本文目录索引

• 1，组图揭秘古代妃子侍寝的过程，老皇帝都是怎么临幸妃子
• 2，古代皇帝如何宠幸妃子？
• 3，历史上后宫妃子上万的君王有哪些，每晚宠幸都要27年？
• 4，面对后宫佳丽三千，古代帝王真的可以随心所欲的宠幸妃嫔吗？
• 5，皇帝后宫嫔妃众多，皇帝真的可以一一宠幸吗？
• 6，清朝妃子侍寝时，为什么制定那么多规矩？
• 7，古代皇帝宠幸妃子为什么不能超过30分钟？
• 8，唐代帝王怎样临幸后宫
• 9，妃子怎样侍寝能得到皇上宠幸

1，组图揭秘古代妃子侍寝的过程，老皇帝都是怎么临幸妃子

明、清两朝，通常由敬事房太监负责。晚膳后，执役宦官便托一银盘进呈皇帝，上面有嫔妃的"绿头牌"，供皇帝挑选当夜侍寝嫔妃。皇帝选中侍寝的妃嫔后，要将名单送给皇后审阅.假如皇后应允，便加盖皇后印。假如皇后坚决不盖此印，则此妃嫔不能被宠幸.被翻了牌子的妃嫔接到侍寝的口谕后，沐浴，化妆，再由太监遮住自己眼睛，赤身裸体地躺在床前铺开红毯上。由太监包裹起来，抬到皇帝寝宫，放到皇上床前。太监退出，包裹中的妃嫔从皇帝脚底徐徐钻入。侍寝后，太监要马上将妃嫔送回，不能过夜。皇后与皇贵妃则不受此待遇，也可以在皇帝寝宫过夜。至于妃子嫔被宠幸后,留与不留的规矩,史书上并无记载,应该是现代人杜撰的.望采纳，祝开心O(∩_∩)O~ 大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而，亦有不少宫中女子对待寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。 太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。 皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。帝、后每行房一次，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。 皇帝与妃嫔行房，程序则复杂一点。每日晚餐完毕，总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了几十块绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名。这天，皇帝若没有性欲，便说声“去”;有点意思，则拈出一块牌子，翻过来，背面朝上，再放进盘里。总管记住这个牌子，出来后将牌子交给手下——专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。 届时，皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面;那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。 此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱:“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”，(因人而异。康熙帝是一般人不敢得罪的。爱多久就多久。)招呼太监进房。 “臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。总管随后进来，问:“留不留?”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃 若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，“则龙精尽流出矣”，实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术，因为本子上没有记录的房事，做了也是白做。 这个不太合乎“人道”的存档制度，是顺治皇帝从明朝学来，用以限制“子孙淫豫之行”的。皇帝们肯定都不满意这个“祖制”，但又不能随意更动，于是设法规避。 圆明园等行宫不必奉行存档制，因此，一年中大部分时间，年轻的咸丰都住在圆明园。 有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。 一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿怀孕了。 这些宫中佚闻，饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是，连这种被玩弄时『义务』，在她们也是难以期冀的机会。这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。

2，古代皇帝如何宠幸妃子？

嫔妃进御之事，是内廷的一件要务，如在外廷皇帝上朝一样重要。对于
皇帝来说，后者可以免去，而前者一日不可或缺。后宫有专人负责办理、记
录寝妃进御之事。

周代已有负责君主阴事的阴令。汉代的掖廷令“昼漏不尽八刻，白录所
记推当御见者”。就是在夜晚来到之前，记上当日谁侍御寝。东汉以后这件
〖文章来源: 春秋中文网 中国深宫实录——深宫女性生活 47iTgH〗
任务由宦官负责。各个朝代，宫中都有一本备忘录，专记皇帝御幸之事，以
备日后查考。如同外廷大臣克尽职守一样，负此职的宦官也是一丝不苟。


北魏文成帝偶然登楼四望，见平城宫内有一位美人。文成帝问左右的人，
“此妇人佳乎？”众人一致赞同。于是，文成帝走下白楼，向美妇人走去。
二人宿于斋库。该女李氏因此怀孕。

日后皇太后查问，恰有守库者在库墙上记下了当时的时间和事件，两相
核对，无差错，李氏怀的这个胎得到了承认。由此可知，皇帝办事固然随心
所欲，记录者也能捕捉到踪影，守库者本不负责此职，事关重大，也得及时
记录。

