本文目录索引

• 1，君子报仇十年不晚，为什么要说是“十年”呢？
• 2，为什么说君子报仇十年不晚？
• 3，君子报仇十年不晚，是什么意思啊？有仇不报非君子又是什么意思啊？分别说明了君子的什么气质与魅力？谢谢
• 4，"君子报仇，十年不晚"的来源是什么？
• 5，君子报仇10年不晚，这句话是不是有点脑残？
• 6，“君子报仇十年未晚”这句话出自哪里，有没有原文（
• 7，为什么说君子报仇十年不晚？

1，君子报仇十年不晚，为什么要说是“十年”呢？

君子报仇十年不晚，之所以要说是“十年”，是因为起于一个典故：当年范雎和魏齐都在魏国任职。魏齐怀疑范雎卖国，于是用鞭子抽打他，差点要了人命，后来范雎逃出生天，投奔了秦国。通过游说，借助秦王杀掉了魏齐，距离当年鞭打之辱整整十年。所以有了这一句“君子报仇十年不晚”。 典故 春秋战国时期，魏齐在魏国担任相国一职，可谓春风得意。又一次魏王排遣他的门生范雎出使齐国，由于两国交好，而且范雎也有才能，很得齐王的赏识。 这个时候有人污蔑范雎私通卖国，魏齐想也没想就命人将范雎拖出去鞭打。范雎假装死去，逃过一劫。 逃出去的范雎九死一生，在内心里默默地记住了这笔仇恨，誓死要报。他于是出走秦国，利用秦国的势力为自己报仇。 功夫不负有心人，范雎在秦国很受秦昭王赏识。于是他像秦昭王进言魏国之所以强大，是因为魏齐的存在，杀掉了他，魏国实力就会被削弱。 于是秦昭王率领大军兵临城下，只要讨魏齐的人头。魏王害怕，只能照做。无奈一代忠臣魏齐只因十年前的一个小小的失误被迫自杀。 范雎被鞭打那年是秦王三十六年，一雪前耻的那年是秦王四十六年，正好是十年，所以由十年的说法。这里的君子指的是范雎，意指要报仇雪恨之人。而这句话的意思是大丈夫报仇要坚韧不拔，学会忍耐。

2，为什么说君子报仇十年不晚？

说的是一个人要能忍隐，善于等待时机，因为合适的时机并不随处可捡，所以象报仇雪恨这种事，即便等待十年也不算晚。
君子报仇，十年不晚。
解释：君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急。等待时机再动手。
出处： 。范雎蔡泽列传记载，秦王三十六年，范雎被人陷害，魏齐疑他谋反，将他打的半死。于是范雎离开自己的家乡游说秦王。受大用。秦王四十六年，范雎杀掉魏齐。
春秋战国时期这样的例子很多，像孙膑与庞涓、范睢与魏齐，赵氏孤儿赵武与屠岸贾等等。
再如《左传》记载：
吴国打败越国，越王勾践求和，吴王夫差打算同意，伍子胥极力劝说，夫差没有听从。伍子胥从夫差那儿退出来说：“越十年生聚，十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”这话说的很明白，要用十年生育人口，聚集失散，还要用十年对这些人进行教育和训导。没有人报不了仇，有了人还要“教训”，让他们知道为什么要打仗，并且要具备打仗的本领。越国实际上正是这样做的，他们鼓励生育，制定了奖励政策，规定生一个男孩国家给一条狗，生一个女孩奖励一头猪，并将原来的一些十来岁的孩子拉到山中进行军事训练，做着报仇的准备。在会稽交战十三年后，趁着吴国北上中原争霸之际，越国对国内空虚的吴国发动了战争并打败了吴国。即便是这样，越国觉得还没有能力完全灭亡吴国，仍然和他们讲和。又过了九年，越国发动了第二次对吴战争并彻底灭了吴国，前后用了二十二年的时间，比伍子胥说的二十年还多了二年。

