本文目录索引

• 1，五常指的是仁、还有什么？
• 2，“五常”即仁、义、礼、智、信，他们具体内容是什么？
• 3，五常指的是什么
• 4，五常指什么？
• 5，五常指的是什么?
• 6，五常法是指哪五常？请求答案
• 7，联合国五常国家是哪五个？
• 8，儒家五常指的是什么?
• 9，儒家五常贯穿于中国伦理的发展中那么五常指的是什么?

1，五常指的是仁、还有什么？

“五常”即仁、义、礼、智、信，是指“人”作为社会中的独立个体，为了自身的发展和社会的进步，而应该拥有的五种最基本的品格和德行。孔子最早提出“仁、义、礼”，孟子扩充提出“仁、义、礼、智”，后董仲舒再次扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。《三字经》中云“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊 ”。仁，即二人。

2，“五常”即仁、义、礼、智、信，他们具体内容是什么？

“仁”：主要指仁爱。不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。 义：义成为一种人生观、价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。 礼：讲文明，待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”。作为个体修养涵养，谓“礼貌”，用于处理与他人的关系，谓“礼让”。 智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来。 信：是说人要对自己说过的话负责任，守信用、讲信义。 扩展资料： 儒家主张： 互敬互信 伦理学上儒家注重自身修养，其中心思想乃“仁”，意谓人与人之间应注重和谐的关系。 对待长辈要尊敬尊重，朋友之间要言而有信，为官者要清廉爱民，做人有自知之明，尽分内事，“君子务本，本立而道生”。统治者要仁政爱民，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。对待上司要忠诚，“君事臣以礼，臣事君以忠”。 对待父母亲属要孝顺，“父母在，不远游，游必有方”，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”人要有抱负且有毅力，“士不可不弘毅，任重而道远”。要尊重知识，“朝闻道，夕死可矣”。 仁而有序 儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。孔子“君使臣以礼，臣事君以忠”，孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，是儒家政治学的代表性主张。 在现实政治的问题上，儒家要求统治者和被统治者双方都要承担义务，从理论上说，被统治者有权利反抗不正常承担义务的统治者。“仁政易行”则提倡分清“不能”与“不为”之间的区别，即“做不到”与“不去做”之间的差异。而其“无恒产，因无恒心”也体现了民本思想。 在国际政治方面，儒家主张“华夷之辨”。华夷之辨在古代促进了中原先进文化的传播，在近代则成为中国现代化的障碍。 参考资料来源：百度百科-五常

3，五常指的是什么

五常指的是联合国安全理事会常任理事国。 联合国安全理事会常任理事国是二战的五大战胜国，自二战来保留最强军事实力，在联合国有一票否决权。成员国：中华人民共和国（中国）、俄罗斯联邦（俄罗斯）、大不列颠及北爱尔兰联合王国（英国）、法兰西第五共和国（法国）和美利坚合众国（美国）。 成为常任理事国，不仅需得到所有联合国会员国中三分之二以上的多数票，且现任的所有常任理事国的赞成票亦是必要条件。 作用： 自联合国成立以来，安理会常任理事国在维护世界和平、解决地区冲突方面发挥了巨大作用。截止到2002年，安理会总共批准执行了约55项维持和平行动，有力阻止和减缓了地区冲突的发展和扩大。

4，五常指什么？

三纲五常是儒家维护封建统治秩序的重要伦理原则和道德规范。“三纲”即：“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，是指封建社会的三种主要道德关系，它强调君对臣、父对子、夫对妻有绝对的统治和支配权力。“五常”即：“仁、义、礼、智、信”，是封建社会调整伦常关系的基本原则。“三纲五常”是由孔子的“君君、臣臣、父父、子子”和孟子的“父子有亲、君臣有义、夫妻有别、朋友有信”，以及“仁、义、礼、智”等发展而来。西汉董仲舒首次将其系统化为“三纲五常”。

5，五常指的是什么?

