百熊就毕命了。可见东方不败的武功和逍遥派三巨头已经是一个档次了。任我行修炼吸星大法，是从北冥神功和化功大法合并而来，应该比北冥神功略低，化功大法略高，他的武功应该不在丁春秋之下。

鸠摩智学得逍遥派武功之一的小无相功后便可称霸江湖，足见此人的武功尚远不如逍遥派高手。而鸠摩智和慕容博相互欣赏，可见武功相去不远。因此，慕容博，萧远山，萧峰等比起逍遥派高手来还差一个档次。可能比任我行稍高，但是肯定不如东方不败。

下面出场的当然是无名老僧。此人的武功高到不可思议的程度，慕容博，萧远山，萧峰，慕容复四人齐上都远不如他，看来至少要有六七个绝顶高手才能和他一搏。此人的武功应该尚比逍遥派三巨头高一个档次，已经到了近乎神的地步，也应该略高于东方。好吧，现在综合天龙，笑傲，射雕三部曲中的第一高手，应当是无名老僧。当然无名老僧肯定也比九难，袁承志，陈家洛，苗人凤等为高，不用提了。

有人说达摩武功最高，其实是错的。按照金庸的记载，达摩所创的武功不过易筋经，洗髓经而已。九阳真经不是他创的，七十二绝技大多也是少林僧人自己发明的（见《天龙八部》波罗星少林偷艺的情节），没有任何证据表明他武功远高过后世的高手。少林方丈的武功大多也不过尔尔。达摩应该不如无名老僧，张三丰的武功与五绝相仿，应该也稍次。


但是无名老僧真的是第一高手么？我们不要忘记，东方不败的武功是从《葵花宝典》来的，《葵花宝典》是魔教从华山派抢过来的，不过是华山派两个师兄弟从原本的《葵花宝典》各记一半，笔录的残本而已，其中不知道有多少错讹，不能代表《葵花宝典》本来的精髓。如黑风双煞抢了半部的《九阴真经》，练成的武功远不能和真正的九阴真经相提并论。而东方不败练残本的《葵花宝典》，已经有如此了不起的成就，因此，可以肯定《葵花宝典》作者的武功，要远远超过东方不败，至少有两三个东方不败之高，也应该略胜过无名老僧，乃是金庸作品中绝对的第一高手！

那么下面的问题，就是这个人是谁。这个人有可能知道是谁么？不仅有可能，而且非常可能知道。

按金庸的描述，此人“是前朝皇宫中的一名宦官”，“至于这位前辈的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，为甚么在皇官中做太监，那是更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无一人能据书练成。”

这里给出了两个信息，第一是笑傲江湖所发生时代的“前朝”，第二是三百多年前。把握这两个信息点，就能把这位古往今来第一大高手找出来。

首先的问题是，《笑傲江湖》本身发生在什么时代？显然只可能是明清两朝。看起来应该是明朝，因为《鹿鼎记》里有“前朝有个令狐冲”之类的说法，但是史学上孤证不立，后世的记载容有讹误，应该从多方面去考察才能得出正确的结论。

1．任盈盈安慰林平之，说“明朝开国皇帝朱元璋”云云，可见笑傲的时代并非明朝。这是笑傲中的内证，比《鹿鼎记》的外证更有说服力。

2．笑傲中的五仙教，“其实百余年前，这教派的真正名称便叫作五毒教，创教教祖和教中重要人物，都是云贵川湘一带的苗人。”而《碧血剑》中正有五毒教的记载，可见笑傲的时代当在清朝开国近百年后。

3． 笑傲中的重要官职名称都是清朝的，这一点已有牛人考证，引用如下：

2)那官员展开卷轴，念道：“奉天承运皇帝诏曰：据湖南省巡抚奏知，衡山县庶民刘正风，急公好义，功在桑梓，弓马娴熟，才堪大用，着实授参将之职，今后报效朝廷，不负朕望，钦此。”

巡抚，参将，全是清朝官制，明朝是没有的。抄一段正式的明朝地方官制记录：

1.布政司(省)：设左右布政使(省长)各一人。。。
2.府：设知府一人(正四品)，同知(正五品)。。。
3.州：设知州(从五品)一人，。。。
4.县：设知县(正七品)。。。
。。。。。。
可见清朝的巡抚，明朝叫布政使。

再补充一个证据:
4)第二十二回“他在怀中一搜，掏了一只大信封出来，上面盖有“兵部尚书大堂正印” 的朱红大印，写着“告身”两个大字。打开信封，抽了一张厚纸出来，
却是兵部尚书的一张委任令，写明委任河北沧州游击吴天德升任福建
泉州府参将，克日上任。”这个便是令狐冲冒充军官的情节.
按:游击这种军官,维清朝特有,别代所无.

4．另一个证明是，日月神教本来是明教，为何要改作“日月神教”？显然是明字招官府忌讳的缘故，所以把明拆开成了日月二字，这和“洪门”之类是一个道理。而这更可能发生在清朝而非明朝。

5．除非在明末，否则明朝向前推三百年，只可能是宋朝而非元朝，所以如果是这样，当称宋朝宦官之类，不会叫前朝。而笑傲江湖是不可能发生在明末的，这会与碧血剑的时代重合。

因此，基本可以断定，《笑傲江湖》中的故事发生在清朝。当然，如果是清朝，应该会有反清复明之类的活动。但是作者为了淡化时代背景，以反映普遍的人性，也为了不和其他清朝作品重合，刻意作了一些技术处理，使其清朝背景不太明显。

如果《笑傲江湖》是在清朝发生，那么所谓的“前朝宦官”自然是明朝，这也自然说得通。因为明朝太监的势力，远比宋朝，元朝为大，太监中藏龙卧虎之辈也不知道有多少。

现在的关键是进一步确定《笑傲江湖》的时代，以便确定这位前朝宦官的时代，因为我们知道，二者相隔约三百年略多。《笑傲江湖》不可能发生在 1。清初，康熙三十年之前；
2，清中叶，乾隆中期，因为这会和金庸其他作品重合发生矛盾。以及3，晚清时期，即1800年之后，因为时代背景不适合。因此，最可能发生的时代是清康熙末年到乾隆初年，即1700年之后二三十年。以此为坐标前推300年，我们就来到明朝永乐年间。这个时代有一个
太监，武功天下第一，他最有可能是谁？

答案呼之欲出：郑和。

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