华佗被谁所杀,三国时期的曹操杀死华佗背后的真相会是什么？
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1，三国时期的曹操杀死华佗背后的真相会是什么？
古今多少事，言谈至今仍是三国最热议，那个年代，不仅仅有最热血的男儿活跃在政治舞台上，也还有身有所长者在庙堂之外留下传奇，前者如曹操，后者如华佗，说起来，这两者还颇有渊源，世人皆知，华佗死于曹操之手，可这背后的真实原因，古往今来却没有人能下个定论。 在罗贯中先生的《三国演义》里，曹操被头疾困扰，请华佗医治，华佗提出用利斧砍开曹操脑袋，取出脑中风涎，即可除根的医治办法，然而曹操多疑，认为华佗是想替死去的关羽报仇，所以才给他开颅，一气之下杀了华佗，一代“活死人，肉白骨”的名医就此结束了一生。可是，这只是小说里的情节，在真实历史上，首先华佗与关羽并不相熟，著名的华佗给关羽刮骨疗伤一事也是罗贯中先生的艺术创造，毕竟华佗死于建安13年，而关羽死于建安24年；其次，以曹操的为人而言，从不计私仇收张绣，官渡焚书等等事迹来看，他是一个大度爱才之人，华佗是声名远扬的名医，即使是盛怒之下，曹操杀他的可能性也很小。也就是说，《三国演义》里的情节完全不符合正史，而罗贯中先生之所以会设置这样的情节，目的是为了丑化曹操的形象罢了，这一点不必多言，想必看过《三国演义》的人都深有体会。 虽然《三国演义》中没有给出符合史实的华佗之死的原因，但是有一点罗贯中先生却没有自由发挥，那就是华佗的确死于曹操之手，在《三国志》中，也明确写出了，曹操因为华佗以妻子病重推辞自己请他为自己治病，经过曹操调查发现此事是华佗用来糊弄自己的，于是抓华佗入狱后杀之。 这是华佗之死的经过，却不是他死的原因，为何？同样的，以曹操的心性，当年他能容忍比华佗行径更过分的人，怎么会就不放过华佗？如果他不放过华佗，就一定有理由，而这理由一定不是私人恩怨这么肤浅的，那么这背后究竟是深层原因呢？答案是四个字——政治目的。 曹操是个政治家，而且是一个合格的政治家，他不会因为私人恩怨杀人，却会因为政治目的去杀人，所以陈琳为袁绍写讨伐曹操文时，骂了曹操祖宗三代，可事后曹操只是一笑而过，但当许攸在文武百官面前直呼自己为“阿瞒”时，尽管许攸彼时功劳赫赫，心智无双，甚至还和自己有同窗情意，可曹操眼皮都没眨就送他归西了。为什么？因为陈琳再怎么着也不是当着曹操的面侮辱他，事后还曾与曹操说过，当时自己所为，是“箭在弦上，不得不发”，而许攸却是公然挑衅他的权威，两两相比，许攸该不该死就一目了然了。 当然，此时此刻定有人发问，以上例子和华佗之死又有什么关系呢？ 事实上，大有联系，因为华佗是表面上像陈琳一样得罪曹操，实际上他是如许攸一般公然挑衅了曹操的权威，所以他不得不死。何以见得？从曹操杀华佗的时间点，以及华佗的为人处世得到的结论。 华佗死于建安十三年，正好是曹操大破袁绍的时候，曹操心中此时此刻最想要做的事就是令百姓归心，至于这个令百姓归心，在特殊时候，曹操也有特殊办法，他不仅仅要施恩于百姓，同时也要树立威信，所以当神医华佗在这时候，不合时宜的屡召不至时，他就成为了曹操杀一儆百，建立威权的牺牲品。谈到这里，我们很有必要了解一下真实历史上的华佗，是个怎样的人。 曹操杀华佗是对是错，其实没有人能真的说出个所以然，但是不得不承认的是，华佗的死的确是整个古代医学的损失，而曹操也在后半生里，为此愧疚过，可如果时光再倒流，曹操可能还是不会改变主意，因为他毕竟是政治家，有些事只适合日后后悔，却不适合被改变。悲哉华佗，生不逢时，卷入了政治之中！
2，三国时期里华佗是被谁杀死的?