3，君子报仇十年不晚，是什么意思啊？有仇不报非君子又是什么意思啊？分别说明了君子的什么气质与魅力？谢谢

1、君子报仇，十年不晚。 释义:有志之士为了报仇雪恨不必性急，等待很久也不晚。说明了品德高尚的人为了报仇懂得忍耐，等待时机再动手。 这句话没有具体出处、作者和创作年代，是一句自古流传的谚语。但大概是由勾结卧薪尝胆的典故得来。 2、有仇不报非君子。 释义:有恩仇如果不进行报仇就不算是品德高尚的君子。说明了君子气质刚毅、不能忍受侮辱的气质。 这句话也是一句俗语，没有具体作者、创作年代和出处的信息。 扩展资料卧薪尝胆典故 公元前496年，吴王阖闾（hé lǘ）派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，阖闾也受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。 过了两年，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，于是投降夫差，愿意带着妻子给夫差当牛做马，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。 勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆。 经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。而吴王夫差盲目力图争霸，丝毫不考虑民生疾苦。吴国已经是外强中干。 公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队的强势猛攻，最终战败。 参考资料百度百科-卧薪尝胆

4，"君子报仇，十年不晚"的来源是什么？

”君子报仇，十年不晚”的来源是：说到逆袭，战国时期的范雎是骨灰级的大咖，在他的一生中，扳倒了三个牛的上天的人物，分别是 穰侯魏冉，宣太后芈月，战神白起。 范雎本是魏国人，年轻时到处打酱油，后来跟了魏国中大夫须贾。 有一次出使齐国，齐王很欣赏范雎，送了他很多东西，须贾知道后以为范雎出卖了魏国的情报。 回国后就向魏相魏齐举报，结果范雎惨遭毒打，魏齐以为他死了， 命人将范雎卷上席子扔进厕所。后来范雎逃生以后，改名为张禄来到秦国，并且被引荐给了秦昭王 后来秦昭王得益于范雎的出谋划策，使得秦昭王再次从芈月和魏冉的手中重夺王权，后来秦昭王将范雎的“远交近攻”的方针视为国策，范雎位居丞相。 后来秦国的兵锋直指魏国，魏王派人祈和，范雎点名就要魏齐的人头，后来逼的魏齐自杀身亡，终于报了当年之仇。 “君子报仇十年不晚”就是从这个故事中得来的。

5，君子报仇10年不晚，这句话是不是有点脑残？

十年不一定就是真的十年应该是一个虚数，你可以将这句话理解为君子报仇不在乎眼前，而是放在以后，不一定要十年，而只是以后。当然这句话是很值得玩味的，君子，道德品行高尚之人，这样的人回想着报仇吗？实际上这句话只是君子对自己说的一个安慰罢了，一方面要别人提防着度过以后，一方面告诉自己自己是一个君子，报仇这种事该放就放，这个时候的十年就是无限长的时间了，长到让君子忘记这种仇恨而去宽恕对方，因为宽恕本身就是最大的报复。

