执子之手与子偕老,执子之手，与子偕老的意思是什么？
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1，执子之手，与子偕老的意思是什么？
意思是拉着你的手，和你一起老去。 出自《国风·邶风·击鼓》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。 原文如下： 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 译文如下： 战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。 跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。 何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。 一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。 可叹相距太遥远，没有缘分重相见。可叹分别太长久，无法坚定守誓言。 词句注释如下： ⑴镗（tāng）：鼓声。其镗，即“镗镗”。 ⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。 ⑶土国城漕：土：挖土。城：修城。国：指都城。漕：卫国的城市。 ⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。 ⑸平：平定两国纠纷。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。 ⑹不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回。 ⑺有忡：忡忡，忧虑不安的样子。 扩展资料：这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。 关于这首诗的背景有几种不同的说法。不管是哪种背景，可以肯定的是：此诗反映了一个久戍不归的征夫的怨恨和思念。 这首诗在结构和手法上有不少独到之处。结构上，它基本按时间顺序，写出一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插人回忆，形成往事与现实的强烈对比，在结构上形成顿宕。 同时，在叙事之中又间以抒情，在情感上又形成波澜。尤其是最后一层，完全是直抒其情并皆以“兮”字结尾，仿佛一个涕流满面的征夫在异乡的土地上，对着苍天大声呼喊，对着远方的亲人诉说着内心的思恋和苦痛。 参考资料来源：百度百科——国风·邶风·击鼓
2，执子之手与子偕老是什么意思?
大致意思是：今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老。 “执子之手，与子偕老”（读音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo）偕音皆，源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 这句话原本是战士之间的约定，现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒。而在种种承诺面前，爱情的承诺应是最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感人。两千四百年前的承诺至今在耳久久回荡，令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答。 诗文出处 《击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？ 于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。 于嗟洵兮，不我信兮。
3，“执子之手，与子偕老”是什么意思？
读音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo 释义:离别时牵着你的手，一起白头到老此生才算完整。这句话原本是战士之间的约定，现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒。 出处:“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”--《诗经·邶风·击鼓》 扩展资料还有哪些古今意义不同的诗句 1春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 这句诗借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。现今多用来赞颂老师为了学生无私奉献、牺牲自己的伟大品质。 2好读书，不求甚解。 语出陶渊明《五柳先生传》。这句话的本意是描写陶渊明很喜欢读书，可他不像别人一样是为了学到什么才喜欢读书，只把读书当作消遣、自娱的一种方式，不追求过分的解释、理解。现今多含贬义，用来形容一个人用心不专。
4，相濡以沫，执子之手，与子偕老是什么意思？
相濡以沫是一个汉语成语，拼音是xiāng rú yǐ mò，相：外相；濡：沾湿；沫：唾沫。濡以沫。原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。 执子之手，与子偕老：这句话原本是战士之间的约定，现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒，而在种种承诺面前，爱情的承诺应是最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感人。两千四百年前的承诺至今在耳久久回荡，令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答。 扩展资料： 原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”。“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。“ 上句的意思是：泉水干了，鱼的身体处于干涸的陆地上，如果要保持其外相（鱼相），就要”呴以湿，濡以沫”，不如把它们放到江里湖里，这样就可以忘掉他们的外相。（同样的道理）与其赞誉尧和不认可桀，不如都忘了把他们都化作“道”。 鱼的外相是因为水创造的，人的外相是道创造的。外相由水创造的（鱼），在池水中穿行就可以得到给养；外相由道创造的“人”，不无端生事就可以得到安定。所以说：在江湖里，鱼的外相可以忘掉了，人相从道的角度来看，也可以不去计较。 参考资料：百度百科-相濡以沫 百度百科-执子之手，与子偕老