本文目录索引

• 1，谁有人教版九年级上册语文生字词？就是每篇课文的最后会有一些生词。发一下可以吗？
• 2，征引、旁骛、亵渎、敬业乐群、断章取义、不二法门、言行相顾、强聒不舍在其中任选3个造句
• 3，用征引 旁骛 亵渎 敬业乐群 断章取义 不二法门 言行相顾 强聒不舍 其中几个词造句,并有修辞手法。
• 4，不二法门是什么意思
• 5，不二法门是什么意思？

1，谁有人教版九年级上册语文生字词？就是每篇课文的最后会有一些生词。发一下可以吗？

1《沁园春·雪》：滔滔、妖娆、折腰、风骚、天骄、风流。 2《我爱这土地》：嘶哑、汹涌、黎明、腐烂。 3《乡愁》无 4《你是人间的四月天》：轻灵、娉婷、鲜妍、冠冕、呢喃。 5《我看》：丰润、沉醉、忧戚、勃发、飘逸、漫游、流盼、摇曳。 6《敬业与乐业》：蛀、赦、禅师、精微、旁骛、秘诀、羡慕、亵渎、浪荡、妄想、杜绝、调和、断章取义、不二法门、言不及义。 7《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》：赞誉、恍若、绸缎、琉璃、惊骇、瞥见、剪影、劫掠、赃物、制裁、坦荡无存、富丽堂皇、丰功伟绩。 8《论教养》：贸然、涵养、恪守、自持、汲取、遵循、箴言、彬彬有礼、大发雷霆、随心所欲、一意孤行、自吹自擂、矫揉造作、附庸风雅、扭捏作态、随机应变。 9《精神的三间小屋》：广袤、积攒、宽宥、游弋、困厄、濡养、麾下、嘟囔、灰烬、自惭形秽、间不容发、金戈铁马、形销骨立、抽丝剥茧、鸠占鹊巢、李代桃僵、相得益彰、可望而不可即。 10《岳阳楼记》无 11《醉翁亭记》无 12《湖心亭看雪》无 13《诗词三首》无 14《故乡》：阴晦、萧索、祭祀、伶俐、愕然、鄙夷、嗤笑、应酬、世面、惘然、隔膜、恣睢。 15《我的叔叔于勒》：拮据、栈桥、糟蹋、别墅、褴褛、女婿、端详、恭维、阔绰、煞白、与日俱增、十拿九稳、郑重其事。 16《孤独之旅》：茬、抠、家底、觅食、嬉闹、空旷、撩逗、炊烟、乖巧、掺杂、驱除、镰刀、温顺、重叠、置之不理、竭斯底里。 17《中国人失掉自信力了吗》：搽、玄虚、渺茫、麻醉、摧残、诓骗、怀古伤今、埋头苦干、舍身求法、前仆后继、自欺欺人、不足为据。 18《怀疑与学问》：凶险、视察、轻微、虚妄、盲从、折扣、流俗、墨守、停滞、不攻自破。 19《谈创造性思维》：探求、创意、压榨、根深蒂固、行之有效、孜孜不倦、持之以恒、不言而喻、轻而易举。 20《创造宣言》：中伤、遁词、鲁钝、懦夫、豢养、灌溉、画龙点睛、自暴自弃、山穷水尽、走投无路。 21《智取生辰纲》：嗔、歇息、干系、怨怅、分晓、逞能、颠倒、勾当、聒噪。 22《范进中举》：腆、作揖、见教、盘缠、心窍、星宿、桑梓、侥幸、不省人事、不由分说。 23《三顾茅庐》：拜谒、失礼、傲慢、疏懒、愧赧、鄙贱、如雷贯耳、经世之才、思贤如渴、箪食壶浆、顿开茅塞。 24《刘姥姥进大观园》：调停、发怔、岔气、促狭、筵席。

