本文目录索引

• 1，卖油翁最后一句是什么
• 2，《卖油翁》最后一句是什么，为何会被移除？
• 3，《卖油翁》中最后一句被课本删除，原因引人深思，这句话是什么，为什么会被删除？
• 4，教科书删去了《卖油翁》最后一段话，这是为什么？
• 5，《卖油翁》最后一句为何被教科书删除？最后一句是什么？
• 6，教科书为何删去《卖油翁》最后一句“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”？

1，卖油翁最后一句是什么

卖油翁最后一句是：“此与庄生所谓解牛、斫轮21者何异？”释义：“这个卖油老人，跟庄子所说的解牛的庖丁与斫轮的轮扁，有什么不同呢？” 该文叙卖油翁以纯熟的酌油技术折服了自命不凡的善射手陈尧咨。故事告诉人们一个深刻的道理：实践出真知，熟能生巧。作品由始至终没有一句夸赞卖油翁的话，但卖油翁那纯朴厚直、怀技而谦谨的形象已随着他的言行举止充分地展现出来。 卖油翁原文： 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。” 康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓解牛、斫轮21者何异？

2，《卖油翁》最后一句是什么，为何会被移除？

在最新版本的人教版七年级下册教材中，加入了欧阳修的散文故事《卖油翁》一篇课文，这篇课文讲述的是什么故事呢？ 宋代官员康肃公陈尧咨是一个十分善于射箭的人，有着精湛的箭术，而他也常常因此为傲，有一次他在家附近的场地练习射箭，有一个卖油的老翁一直放着担子，看着他射箭，很久都没有离开。 看到有着观众，陈尧咨的表演劲头立刻上来了，他集中精神，射出去十箭，有八九箭正中靶心，然而老头却也不喝彩，只是微微的点点头，陈尧咨看见之后，不由得很是失望，他于是质问这个卖油的老头：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”没想到卖油翁却说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了”陈尧咨更加气愤了，说你怎么敢轻视我射箭的本领，然而老头却微微一笑：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”说完，他便拿出一个葫芦，将其铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。 老头一边倒，一边说，我也没有别的本事，只不过熟能生巧而已，因此陈尧咨也释然，笑着让他离开。这篇文章讲的是熟能生巧的道理，然而教科书上却少了韩愈写下的最后一句：“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？” 教科书为何要移除《卖油翁》最后一句？专家会告诉你，这容易让人产生误会。韩愈原话的意思为：“这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？” 因此去掉的道理，就是在庖丁解牛、轮扁斫轮两个故事里面了，而专家也给出了解释，那便是会误导中学生，“庖丁解牛”的故事同样上了中学课本，这没有什么不容易理解的，关键就在于“轮扁斫轮”故事所蕴含的哲理了。其讲述了什么一个内容？ 轮扁是齐国一个有名的工匠，齐桓公在堂上读书的时候，轮扁却在堂下砍木头制造车轮，齐桓公读得津津有味，轮扁却走上前来说到：公读的是什么书啊！齐桓公则回答：“是（记载）圣人之言（的书）。轮扁又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。” 齐桓公不由得十分生气，说到，我读书你一个工匠怎么可以随便议论？今天说不出道理就要将你处死。然而轮扁却不慌不忙的讲到：砍削（木材）制作轮子，轮孔宽舒则滑脱不坚固；轮孔紧缩则轮辐滞涩难入。只有不宽舒不紧缩，才能手心相应，制作出质量最好的车轮.。这里面有规律，但我只可意会，不可言传。因此我无法将手艺传给儿子，一直到70岁还在做车轮。至于古人他们的精华，其实早就在离世之后一起消散掉了，那么您读的自然也是糟粕而已。齐桓公听说之后无言以对，只好放了他。 从如今来看，轮扁说的这番话有道理吗？当然不是正确的，书籍是人类传承知识最为重要的工具，更不是什么糟粕所在，其实庄子想要表达的意思，是会心之意，言外之意，往往是文字所难以描述的，但是中学生很难体会其中的奥妙，很有可能简单粗暴的误解为“书中遗传全乃糟粕”，因此韩愈的这句话从教科书中去掉也就可以理解了。

3，《卖油翁》中最后一句被课本删除，原因引人深思，这句话是什么，为什么会被删除？

《卖油翁》中被删掉的一句是：“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”这句话里隐藏了两个典故，一个是庖丁解牛，一个是轮扁斫轮，都是讲熟能生巧的事，其中轮扁斫轮片面强调实践的重要性，认为读书无用，这种思想容易引起学生的误解，所以在课本上把《卖炭翁》的最末尾一句去除掉了。 “此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”这句话说的是：这与庖丁解牛和轮扁斫轮的故事又有什么区别呢？庖丁解牛讲的是一个叫庖丁的屠夫每天都杀牛，把牛肉从牛骨架上剔下来，剔的多了他就知道牛身上的经络了，走刀的时候不会碰着牛骨头，刀不会受损伤，牛肉也很快就剔下来了，没有别的诀窍，都是因为熟能生巧，天天做就能做好了。 轮扁斫轮是一个成语，也是出自庄子，讲一个叫轮扁的人对齐桓公读古人的书加以评论，认为读古人的书无用，齐桓公说你一个造车轮的人竟敢妄议我读书的事，你得讲出一个道理来，要不我饶不了你，轮扁就说了，我造车轮都是凭经验，多砍一分少砍一分都不行，这经验只可意会不可言传，说明了就是熟能生巧嘛缘故。所以古人的书都是没用的，真正有用的东西书里写不出来。 庖丁解牛还好，轮扁斫轮的思想有点偏颇，如果《卖油翁》把最后一句加上就有点涉嫌宣传读书无用论，这对正在读书的学生是有负面影响的，所以被删除了。

