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刻舟求剑的道理,《刻舟求剑》告诉我们什么道理?

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1,《刻舟求剑》告诉我们什么道理?

《刻舟求剑》告诉我们不要拘泥成法,固执不知变通的道理。 刻舟求剑: 是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言,说有个楚国人,坐船渡河时不慎把剑掉入河中,他在船上用刀刻下记号,说:“这是我的剑掉下去的地方,一会儿到岸的时候我就在这跳下去找剑。”当船停下时,他沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。 该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后指不会灵活变通之人。 比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步,也比喻办事刻板,拘泥而不知变通。

《刻舟求剑》告诉我们什么道理?

2,《刻舟求剑》告诉我们什么道理

《刻舟求剑》告诉我们世界上的事物,总是在不断地运动变化发展的。 人们想问题,办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要,一切都要以时间,地点,条件为转移,相反,拘泥,刻板地办事情是达不到预期效果的,墨守成规的做法是错误的。 扩展资料: 刻舟求剑,是一个寓言故事演化而成的成语。出自《吕氏春秋·察今篇》。 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物,必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。 揭示道理 这个故事告诉我们:世界上的事物,总是在不断地发生变化,不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了,解决问题的方法、手段也要随之变化,否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。 参考资料来源:百度百科-刻舟求剑

3,学习了《刻舟求剑》你明白了什么道理

世界上的事物,总是在不断地发生变化,不能凭主观做事情。人不能死守教条。 原文: 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水 ,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎? 翻译: 楚国有个渡江的人,他的剑从船里掉到水中,他立即在船边上刻舟求剑刻了个记号,说:“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了,(这个 楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了,但是剑不会随船前进,像这样找剑,不是很糊涂吗? 注释: 1、涉:过,渡。 2、者:……的人,定语后置的标志。 3、遽(jù):立即,匆忙。 4、契(qì):雕刻。 5、是:指示代词,这儿。 6、吾剑:我的剑。 7、之所从坠:(剑)掉下去的地方。之,助词,不译,用于取消句子独立性。“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所. 8、矣:了。 9、若:像。 10、此:这样。

4,刻舟求剑说明了什么道理

刻舟求剑这是一则寓言故事,讲的是一个人在坐船的时候不小心把剑掉到河里啦。于是这个人就在船帮上刻了个记号。告诉别人说这就是他掉剑的地方。他要到船靠岸后,从这儿下去找他的见宝剑,所以到船靠岸了,他马上下船去找他的剑。结果没有找到。 这个寓言故事告诉人们,我们这事的时候不能死搬硬套。要灵活应用。像这个轲骤邱健的人就是不懂的船在行走。而宝剑却不走。他不懂的事物是在变化的,而船是在新走的。届是在不动的,他掉下剑的那一刻,介意进就在哪个地方呐,而船一直靠岸以后怎么能够找到宝剑呐?

5,刻舟求剑这个故事告诉我们什么道理

刻舟求剑故事告诉我们两层道理。 一层是,人的思想认识如果不符合客观实际,就不会把事情做成功。另一层是,客观实际是不断发展变化的,如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝,也要闹笑话。 刻舟求剑意思是一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不变通的人。 扩展资料 出自《吕氏春秋·察今》:楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎? 译文:楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他立刻在那船(舷)上刻了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了,但是剑没有移动,像这样寻找剑,不是很糊涂吗? 参考资料来源:百度百科-刻舟求剑

6,刻舟求剑告诉我们什么道理啊

刻舟求剑告诉我们的道理如下: 客观实际是不断发展变化的,人的思想认识如果不符合客观实际,就不会把事情做成功。如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝,也要闹笑话。这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。 故事告诉我们办事不能只凭主观愿望,不能想当然,要根据客观情况的变化而灵活处理。我们也通常用这个成语,来比喻那些死守教条,拘泥成法,固执不变通的人。 刻舟求剑出处: 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?(战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》)后人由此提炼出成语“刻舟求剑”。 以上内容参考 百度百科-刻舟求剑