华佗被曹操杀。华佗死於公元208年,享年六七岁。
历史上华佗死的原因是在于他想做官从政，华佗自己出身是士人，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术精湛而名闻天下。但是，在汉代，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。医生，在史书上归入《方技传》，绝无可能单列一传，从这个上面也可窥知一二。
当时的魏王曹操患有头痛病，后来尤甚。华佗医术出名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“御医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故意拖延进程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻子生病，数次逾期不归。究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。
曹操屡次手书招呼，又敕令郡县发遣，而“(华)佗恃能厌食事，犹不上道”。曹操遂“大怒，使人往检”，但是他还是小心地先求证了一下，没有就此给华佗定罪：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之”，于是华佗谎言被揭穿，下狱。
在华佗下狱后，曹操手下的头号谋臣荀彧为华佗求情，说：“佗术实工，人命所县，
宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。
作为一个医生，把为病人治病当作一个走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟，华佗此举实在是有损医德，是可称为无良医生，曹操对他看不起，当是在情理之中。
所以在华佗死后，曹操头风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心思和华佗被杀的原因。可叹华佗一代神医，医术固然一流，只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权术，未免过于小瞧了曹操
3，中国古代名医华佗是被谁杀死的
曹操
原来，曹操早年得了一种头风病，每次发作均头痛难忍。请了很多医生治疗，都不见效。听说华佗医术高明，曹操就请他医治。华佗只给他扎了一针，头痛立止。曹操怕自己的病再发，就强要华佗留在许昌做自己的侍医，供他个人使唤。华佗禀性清高，不慕功利，不愿做这种形同仆役的侍医。曹操几次写信要他回来，又派地方官吏去催。华佗又推说妻子病得厉害，不肯回来。曹操为此大发雷霆，不久，华佗被抓到许昌，为曹操治病。华佗诊断之后，说：“丞相的病已经很严重，不是针灸可以奏效的了。我想还是给你服麻沸散，然后剖开头颅，施行手术，这才能除去病根。” 曹操一听，勃然大怒，认为华佗要谋害他，就把这位在中国医学上有杰出贡献的医生杀害了。
4，名医华佗是被谁杀的
曹操， 中国历史上著名的神医华佗，据文献记载，是被曹操杀死的。曹操为什么要杀死一个能给自己治病的医生呢？ 主要有两种说法：一说华佗为了得到官职要挟曹操，惹恼了曹操；一说是曹操怀疑华佗想要害死自己，为关羽报仇。 主张要挟说的是历史学家。范晔《后汉书》和陈寿《三国志》，都主此说。范晔认为，华佗把给曹操治头疼病当作跟曹操要官的筹码。陈寿似乎也有这个意思，只是没有确凿言之。曹操说华佗“小人养吾病，欲以自重”，也是可以作多种理解的，不一定就是为了索取官职。按照曹操善于变通的性格，为了活命，他应该不会吝啬到舍不得给华佗一官半职。 提出报仇说的是罗贯中，因为曹操怀疑华佗借口给他开颅医治，置自己于死地，是为了给关羽报仇。曹操为了修建新宫殿，去一座寺庙砍伐一株巨大的梨树。结果惹怒神树，落下头疼（头风）的疾病。遍求良医，均无法治愈。华佗诊断之后，提出了如下治疗方案：麻醉之后，做开颅手术。曹操一听，立即大怒，断言道：“臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳！”当场就命令把华佗关进牢狱，进行审问。不久，华佗被害死于狱中。 以上两种说法，我认为各有不通之处。先看要挟说，《后汉书》本传记载，华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”。很难想象，一个年近百岁的人，还会那么热衷于仕途，竟然把曹操的疾病作为索取官职的机会。一代名医，岂能如此不重视自己的医术名声名节？再看报仇说。医生要置曹操于死地，用利斧砍开曹操脑袋，哪里比得上在药里加一点儿东西（比如毒药）来得轻巧方便，神不知鬼不觉？ 相比之下，另一种说法较为靠谱一些。