4，教科书删去了《卖油翁》最后一段话，这是为什么？

中学的文言文中有一篇自己印象深刻的，那就是《卖油翁》，不仅是因为他向我们分享了熟能生巧的小故事，还因为他比较短，非常好背。《卖油翁》中最后一句话为何被教科书删掉？平白失去了其中的韵味。 语文课本中除了有现代的知识外，还有非常多的中国传统文化的内容，这些内容也让我们国家的青少年能够有机会了解我们国家的历史，而且选取的这部分内容都是积极向上正能量的，这些内容也有益于帮助青少年建立正确的三观和优良的品德。 最后一句“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”那为什么这句话在我们的课本上没有体现呢？其实是有原因的，这句话中暗含了两个典故，庖丁解牛和轮扁斫轮。这两个典故一个讲的是要多观察熟悉事物的脉络，之后就对症下药，一个讲的是要多实践。 卖油翁的故事告诉我们的是熟能生巧，欧阳修整理的时候加上的最后一句话，虽然这三个典故之间有一定的联系，也会让中学生学习到更多优良的品质，但是庖丁解牛有专门的版本，而轮扁斫轮却没有出现。 轮扁斫轮没有出现最重要的原因是他强调的是实践，而且他还说了读书无用，这对中学生的思想冲击是非常大的，可能会使得我们国家的中学生觉得迷茫，所以就没有在课本中出现。 也是为了防止中学生有“正当”的借口去避免读书，所以卖油翁的最后一句话被删了，即使这句话精准的提炼出了文章的主旨也不能够出现在课本上。

5，《卖油翁》最后一句为何被教科书删除？最后一句是什么？

《卖油翁》的最后一句是，此与庄生所谓解牛斫轮者何异。之所以删除最后一句，其实跟两个典故有关。 相信很多人都学过《卖油翁》，而这也是欧阳修的得意之作。这则寓言主要讲的是一位卖油翁，看到陈尧咨在射箭，陈尧咨非常得意，来往行人无不称赞他。但只有卖油翁站在一旁默默不作声，卖油翁通过自己卖油这件事，告诉射箭者并没有什么值得称赞的，只是手法熟练。这则寓言故事也是在告诉现在的学生，天下没有难事，只要肯练肯做。 只不过大家现在看到的书本中，《卖油翁》的最后一句却被删掉了，其实它的最后一句是，此与庄生所谓解牛斫轮者何异。古诗词不仅讲究寓意，而且特别讲究对仗工整，那么为何最后一句话要被删掉呢？其实也跟最后一句话所提到的两个典故有关，一个典故是庖丁解牛，另外一个是轮扁斫轮。 伦扁是春秋时期的造车匠，而斫轮指的是用斧头来制造车轮，说明这个造车工人有着很高超的技艺。而庖丁解牛，相信大家也知道，他指的也是手艺高超。原本欧阳修是想通过这个故事来讥讽射箭者，说陈尧咨跟庖丁轮扁一样。因为《卖油翁》是出现在书本中的，所以这两个典故放进去的话，似乎有些误导中学生。让学生觉得读书不重要，产生读书没有用的看法。 所以在编撰的时候才会将这一句话删掉。

6，教科书为何删去《卖油翁》最后一句“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”？

原因一是因为这句话本就是欧阳修在编纂此篇《卖酒翁》的时候根据自己的理解加上的点缀，也就是说这并不是原文所写；原因二是因为这句话会混淆文章重心以及整体性，老师们不希望正处于信息接收阶段朦胧期的学生们因为文章表达的信息太复杂而产生混乱或是其他疑惑状态；原因三也是因为《轮扁斫轮》的故事有可能会让部分同学产生读书无用论的负情绪，影响并不好。 这句话其实是包含了三个典故，而其中两个典故想要表达的中心《庖丁解牛》、《轮扁斫轮》此篇的《卖酒翁》。 《庖丁解牛》这篇文章说的是名叫庖丁的人在梁惠王面前表演了将牛分解，技艺娴熟且丝毫不损伤用刀，但表达的是一个养生之道。 《轮扁斫轮》则是讲一位手艺人用自己的亲身经历劝谏正在看书的齐桓公，想要告诉齐桓公治理国家应通过身体力行去实践，而不是光靠这样死记硬背一些大道理就能国泰民安的，甚至说古人记载的东西部分已经过时了既是糟粕如何应用于当今？—这读书无用论表达的怎么明显了万一有孩子真的信了只追求走万里路做个文盲见到好风景都只能说句卧槽好漂亮而不能用一些优美的句子去表达自己的心情怎么办？ 但不得不说的是欧阳修编纂的时候加上的这句话原意是好的，融会贯通起来希望通过这三个典故的共通之处，以此来希望后人做什么都要多加练习，熟能生巧，做事还需踏实。