6，“君子报仇十年未晚”这句话出自哪里，有没有原文（

《范雎蔡泽列传》记载，秦王三十六年，范雎被人陷害，魏齐疑他谋反，将他打的半死。于是范雎离开自己的家乡游说秦王。受大用。秦王四十六年，范雎杀掉魏齐。
【范雎者，魏人也，字叔。游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫须贾。
须贾为魏昭王使於齐，范雎从。留数月，未得报。齐襄王闻雎辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒，雎辞谢不敢受。须贾知之，大怒，以为雎持魏国阴事告齐，故得此馈。令雎受其牛酒，还其金。既归，心怒雎，以告魏相。魏相，魏之诸公子，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿，雎详死，即卷以箦置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱以惩後，令无妄言者。雎从箦中谓守者曰：“公能出我，我必厚谢公。”守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：“可矣。”范雎得出。後魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰张禄。
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范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾於秦。范雎闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范雎曰：“然。”须贾笑曰：“范叔有说於秦邪？”曰：“不也。雎前日得过於魏相，故亡逃至此，安敢说乎！”须贾曰：“今叔何事？”范雎曰“臣为人庸赁。”须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一绨袍以赐之。须贾因问曰：“秦相张君，公知之乎？吾闻幸於王，天下之事皆决於相君。今吾事之去留在张君。孺子岂有客习於相君者哉？”范雎曰：“主人翁习知之。唯雎亦得谒，雎请为见君於张君。”须贾曰：“吾马病，车轴折，非大车驷马，吾固不出。”范雎曰：“愿为君借大车驷马於主人翁。”
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秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范雎必报其仇，乃详为好书遗平原君曰；“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。”平原君畏秦，且以为然，而入秦见昭王。昭王与平原君饮数日，昭王谓平原君曰：“昔周文王得吕尚以为太公，齐桓公得管夷吾以为仲父，今范君亦寡人之叔父也。范君之仇在君之家，愿使人归取其头来；不然，吾不出君於关。”平原君曰：“贵而为交者，为贱也；富而为交者，为贫也。夫魏齐者，胜之友也，在，固不出也，今又不在臣所。”昭王乃遗赵王书曰：“王之弟在秦，范君之仇魏齐在平原君之家。王使人疾持其头来；不然，吾举兵而伐赵，又不出王之弟於关。”赵孝成王乃发卒围平原君家，急，魏齐夜亡出，见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说，乃解其相印，与魏齐亡，间行，念诸侯莫可以急抵者，乃复走大梁，欲因信陵君以走楚。信陵君闻之，畏秦，犹豫未肯见，曰：“虞卿何如人也？”时侯嬴在旁，曰：“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿蹑屩檐簦，一见赵王，赐白璧一双，黄金百镒；再见，拜为上卿；三见，卒受相印，封万户侯。当此之时，天下争知之。夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。急士之穷而归公子，公子曰‘何如人’。人固不易知，知人亦未易也！”信陵君大惭，驾如野迎之。魏齐闻信陵君之初难见之，怒而自刭。赵王闻之，卒取其头予秦。秦昭王乃出平原君归赵。】