明代，文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字。女官彤
史，负责记录后妃宫女被幸於皇帝的寝所。看来，明代是双重记录，宦官与
女官，各根据皇帝、后妃宫女的形迹，分别记录。

明神宗最初偶然御幸宫女王氏，事后隐讳不言。后来王氏有了身孕，太
后急于抱孙，查验了文书房的记录，然后向神宗说起此事，神宗不愿承认。
太后遂命人将内起居注拿来让他看，神宗才不得已承认了。神宗这种态度是
因他不再对王氏感兴趣，但明代惯例，宫女被幸后怀孕就要进封为妃。他不
愿封王氏，只想蒙混过去。

后妃宫女的佩物——环，在皇帝的御幸制度中有一定的意义。“环”与
“还”同音。后妃在侍寝时寻问皇帝何时回去不直言，而是用佩玉鸣佩环，
问：“何时大刀头”？这又拐了一道弯，因环系於刀头，使用刀头代指环。
如后妃宫女遇月经，不能侍寝时，也不能直言，而是以丹注面，灼然为识。

蜥蜴因其特有的用途被称为“守宫”。蜥蜴被用朱砂喂养於器皿中，因

以朱砂为食，身体尽赤，食满七斤以后，将其捣成碎末。用这些赤色粉末涂
在或点在宫女肢体上，可以终身不灭，但有房事时则灭。李贺《宫娃歌》中
有句诗“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”

下朝后走向后宫的皇帝，脚步有些徘徊，打不定主意去找谁，今夜宿在
何处。风流皇帝唐玄宗开元、天宝年间，后宫女子多至四万，不知道怎样安
排她们为他服务。后来，玄宗想出了一个办法，每天将一群宫嫔集中在一起，

让她们投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。私下里宦官把骰子称为锉角

3，历史上后宫妃子上万的君王有哪些，每晚宠幸都要27年？

通过古装电视剧，我们潜意识会认为古代皇帝后宫嫔妃相当多，但是“不爱江山爱美人”，历史上，妻妾成群的皇帝也还是存在的。 01：汉武帝刘彻。 我想大家对于刘彻这个名字还是很熟悉吧，他的雄才大略、骁勇善战、给我们留下了深刻的印象。但是大家鲜不知情的是：其实，刘彻是一个好色之人。根据历史记载：“汉武帝后宫数万人，外讨戎夷，内兴宫室”，可见，刘彻后宫妃子之多，甚至为了女色，宁愿三天不吃饭。 但是，跟着刘彻的女人大多数下场都很悲惨。例如：陈阿娇，有一个成语叫做“金屋藏娇”，就是讲的刘彻为了得到陈阿娇，还特地给他建了一个房子把她藏在屋里面。但是后来陈阿娇因为不能生育，被酷吏杀死了；还有卫子夫。当初，刘彻对卫子夫一见钟情，最后呢？因为巫蛊之案把卫子夫处死了。像这样的女子还有很多很多，究竟被刘彻喜欢到底是喜还是悲就值得思考了。 02：晋武帝司马炎。 司马炎是司马懿的孙子。这个司马炎啊，“妃嫔成群”是他在历史上的标签。根据历史记载，司马炎因为妃子太多了每到晚上就非常的郁闷，因为不知道究竟选择去宠幸哪个妃子。 更甚至与司马炎刚刚登基，没想着马上在政治上做出一些功绩，居然就下令全国禁止嫁娶。这是为什么呢？原来是他想把这些人都归为己有。于是他就自己先把好看的选完了，才允许其他人结婚，着实有点可恶啊！据统计，他的后宫打大概有一万以上妃子，就算每天宠幸一个，起码也要三十几年，想来这个司马炎也挺辛苦啊。 03：唐玄宗李隆基。 我们深知李隆基喜欢杨玉环。但是江山易改本性难移，他本来就是一个好色的人，怎么可能就这样罢手了。当时白居易用了“后宫佳丽三千人”形容，其实，数量完全不止。根据不完全统计，李隆基后宫起码都在八千人以上，甚至于比唐代的大臣数量还要多。