五常：仁、义、礼、智、信，是指“人”作为社会中的独立个体，为了自身的发展和社会的进步，而应该拥有的五种最基本的品格和德行。 孔子最早提出“仁、义、礼”，孟子扩充提出“仁、义、礼、智”，后董仲舒再次扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。 礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”。 作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。 智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，这是我们今天仍要发扬的。 信，乃人言，是说人要对自己说过的话负责任，这是做人的根本，是兴业之道、治世之道。守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。

6，五常法是指哪五常？请求答案

　五常法 一、 五常法的定义： 　　1． 常整理 　　将工作场所的任何物品区分为本周有必要与没有必要的，除了有必要的留下来，其它的都清除掉。 　　目的： 腾出空间，空间活用 　　防止误用、误送 　　塑造清爽的工作场所 　　注意：要有决心，不必要的物品应断然的加以处置，这是五常法的第一步。 　　2． 常整顿 　　把留下来的必要用的物品依规定位置摆放，并放置整齐，加以标示。 　　目的：工作场所一目了然 消除找寻物品的时间 　　整齐的工作环境 消除过多的积压物品 　　注意：这是提升效率的基础 　　3． 常清扫 　　将工作场所内看得见与看不见的地方清扫干净，保持工作场所干净、亮丽的环境。 　　目的：稳定品质 减少工业伤害 　　4． 常清洁 　　维持上面3S的成果 　　5． 常提高 　　每位成员养成良好的习惯，并遵守规则故事。培养主动积极的精神 　　目的：培养好习惯 营造团队精神 　　二、 怎样推行五常法运动 　　1． 常整理 　　如何区分要与不要的物品，大致可用如下的方法来区分。 　　（1） 不能用 不用 废弃处理 　　（2） 不再使用 　　（3） 可能会再使用（一年内） 很少用 放储存室 　　（4） 6个月到1年左右用一次 少使用 　　（5）1个月到3个月左右用一次 经常用 　　（6）每天到每周用一次 放工作场所边 　　以上第（1）（2）应即时清出工作场所，作废弃处理； 　　第（3）（4）（5）应即时清出工作场所，改放储存室； 　　第（6）项留在工作场所的近处。 　　〈事 例〉： 　　（1） 办公区及料仓的物品 　　（2） 办公桌、文件柜、置物架之物品 　　（3） 过期的表单、文件、资料 　　（4） 私人物品 　　（5） 生产现场堆积之物品 　　2． 常整顿 　　把不要用的清理掉，留下的有限物品在加以定点定位放置。除了空间宽敞以外，更可免除物品使用时的找寻时间，且对于过量的物品也可即时处理。 　　做法如下： 　　（1） 空间腾出 （2）规划放置场所及位置 （3）规划放置方法 　　（6） 放置标示 （6）摆放整齐、明确 　　效果： 　　（1） 要用的东西随即可取得 　　（2） 不光是使用者知道，其它的人也能一目了然。 　　〈事 例〉 　　（1） 个人的办公桌上、抽屉 　　（2） 文件、档案分类、编号或颜色管理 　　（3） 原材料、零件、半成品、成品之堆放及指示 　　（4） 通道、走道畅通 　　（5） 消耗性用品（如抹布、手套、扫把）定位摆放。 　　3． 常清扫 　　工作场所彻底打扫干净，并杜绝污染源。 　　做法：（1）从地面到墙板到天花板所有物品 （2）机器工具彻底清理 　　（3） 发现脏污问题 （4）杜绝污染源 　　领导者带头来做 　　〈事 例〉 　　（1） 办公桌面紊乱、粉尘、水渍 （2）垃圾、废品未处理 　　（3）玻璃门窗不干净 （4）水管漏水，噪音污染处理 　　（5）破损的物品修理 　　4． 常清洁 　　5． 常提高 　　一切的组织活动都是靠人来推动的，假如‘人’缺乏遵守规则的习惯，或者缺乏自动自律的精神，推行五常法易流于形式，不易持续。 　　提升常提高主要靠平时经常的教育训练，认属企业、参与管理、才能收到效果。常提高的实践始自内心而形之于外，由外在的表现再去塑造内心。 　　常整理：从心中就有‘应有与不应有’的区分，并把不应有的去除的观念。 　　常整顿：从心中就有‘将应有的定位’的想法。 　　常清扫：从心中就有‘彻底清理干净，不整洁的工作环境是耻辱’的想法。 　　常清洁：心中随时保持清洁，保持做人处事应有态度的想法。 　　常提高：心中有不断的追求完善的习惯。 　　五常法推行技巧主要采取承包制，即将车间所有的设备、物品及场地分别承包给该车间的员工，做到每一样设备，每一件物品，每一寸场地都有人负责，都可以找到责任人，可以进行奖惩处理。生产班组是车间的一部分，其五常法推行方案同车间完全一样采用承包制。方案： 　　1． 生产线上员工承包其这一段生产线清洁工作 　　2． 生产线上员工承包其工作台面符合五常法要求 　　3． 生产线上员工承包分配给其的物料区符合五常法的要求 　　4． 生产线上员工承包其物料盛放容器及物料的标识符合五常法的要求 　　5． 组长承包其整个组范围内达到五常法的要求 　　五常法是提升人素质的有效手段。一个人要工作顺利、生活幸福，做事就必须有条理，要有清洁的良好习惯。严格要求自己按照五常法的精神去处理生活、工作中的事情，是完善自我、迈向成功的必经之路。