这种说法，可以称之为绳之以法说。按照汉律，华佗犯了两条罪：一是欺骗罪，二是不从征召罪。曹操是按照当时法律，处死华佗的。从“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）和“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）等诗句看，曹操无疑是一个胸怀大志、一心想要建功立业的人；为了做事，他需要令行禁止，对敢于违背他意志的人，他当然是不会手软的。这在逻辑上比较容易说得通。但是，这也有一个问题：杀死华佗应该是曹操晚年的事情了，这个时候，曹操未必还那么在意令行禁止。 从《三国志》华佗传的记载看，我认为，曹操之所以下决心杀死华佗，除了“怒其不敬”之外，还有“觉其无用”一点。
5，华佗是谁？
华佗（约公元2—3世纪初）字元化，我国古代伟大的医学家和药物学家。 华佗生于公元2世纪初叶，死于公元208年以前。他年轻时，即“游学数载，兼通数经，晓养性之术”，是东汉末年一位杰出的医学家。华佗精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤以外科著称。 早在1700多年前，华佗就首创出“麻沸散”这一全身麻醉剂，并应用于腹部外科手术。进行这种全身麻醉手术，我国在全世界是第一位。华佗发明的“麻沸散”，对后世影响极大。历代的中药麻醉均是在其启发下发展起来的，同时在世界麻醉学和外科手术史上，也有深远的影响，占有重要的地位。 华佗可谓国内国外的外科鼻祖。在内科方面，华佗巧妙地运用“同病异治”、“异病同治”的原则，治愈了许多疑难病症。如府吏倪寻、李延俱病头痛，久治不愈。经他分别采用下法和汗法，二人头痛全消。在妇科方面他也有很深的研究，如诊断李将军妻之病症时，华佗认为是伤于妊娠，属双胞胎，前儿产出而后儿末出，枯死宫内。其诊断准确，令人佩服。他还精通针灸，取穴不多，疗效卓著。 医德高尚华佗医德高尚，主动为人治病。一次，他路遇一个“病咽塞”患者，便立即“驻车往视”，让病人内服“蒜韭大酢”，病人服后，即吐一虫，病痛消除。华佗医风廉洁，许多患者康复后，前去感谢华伦，华佗待如亲人，但拒绝收礼。 华佗积极提倡开展合理的劳动和体育锻炼，认为生命在于运动，运动使人健康长寿。他常教诲弟子及其周围群众：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也。” 他在继承古代气功导引的基础上，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等五种禽兽的活动姿态，创制了一套体操，名“五禽之戏”，可使头、身、腰、背、四肢等各部位及关节得到活动。这是我国最古老的医疗保健体操，开创了我国及世界上医疗保健体操的先例。其弟子吴普坚持“五禽戏”锻炼，活到九十余岁仍“耳目聪明，齿牙完坚”；其弟子樊阿操练“五禽戏”，竟“寿百余岁”。“五禽戏”影响颇深，历代依法锻炼者不乏其人，至今仍有专门研究者。因此华佗和他的“五禽戏”在体育史上、养生学上都占有极高地位，“戏”传八方，名震四海。 不畏强权华佗不求高官厚禄，以民为重，以民为先，以医效民。他曾多次谢绝朝廷命他做官的征召，长期坚持在民间行医，足迹遍及今江苏、安徽、山东、河南等省，深受群众的尊敬和爱戴。 晚年，华佗被曹操强令征召去许昌，专为朝廷官员治病。曹操患“头风”久治不愈，华佗为其行针刺治疗，疼痛立止。曹操强留他做待医，华佗不肯，乃托故告假回家，拒绝返回朝廷，竟惨遭曹操杀害。 华佗临死之前，在狱中“出一卷书与狱吏，曰：此可以活人（此书可以治疗治愈病人），吏畏法不敢受，佗亦不强与，索火烧之。”因此，华佗花费多年心血写成的珍贵医书，就这样一焚成灰，未曾流传下来。
6，华佗被谁杀死
曹操 华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远 近。正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原动乱中的曹操，闻而相召。原来，曹操早年得了一种头风病，每次发作均头痛难忍。请了很多医生治疗，都不见效。听说华佗医术高明，曹操就请他医治。华佗只给他扎了一针，头痛立止。曹操怕自己的病再发，就强要华佗留在许昌做自己的侍医，供他个人使唤。华佗禀性清高，不慕功利，不愿做这种形同仆役的侍医。曹操几次写信要他回来，又派地方官吏去催。华佗又推说妻子病得厉害，不肯回来。曹操为此大发雷霆，不久，华佗被抓到许昌，为曹操治病。华佗诊断之后，说：“丞相的病已经很严重，不是针灸可以奏效的了。我想还是给你服麻沸散，然后剖开头颅，施行手术，这才能除去病根。” 曹操一听，勃然大怒，认为华佗要谋害他，就把这位在中国医学上有杰出贡献的医生杀害了。