4，面对后宫佳丽三千，古代帝王真的可以随心所欲的宠幸妃嫔吗？

在漫长的封建宫廷之中，留下来的除了波诡浪谲的政治风云，就是污秽不堪的后宫春秋了。 古代宫廷中有许多妃嫔等待着皇帝去宠幸，多得连皇帝也记不清，所以不在性生活问题上加强管理是不行的。这种后宫管理，到了明代达到了一个相当严密与制度化的程度。 明朝管理皇帝寝宫事务的机构称为敬事房 明朝的这种制度，很难考证是从何时开始的，直到清朝，还承袭着这种制度，这种制度对查清子女是否确凿地出自皇帝血统，从而对皇位继承问题有很大关系，同时也可对皇帝纵欲有一些限制。 此外，在后宫中，皇后具有发言的权利，皇帝不能随心所欲地去妃子的住处，须事先有皇后的文件通知那妃子，文件上还要盖皇后的印信才算有效。如果没有这个文件，皇帝即使到了妃子门外，也不能进入妃子的房间。 在皇帝和皇后行房时，敬事房太监必须详细记录年、月、日，以作为受孕的证据。皇妃和皇后不同，皇帝所宠爱的妃子都各有一张绿牌，即末端染绿的名牌。在皇帝吃晚饭时，敬事房太监会把十几张或几十张名牌置于大银盘中，和晚餐一起端到皇帝面前，等皇帝餐毕，他就跪在皇帝面前听候指示，如果皇帝无意找哪个妃子过夜，说一句“退下”即可。 当然，妃子需待皇帝躺下后，只能从皇帝的脚下爬进被窝，所以封建礼教下的妇女地位是比较低的。然后，敬事房太监和另几个太监就守候在皇帝寝宫外面，等候皇帝的性生活结束。

5，皇帝后宫嫔妃众多，皇帝真的可以一一宠幸吗？

说起古代帝王的后宫，一般都有很多传说，里边佳丽如云，什么三宫六院七十二妃，什么后宫佳丽三千人，事实上后宫的所有女人，在离开后宫之前，都可以算是皇帝的女人。 当然一般来说，只有在后宫被封为女官的才能算是宫妃，这样一来的嫔妃的数量就大大地减少了，但哪怕如此，皇帝也很难一一宠幸这些嫔妃的。 皇帝对于嫔妃实际上也是有偏爱的，这种情况很多，也就是所谓的“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”这样的事情很多，历史上皇帝专宠一人或者专宠几人的情况，也是所在多有的。 皇帝一个人的精力毕竟是有限的，别说一一宠幸所有的妃子，在很多时候，很多妃子甚至连皇帝的面都见不到。这其中最为著名的就是四大美女之一的王昭君。 王昭君本是后宫的妃子，因为见不到皇帝，所以才自请和亲的，而直到和亲的那一天，皇帝才看到了王昭君的真面目，所以后来把画师毛延寿杀了。 由此可见，皇帝连很多妃子的面都没有见过，更不用说一一宠幸过了。 而且有的时候后宫的美女太多，皇帝可以选择的太多，多到了皇帝自己都没有办法进行选择了。这样的情况下，皇帝根本就不可能真正可以一一宠幸所有的美女。 比如结束了天下三国时期，晋朝的统治者司马炎，因为将三国的后宫佳丽都收入后宫，因为后宫之中的美女太多，自己都没办法选择。于是司马炎在晚上就坐上羊车，随着羊车拉着自己，什么时候羊累了不走了，司马炎就宿在哪个妃子那里。 从这里可以看出司马炎后宫的地方之大，人数之多。在这样的情况下，皇帝怎么可能对所有的妃子一一进行宠幸，所以皇帝一一宠幸所有妃子是不可能，至少不是所有皇帝都可以做到的。

6，清朝妃子侍寝时，为什么制定那么多规矩？

在看清宫剧的时候君王想要宠幸谁需要先翻牌子然后在让人将嫔妃带过来，其实规矩如此多的原因是因为要保证君王的人身安全和节省时间，毕竟君王每天很忙如果什么事情都亲力亲为太浪费时间，而且皇宫本来就是规矩堆起来的地方自然什么事情都要按照规矩办事。 一、保证君王的人身安全。 虽然说君王身边都有御林军保护也有亲卫部队在身旁守护但君王和嫔妃两情欢好的时候是没有在身边保护的，既然如此那就要保证接近他的人是安全的，为了防止嫔妃想不开带着利器或者毒药之类的东西加害君王，在侍寝之前必须将首饰物品全部拿出来而且还要将衣服全部脱掉避免有遗漏，在宫女检查完毕后才会给君王送过去。 二、君王日理万机为他节省时间。 君王每日都要处理政事非常忙碌，有时候真的忙起来还会废寝忘食，所以在君王有需要的时候下头的人就必须将事情做到最完美尽最大努力帮助君王节省时间，所以在君王召唤嫔妃侍寝的时候办差的人就会让嫔妃将衣服全部脱掉，这样等送到君王住处的时候他就可以直接做想做的事情为他节省脱衣服的这些时间。 三、无规矩不成方圆皇宫更是如此。 皇宫比外面要严格很多什么事情都有明文规定，比如几点吃饭、什么时辰洗澡、见礼问安……所以有人就形容紫禁城是规矩堆出来的地方，在这里什么事情都要按照规矩来君王侍寝也不例外，为了让君王更加舒心更加方便也为了不让君王长时间的沉迷美色，所以在侍寝前后都有非常详细的规定，所有侍寝的嫔妃都要遵守。

