本文目录索引

• 1，揭开慈禧太后的身世之谜，慈禧太后的老家在哪里?
• 2，慈禧身世的传说
• 3，谁能给我讲讲慈禧的身世之谜
• 4，慈禧太后的身世之迷
• 5，慈禧太后到底出生在哪，她的家族又是怎样的家族？
• 6，慈禧太后究竟出生哪里

1，揭开慈禧太后的身世之谜，慈禧太后的老家在哪里?

慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的实际统治者。 1852年入宫，赐号兰贵人（清史稿记载懿贵人），次年晋封懿嫔；1856年生皇长子爱新觉罗·载淳（同治帝），晋封懿妃，次年晋封懿贵妃；1861年咸丰帝驾崩后，与孝贞显皇后两宫并尊，称圣母皇太后，上徽号慈禧；后联合慈安太后（即孝贞）、恭亲王奕欣发动辛酉政变，诛顾命八大臣，夺取政权，形成“二宫垂帘，亲王议政”的格局。清政府暂时进入平静时期，史称同治中兴。1873年两宫太后卷帘归政。 1875年同治帝崩逝，择其侄子爱新觉罗·载湉继咸丰大统，年号光绪，两宫再度垂帘听政；1881年慈安太后去世，又因1884年慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王，开始独掌大权；1889年归政于光绪，退隐颐和园；1898年，戊戌变法中帝党密谋围园杀后，慈禧发动戊戌政变，囚光绪帝，斩戊戌六君子，再度训政；1900年庚子国变后，实行清末新政，对兵商学官法进行改革。 1908年，光绪帝驾崩，慈禧选择三岁的溥仪做为新帝，即日尊为太皇太后，次日17点（未正三刻）在仪鸾殿去世，葬于菩陀峪定东陵。 慈禧出生地，一直是个谜案。主要有六种说法：北京说、绥远说、山西长治说、安徽芜湖说、浙江乍浦说、甘肃兰州说。其中，最权威的说法是北京说，史学界大多数学者都认可这一说法。而动静最大的，是山西长治说，10余年前由当地人提出来。这是一种较新颖的说法，见解较独特，说法较完整，观点较新颖，同时还提出了文物作为佐证。 最具权威的北京说认为：慈禧生于北京西四辟才胡同，一个坐北朝南的幽静院落。门前一棵挺拔的银杏树，枝繁叶茂。这座宅院临街，有一座精巧的阿塞门。南边是灰砖倒座抱厦厅，门内立着一座朱漆影壁。入门两边，是简易的游廊。台阶之下，是灰砖墁成的甬路。过第一进院子的穿堂，就是正房大院。上房三间，灰砖墁地，宽敞通透。 对于慈禧生于北京西四辟才胡同，史学界看法较一致，专家学者们取得共识，基本已成定论。主要是有大量史料和档案作为佐证，慈禧后人的家谱，也有记载。支持这一说法的，主要是《清史稿》、《清帝列传》、《清代全史》、《清代人物传稿》、《慈禧外传》、《龙夫人》等中外重要史料，这些重要史料，都记载着慈禧太后生于北京。 第一历史档案馆的档案记录，支持慈禧生于北京之说。清宫有选秀女制度，有秀女选单。清廷规定，满洲八旗女子，年满13至16岁，必须参选秀女；皇宫选秀女活动，三年一次；选中者留在宫中，侍候皇帝、后妃，或者指婚给皇室子孙；未选中者，赏银数十两，送回；未参选秀女，不许嫁人。参选秀女时，数人一班，每班填写单子，称为秀女排单。所有秀女排单，都留在宫中，存档收藏。清咸丰五年（1855年），清宫选秀女，慈禧胞妹叶赫那拉氏参选，有秀女排单。这份排单上，有较为详细的记录，称叶赫那拉氏，醇亲王福晋，光绪皇帝生母。光绪十一年（1885年），清宫选秀女，慈禧叔伯妹妹参选，有秀女排单，排单记录也较详细，由此推出慈禧祖辈，满洲镶蓝旗，姓叶赫那拉。父亲名惠征，祖父名景瑞，曾祖父名吉朗阿。惠征，官至五品道员。 还有一种影响较大的说法是是慈禧出生于今山西潞安府，也就是今天的长治市。这个说法是山西一位叫刘奇的学者提出来的。这一说法不仅认为慈禧是出生在长治，而且对慈禧的身世，还提出了一种全新的说法。据这位学者考证，慈禧根本不是满人，而是一位身世曲折离奇的汉家姑娘。1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个叫王增昌的贫穷农民家庭，并取名为“王小谦”。由于家境贫寒。小慈禧在4岁时，被卖给本县上秦村宋四元为作女儿，并改名“宋龄娥”。但等慈禧长到12岁的时候，又被卖给了正在潞安府做知府的惠征为婢，改名为“玉兰”。 有一次，玉兰在服侍惠征夫人富察氏洗脚的时候，看见她的脚底有一颗痣，便说自己的两只脚底都有痣。富察氏一听大惊，两脚底都有痣，那可是做皇后的命。于是，不敢再让她做婢女，而收她作干女儿，并在后衙中精心培养。到了咸丰二年( 1852年)，宫中秀女大选得时候，玉兰便以惠征之女叶赫那拉氏的身份，被选入宫。 至于说慈禧生在内蒙古呼和浩特市的说法，主要依据是此地有一条街道叫做“落凤街”。并说慈禧和她的父亲曾在此居住。但经史学家考证，慈禧的父亲惠征确实在此作过归绥道的道员，但那时慈禧已经15岁了，不可能是出生在这儿。惠征由安徽的后补道台升任归绥兵备道台后，曾带着15岁的女儿在此居住过还有可能。 还有一种古老的说法，此说称慈禧的父亲惠征，曾任安徽宁池太广道道员，慈禧出生于安徽芜湖，生长在江南，雅善南方小曲成为流传最广、传说最早的一种说法。影响较大的《清朝野史大观》称：慈禧，叶赫那拉氏，惠征之女。惠征尝为安徽宁池太广道，其女生长南中，少而慧黠，美艳无匹。雅善南方诸小曲，凡江浙盛行诸调皆朗朗上口。查阅档案，惠征任职安徽宁池太广道员是在咸丰二年（1852年）二月初六日，七月到任。这一年二月初八、九日，宫中选秀女，慈禧被选中。二月十一日，敬事房传旨，封已经入宫、时年17岁的慈禧为兰贵人。慈禧并没有机会随着父亲到南方就职，一生从来没有去过南方。