7，为什么说君子报仇十年不晚？

君子报仇十年不晚这句话，是一句熟语，说的是一个人要能忍隐，善于等待时机，象报仇雪恨这种事，即便等待十年也不算晚。既然是熟语，就是大部分人会说能用，都知道是什么意思，不需要做过多解释。但这句话有两个问题还是需要搞明白：一是“君子”所指对象的演变；二是为什么是十年，而不是更少。 “君子”一词，现在指的是人格高尚的人，而在古代指的是地位高的人，即统治者和贵族男子。为什么会有这种转变？关键在于经济社会方式的变化，改变了人们的社会地位，君子也由少数地位较高的人转变为群体更大的有才德的人。 在周代早期及以前，人大约分为五个等级：天子、诸侯、大夫、民、奴隶。天子管天管地，不管具体事儿，奴隶没有政治权利，民只管自己管不了别人，管地管人的只有诸侯和大夫，也就是君子。随着时代的变化，社会出现了一个新的阶层——士，他们有能力却不掌握国家的命脉，有奴隶土地用不着自己耕种。他们原本是一部分上不够天，下不着地的人，也就是介入贵族和民这个阶层的那一部分。如“士民”，是说士在民当中处于最高等级，用现在的话说就是“精英”，但还有句话叫做“士庶”，就是说虽然他们在民当中等级最高，但仍然摆脱不了庶民这个群体。这些人是不安分的人，也是积极要求变革，一心想改变自己社会地位的人。于是他们“头悬梁、锥刺股”苦读书然后游说君王，或者是仗剑天下建功立业。前者如苏秦张仪，更早的有商鞅吴起，晚一点的有毛遂李斯等；后者有孙膑庞涓白起等等，更有甚者如专诸荆轲之流也是此列中人。这些人一旦被“君子”们相中，马上就会得到高官厚禄，其中的佼佼者动辄就是上卿相国大将军。由于有了这样的示范作用，他们的群体越来越大，带来的是整个群体社会地位的必然提高。于是，他们从民当中分离了出来，进入了大夫阶层，这就有了“士大夫”一说。因此，整个社会不再是有限的那么几个君子，说不定你身边到处都是君子，那个不起眼的读书人，那个穿着破衣挎着佩剑到处游走的人，说不定明天就成了“君子”，这样一来，遍地都是君子，“君子”一词也就失去了它的本来意义。 再来说为什么“十年不晚”。 这需要把君子恢复到最早意义上来理解，也就是说，这个要报仇的君子是国君或者大夫。他们所结的仇可能是一个人的，也可能是一个较大的团体，无论是一个个人还是一个群体，要想报复，都需要依靠一个强有力的群体。换句话说，结仇是一个人对一个人，后果波及到一个群体甚至一个国家，报复也不是一个人能够完成。就像伍子胥，杀他父兄的是楚平王，他要报仇，针对的却是整个楚国。这显然是他一个人不能办到的。要想达到目的，他只能依靠一个国家，于是出走吴国，并帮助公子光杀掉吴王僚，让后者登上了吴王之位。春秋战国时期这样的例子很多，像孙膑与庞涓、范睢与魏齐，赵氏孤儿赵武与屠岸贾等等。 还有就是国家与国家之间的仇恨，要想报复，绝不是一朝一夕能够办到的事情，十年能够实现，一定是早的，绝对不算晚。像燕昭王报复齐国，用了二十八年。楚昭王执政时，国都城陷，宗庙被毁，父亲的尸体被人鞭辱，靠着秦国的力量恢复了王位，但到死也没有能力报仇。其他的如晋文公报复曹卫，用了十四年；赵氏孤儿赵武报仇十五年；伍子胥报仇十四年；孙膑从围魏救赵开始公开与庞涓为敌，到马陵杀死庞涓，仅报仇之路就走了十三年。所以说，在这种情况下，能报仇就是很难得的，不用说是十年。 好像还是没有说清楚十年的问题。君子的仇恨就是国家的仇恨，既然是国仇，需要用军队来报仇，这就需要一大批人来完成这件事。古代人以十五岁为成年人，只有成年人才能当兵打仗，参加这种国或者家族的报仇行动。君子的仇恨，往往是经过战争或者杀戮结下的，事件过后，一个国家，或者一个家族的青壮年男子往往会伤亡惨重，这种情况在古代不乏事例。楚国曾经何其强大，吴国攻进郢都，从此一蹶不振；魏国军队曾经所向无敌，马陵一役全军覆没，魏国从此没落，再也难显梁惠王时的辉煌；赵有良将廉颇，此后也不乏名将，曾经是山东六国抵御秦国的中坚和屏障，长平之战，秦国坑杀赵国降卒四十万，赵国衰落，秦国向东进军再无障碍。所以，要想报仇，必须要等待下一代人成长起来，这是需要时间的。 究竟需要多少时间呢？结论是十年不晚！据《左传》记载，吴国打败越国，越王勾践求和，吴王夫差打算同意，伍子胥极力劝说，夫差没有听从。伍子胥从夫差那儿退出来说：“越十年生聚，十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”这话说的很明白，要用十年生育人口，聚集失散，还要用十年对这些人进行教育和训导。没有人报不了仇，有了人还要“教训”，让他们知道为什么要打仗，并且要具备打仗的本领。越国实际上正是这样做的，他们鼓励生育，制定了奖励政策，规定生一个男孩国家给一条狗，生一个女孩奖励一头猪，并将原来的一些十来岁的孩子拉到山中进行军事训练，做着报仇的准备。在会稽交战十三年后，趁着吴国北上中原争霸之际，越国对国内空虚的吴国发动了战争并打败了吴国。即便是这样，越国觉得还没有能力完全灭亡吴国，仍然和他们讲和。又过了九年，越国发动了第二次对吴战争并彻底灭了吴国，前后用了二十二年的时间，比伍子胥说的二十年还多了二年。 总之，君子是指诸侯大夫这些有地位的人，这样的人要报仇，需要一个国家或者一个大家族共同完成，所使用的往往是战争的形式。当一代青壮男子缺少，就需要下一代来完成，这个生聚的过程，不会少于十年。当社会进入到中央集权时期，君子所指由有地位的人转变为有才德的人，形式也由集团群体变为个人对个人，十年之期也转变为一种时机的选择，告诉人们的是要能够忍耐。在今天来说，这句话是否还有规劝的意思呢？当一个人时刻想着报仇的时候，拿这句话来劝说一下，不要始终被仇恨所笼罩，除此之外，可能还有其他很多事情要做。