7，古代皇帝宠幸妃子为什么不能超过30分钟？

古代皇帝有很多嫔妃，后宫佳丽三千，没有规矩那可是要乱套的，其实后宫有一套很完整的规矩。就连皇帝的要宠幸哪个嫔妃都有严格的规定。 到明代的时候，宠幸妃子是要求是非常严格的。 因为人太多了，可能连皇帝都不知道自己宠幸的是谁了。 明代有一个敬事房，这个敬事房就是专门管理皇帝的性生活的。 敬事房要记录皇帝的性生活的年月日，受孕的证据。 古代的翻牌子是把一部分的拍子放在银盘中和晚饭一起端上来，皇帝吃完就会翻拍，如果皇帝今天不想要宠幸任何一个妃子，就会说一声退下。 还有就是古代的妃子就寝是在皇帝躺在被窝里面的时候，从皇帝的脚下爬进去被窝里的，然后太监和在门外等着，等皇帝性生活结束。 有没有一种被监视的感觉。 还有就是这个时间一定是在30分钟以内的，30分钟一到，太监就会喊：时间到了！ 皇帝没有反应会接着继续喊：时间到了。 这样三次，如果还没有反应，会强行把妃子背走。 这个制度知道是明朝开始的，但是不知道具体的时间，这个制度一直到清朝都还在。 其实这个制度更想是不让皇帝纵欲过度，稳固江山。

8，唐代帝王怎样临幸后宫

古代皇妃侍寝秘闻

宫中所谓侍寝，就是侍候帝王睡觉。这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事。

骰子是一种赌具，在唐开元年间，曾被宫中称作『媒人』。原来，皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神，就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。风流天子李隆基的『蝶幸』法;亦类似于此。明皇让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到明皇的一夜之幸，另外，还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的『投钱赌寝』法，使嫔妃们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的『萤幸』法，有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的『香幸』法等等。

大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而，亦有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。

南朝宋文帝时的潘淑妃因貌美而被选入宫中。潘淑妃是个很有心计的女子，她在悄悄地等待机会，当她得知宋文帝以『羊车望幸』法择妃待寝之后，便有了主意。原来，宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走，羊车停在哪个嫔妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。宋文帝慨叹道:『羊都因为你而徘徊，何况人呢?』于是，就常到潘淑妃房中过夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，一见文帝进来，自然殷勤侍候，百般献媚，从此爱倾后宫。

聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。宋代的李宸妃原本是侍候章献太后的小宫女。有一次，宋真宗偶尔经过时想要洗手，李宸妃赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。皇上见她肤色润美，就与她聊了起来。她趁机对宋真宗说:『昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说:给你生个儿子。』真宗正没有儿子犯愁，听了李宸妃的话之后，挺高兴地说:『我来成全你吧。』李宸刀因此而得幸，隔年就生了皇子。

有时嫔妃之间也会相互引荐。宋代的乔贵妃和韦妃入宫后共同待候郑皇后，两人情同手足，结为姐妹，她们普经约定:『先贵无相忘』。也就是说，谁先得帝王的宠幸，可别忘了提掣姐妹一把。后来乔贵妨先得幸于微宗，便向徽宗推荐韦妃。韦妃由此而得幸。有的嫔妃的初次侍寝似乎是歪打正着。程一宁是元顺帝时的七贵之一，是『位在皇后之下，而权则重于禁宫』的宠妃。传说，她是以歌哀怨宫词得幸的。程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。有几次，恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动，对人说:『闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。』于是，就驾车往程一宁的住所去了。

有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿怀孕了。

这些宫中佚闻，饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是，连这种被玩弄时『义务』，在她们也是难以期冀的机会。这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。