2，征引、旁骛、亵渎、敬业乐群、断章取义、不二法门、言行相顾、强聒不舍在其中任选3个造句

作文里经常需要征引名人名言，历史传说等内容。
作为一名学生，就是要在学习时心无旁骛。
警察经不住考验，就会亵渎圣职，辜负人民的重托。
北京邮电大学校训的一部分就是“厚德博学，敬业乐群”。
学习时断章取义是不对的。
历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的不二法门。

老师教导我们，要做一个言行相顾的人。
大家都很受不了他强聒不舍的性格。

3，用征引 旁骛 亵渎 敬业乐群 断章取义 不二法门 言行相顾 强聒不舍 其中几个词造句,并有修辞手法。

1.面对老师的强聒不舍，同学们应多一份理解，因为每一场考试都是一次战争，而努力学习是提高成绩的不二法门。2.在多少个夜里，鲁迅拿着笔孤军奋战，他就像黑夜里的一道曙光，用他的睿智扼杀黑暗的源头，陨落下阳光灿烂的黎明。3.人没有了自知之明，就容易重蹈覆辙，就像同一个人总是被同一块石头绊倒。4.他怀着忐忑的心情，像极了一只受伤的小猫，一路的横冲直撞，但一切早已化为乌有。

4，不二法门是什么意思

【解释】：不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
【出自】：《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
【示例】：历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的～。 ◎高阳《清宫外史》下册
【近义词】：必由之路、独一无二
【反义词】：歪门邪道、左道旁门
【语法】：偏正式；作主语、宾语；形容独一无二的方法

5，不二法门是什么意思？

阿弥陀佛方便说，比方说，是没有对立，你心里要总有好坏，善恶，人我，高矮，喜欢讨厌等这种对立想法，都是二法。。 净空法师---佛菩萨应化到这里来，他心里头没有善恶，你们众生有善恶。善恶是什么？还是分别执着。他没有妄想、没有分别、没有执着，他是什么境界？他是不二法门的境界，我们都是落二三。善恶是二法，祸福是二法，我们落二三，落二三是凡夫 “戒行之德”是感，我们前面讲感应，有显感、有冥感，戒行之德是属于冥感，并没有求，什么都没有求，没有求财，也没有求名，也没有求利养，也没有求佛菩萨加持，戒行自自然然跟佛菩萨就感应。佛菩萨随缘现相，不变本性，所以叫自然。也就是前面跟诸位所说的，“由人心作”，佛菩萨应化到这里来，他心里头没有善恶，你们众生有善恶。善恶是什么？还是分别执着。他没有妄想、没有分别、没有执着，他是什么境界？他是不二法门的境界，我们都是落二三。善恶是二法，祸福是二法，我们落二三，落二三是凡夫。他们应化到这世间来，他还住一真法界，所以对他来讲是净业，对我们来讲是善业跟恶业。这里头我们要明了。离开两边，祖师大德常讲，“两边不住，中道不存。”这是什么？心清净了，住在世间不管造作什么业，全叫净业。 念佛人要修净业，“心净则佛土净”。我们要是不晓得这个道理，不懂得秘诀，净业怎么修法？净业没离开我们生活，没有离开我们工作，没有离开我们日常的应酬，全是净业。释迦牟尼佛为我们示现的、祖师大德为我们示现的；古大德当中，中国人家喻户晓的济公长老为我们示现的，济公长老是净业。民国初年金山活佛，镇江江天寺就是金山寺，金山寺那时候有一个法师叫妙善，跟普陀山往生的妙善法师名字完全相同，不是一个人。那个人的行持也跟济公长老差不多，人家修的是净业。还有一些祖师大德修的是净业，他不太明显，我们很不容易看出来。印光大师修的是净业、虚云老和尚修的是净业，入不二法门就是修净业，你还在二三，你的业就不净。修净业的人往生西方极乐世界生实报庄严土，这个位次高、品位高；修善业的人因为二三还没离开，还没有归一，你生的是凡圣同居土、方便有余土，这就有差别。 摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》