本文目录索引

• 1，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳。
• 2，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳？
• 3，青山处处埋忠骨何须马革裹尸还意思
• 4，青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思是什么？
• 5，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。是谁写的，全诗是什么
• 6，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。是谁写的，全诗是什么？
• 7，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳。
• 8，青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思
• 9，“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的出处、释义及全诗内容是什么？
• 10，“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的出处、释义及全诗内容是什么？

1，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳。

亲，“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》.

诗句的意思是：世界很大,处处都埋着忠义之士的遗体,倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国.【摘要】
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳。【提问】
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亲，“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》.

诗句的意思是：世界很大,处处都埋着忠义之士的遗体,倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国.【回答】

2，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳？

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还出自马晓年的一扁短文《青山处处埋忠骨》。 意思是英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是埋葬忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？青山处处埋忠骨，改自青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。这是岳飞墓前的墓联。何须马革裹尸还改自清朝徐锡麟的《出塞》。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

3，青山处处埋忠骨何须马革裹尸还意思

青山处处埋忠骨何须马革裹尸还意思是：战士在外出征阵亡埋在连绵不绝的青山，哪里不是可以埋葬忠勇之士的地方呢？不用一定要返回家乡去埋葬。这两句诗的意思是说明了战士要以四海为家，以祖国的荣誉而去壮烈牺牲，为了国家和荣誉至死不渝，整个身心都交给祖国，至于生死问题，即便是战死在他乡也不妨，可以说是对于祖国抛头颅、洒热血的一种伟大志愿。

青山处处埋忠骨何须马革裹尸还出自？
青山处处埋忠骨何须马革裹尸还出自清代袁枚的《随园诗话》跟清代徐锡麟的《出塞》相改编而成的句子，并不是真正的古诗。“马革裹尸”出自《后汉书·马援传》，东汉名将马援曾说:“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”

“青山处处埋忠骨”的原型是清代袁枚的《随园诗话》的句子。
松江徐氏女咏《岳墓》云:“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”——《随园诗话》

“何须马革裹尸还”的原型是《出塞》里的句子。
原文是：《出塞》清·徐锡麟
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

4，青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思是什么？

“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的意思是，这连绵的青山处处都是好地方，处处都可以用来埋葬忠勇壮士们的遗骸，何必要再去用马革包裹遗体送回故乡呢？
“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”出自徐锡麟的《出塞》。所以“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”是节选自这两处。
“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书·马援列传》。
"马革裹尸”出自《后汉书.马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。“忠骨”指忠臣的遗骸。“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。"
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”这两句主要表现了出征者即便面临为国捐躯的情形，也仍旧觉得死得其所，为国家奋不顾身，根本不考虑身后事的无畏与伟大。这两句话充分地体现着满腔报国之心的豪迈英雄气概。

5，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。是谁写的，全诗是什么

亲，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸。是龚自珍写的诗。全诗：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国的土地上又有何妨。【摘要】
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。是谁写的，全诗是什么【提问】
亲，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸。是龚自珍写的诗。全诗：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国的土地上又有何妨。【回答】

6，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。是谁写的，全诗是什么？

“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。 也有一句诗是“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”出自徐锡麟的《出塞》。 知识拓展： 《出塞》 【作者】徐锡麟 【朝代】清军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 “何须马革裹尸还” 　　------《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

7，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳。

"青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"这句诗，源自东汉名将伏波将军马援的故事。 马援 《后汉书.马援传》记载他年过花甲之际，仍向光武帝请求出征交趾，面对皇帝担其不能安享晚年之忧时，大义凛然地说："男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?"意大丈夫战死沙场上，死得其所，不安老死于户牖之下。 不过要讲原诗，应该脱胎于清末徐锡麟，他所创作的七言绝句《出塞》：“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”而非通常所说的龚自珍的《已亥杂诗》。 徐锡麟 毕竟这样慷慨一句与＂落花不是无情物，化作春泥更护花＂，既不合意又不押韵。 至于最终成句者，则是毛主席。当年他作为热血青年，从韶山冲走出时，为其有牺牲多壮志，而立下的豪迈誓言。 青年毛泽东 而后当毛岸英牺牲后，对于是否要把儿子遗体运回国内安葬时，毛主席忍住悲痛，以这一句诗作答∶"青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"，充分显示了一位无产阶级革命家的博大胸怀，从此为国人所悉知了。

8，青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思

意为：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢。 出自《青山处处埋忠骨》，这是作者晓年写作的一篇短文。主要讲了毛泽东的爱子毛岸英在抗美援朝的战争中光荣牺牲后，毛泽东惊悉这个噩耗后极度痛苦的心情和对岸英遗体是否归葬的抉择过程，表现了毛泽东常人的情感，超人的胸怀。 全文以毛泽东的思想感情变化为线索，先写彭德怀从朝鲜发来的有关毛岸英牺牲的电报内容和毛泽东收到电报后的巨大悲痛；再写彭司令要求送回岸英遗体，而金日成首相要求把岸英葬在朝鲜的意见分歧，面对这两种抉择，毛泽东的矛盾心理，最后做出了将爱子葬于朝鲜的艰难、痛楚的决定；之后写毛泽东强忍悲痛，在电报上写下了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的批示。 扩展资料： 青山处处埋忠骨：改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”，这是岳飞墓前的墓联。 意为：此地青山以能埋岳飞而感到有幸;岳飞坟前以白鐡铸造的秦桧夫妇像, 不骂二人而写白鐡之无辜, 因二人而日夜为人所唾骂。 岳飞墓门的下边有四个铁铸的人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人。跪像的背后墓门上有联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。反映了人民对抗金英雄的景仰和对卖国贼的憎恨。 何须马革裹尸还：改自清朝徐锡麟的《出塞》“只解沙场为国死，何须马革裹尸还！” 意为：万一我在战斗中牺牲了，也不必用马皮把我的尸体包裹着回来。

9，“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的出处、释义及全诗内容是什么？

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的意思是世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革将遗体运回国。“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《己亥杂诗之一》。这组诗作于清道光十九年己亥，也就是1839年，这一年作者48岁，因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。

10，“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的出处、释义及全诗内容是什么？

“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。” 【出处】出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。 【释义】世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。 【原文】 青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还. 落红不是无情物,化作春泥更护花. 延展阅读： 毛主席在爱子牺牲后,也曾经用这句话来激励广大解放军战士. 青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联.“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死,何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书 马援列传》 【作者简介】 龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱（sè）人，号定庵（ān）。汉族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。