敬事房隶属内务府，其最重要的职责乃是管房事，所谓“专司皇帝交媾之事者也”。

皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。帝、后每行房一次，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。皇帝与妃嫔行房，程序则复杂一点。每日晚餐完毕，总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了几十块绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名。这天，皇帝若没有性欲，便说声“去”；有点意思，则拈出一块牌子，翻过来，背面朝上，再放进盘里。总管记住这个牌子，出来后将牌子交给手下——专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。届时，皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面；那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。

此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱：“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”，（因人而异。康熙帝是一般人不敢得罪的。爱多久就多久。）招呼太监进房。太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。总管随后进来，问：“留不留？”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃；若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，“则龙精尽流出矣”，实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术，因为本子上没有记录的房事，做了也是白做。

这个不太合乎“人道”的存档制度，是顺治皇帝从明朝学来，用以限制“子孙淫豫之行”的。皇帝们肯定都不满意这个“祖制”，但又不能随意更动，于是设法规避。圆明园等行宫不必奉行存档制，因此，一年中大部分时间，年轻的咸丰都住在圆明园。

9，妃子怎样侍寝能得到皇上宠幸

中国古代宫廷中的有着许许多多秘而不宣的私密事情，侍寝皇帝也就是侍候帝王睡觉，便是其中之一。由于历代皇帝及宫廷大都对外界秘而不宣，因而使得侍寝皇帝之事似乎也就成为了宫廷之外人们私下里谈论的神秘话题了。
据一些资料记载，在中国古代宫廷中，因为嫔妃太多，帝王为了决定自己某一夜宿的侍寝人选，嫔妃为了从中博得皇帝的宠幸，也发生过许多令今人匪夷所思的事。
在唐朝开元年间，骰子作为一种赌具，曾在宫中被称之为“媒人”。据说是皇帝不耐烦为挑择嫔妃侍寝而劳心费神，就让嫔妃们自己掷骰子来决定谁是待寝者。风流天子李隆基还特意发明了一种“蝶幸”法，即让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到皇帝大人的一夜之幸。除此，还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法，使嫔妃们竞相捕捉流萤，以先得萤虫者受幸的“萤幸”法，有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香幸”法，等等，花样繁多，不一而足。
在中国古代，大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。但也有一些宫中女子对侍寝采取主动出击的积极态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。在南朝时，宋文帝的潘淑妃就是一个很有心计的女子，她在悄悄地等待机会，当她得知宋文帝以“羊车望幸”法择妃侍寝之后便生出了一个主意。原来，宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走，羊车停在哪个嫔妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。宋文帝慨叹道
:“羊都因为你而徘徊，何况人呢?”于是，就常到潘淑妃房中过夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，一见文帝进来，自然殷勤侍候，百般献媚，从此爱倾后宫。
一些聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。宋代的李宸妃原本是侍候章献太后的小宫女。有一次，宋真宗偶尔经过时想要洗手，李宸妃赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。皇上见她肤色润美，就与她聊了起来。于是，李宸妃趁机对宋真宗说
:“昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说:给你生个儿子。”真宗皇帝此时正在为没有儿子犯愁呢，听了李宸妃的话之后，挺高兴地说:“那么就由我来成全你吧。”李宸妃因此而得幸，隔年就生了一位皇子。
有时嫔妃之间也会相互引荐。宋代的乔贵妃和韦妃入宫后共同待候郑皇后，两人情同手足，并约定“先贵勿相忘”。乔贵妃后来先得幸于微宗，便向徽宗推荐韦妃，使韦妃由此而得幸。也有的嫔妃的初次侍寝似乎是歪打正着。传说，元顺帝的宠妃程一宁，是以歌哀怨宫词得幸的。程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。有几次，恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动，对人说
:“闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。”于是，就驾车往程一宁的住所去了。
帝王的一时糊涂加上宠妃的任性，有时也会闹出所谓误幸之事来的。一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，竟然使唐儿怀孕了。
中国古代的宫中佚闻，饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备皇帝一人泄欲的玩偶或传宗接代的工具。然而，由于皇帝所豢养的宫中女人实在是太多了，皇帝本人选择
侍寝也要颇费一番工夫，
所以，就连这种被皇帝一时的玩弄，也成了她们一个难以期冀的机会。这足以充分暴露了中国古代封建制度的极端残忍和宫嫔制度的惨无人道，在今天必须加以完全彻底地批判。