7，联合国五常国家是哪五个？

联合国五常国家是美利坚合众国、法兰西第五共和国、大不列颠及北爱尔兰联合王国、俄罗斯联邦、中华人民共和国。 根据《联合国宪章》当中的第二十三条规定，安全理事会以联合国十五会员国组织之。中华人民共和国国、法兰西、苏维埃社会主义共和国联盟、大不列颠及北爱尔兰联合王国及美利坚合众国应为安全理事会常任理事国。 大会应选举联合国其他十会员国为安全理事会非常任理事国，选举时首宜充分斟酌联合国各会员国于维持国际和平与安全及本组织其余各宗旨上之贡献，并宜充分斟酌地域上之公匀分配。 联合国常任理事国的权利： 《联合国宪章》有关安理会的章节中并无明确规定“否决权”，但规定“凡非程序性决议案，必须得到安理会15个理事国中至少9票以上赞成，并且5个常任理事国中没有一国投反对票才能通过”。 即常任理事国投反对票通常被称为“行使否决权”。联合国历史上首度行使否决权是1946年2月16日苏联在叙利亚、黎巴嫩问题的一次表决中投下反对票。 从联合国成立至今，历史上大部分的否决权都是由苏联所行使。在苏联解体后，美国是行使否决权最频繁的国家。 以上内容参考 百度百科—联合国安全理事会常任理事国、百度百科—联合国宪章

8，儒家五常指的是什么?

五常即仁、义、礼、智、信。 是指人作为社会中的独立个体，为了自身的发展和社会的进步，而应该拥有的五种最基本的品格和德行。是中国儒家伦理文化中的重要思想。 儒家“五常”“仁义礼智信”，是中国价值体系中的核心因素。而“仁”又是“五常”之核心。朱熹说：“百行万善总于五常，五常又总于仁。” 名称由来 孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。 董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“五常”。 曰：“夫仁、谊、礼、知、信，五常之道。”（《举贤良对策一》）

9，儒家五常贯穿于中国伦理的发展中那么五常指的是什么?

五常指的是仁、义、礼、智、信。 “五常”是出自儒家思想的理念，分别是：仁、义、礼、智、信。其中“仁”指代的是仁人、仁爱；“义”指代的是大义、正义、公平、公正、公道；“礼”指代的是明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制；“智”指代的是明智、智慧、机智；“信”指代的是诚信、信任。 详细介绍： “仁”字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思。孔子明确提出：“仁者，爱人”。儒家认为应当用“仁”来处理伦理社会关系，主张人和人之间应该互相尊重、互助和友善，而孝悌则是“仁”的根本。 “义”字是中国传统的基本价值规范之一。“义”的本义是指合宜的行为表现，而这种合宜的判断标准是社会公认的准则，“义”的繁体字为“义”，在造字上含有群我关系的因素，也就是说令自己的言行符合群体的规范要求者乃称之为“义”。 概而言之，“义”体现着一种超乎个人利益之上的道德范畴。孔子曾言：“不义而富且贵，于我如浮云。”并且有“义然后取”、“见得思义”、“见义勇为”等关于“义”的行为要求，孔子是将“义”作为自身取舍的准则来看待的，如有所取，必当符合义的要求而后可；若有所求，亦当首先思考是否符合义的标准。