2，慈禧身世的传说

有民间传说慈禧不是满洲人，生父也不是惠征。今山西长治当地传说：慈禧原是山西省潞安府(今长治市)长治县西坡村王增昌的女儿，名叫王小慊，4岁时因家道贫寒，被卖给上秦村宋四元家，改姓宋，名龄娥。到了11岁，宋家遭到不幸，她又被转卖给潞安府(今长治市)知府惠征做丫头。一次，惠征夫人富察氏发现龄娥两脚各长一个瘊子，认为她有福相，就收她作干女儿，改姓叶赫那拉氏，取名玉兰。后来玉兰被选入宫，成了兰贵妃。说慈禧是王家的女儿，当地提出的根据是：(1)王姓家谱从乾隆五十九年(1794年)，一直续谱到现代。王氏家谱上更写着：“王小慊后来成为慈禧太后”。(2)当地还传说：在西坡村外边的山脚下，还有据说是慈禧生母的坟。坟前有碑，原来是木牌，后来竖立石碑。说慈禧是宋家的女儿，当地提出的根据是：(1)在上秦村里至今保存着一处娘娘院，是慈禧入宫前住过的院落。(2)在宋家的炕上曾刨出了当年慈禧给宋家写的家信等，她娘家六代侄孙还保存着这封信。(3)在上秦村居住的宋家老人说：“慈禧太后是咱家的。”为此，宋家曾联名写信，要求政府调查澄清这件事。上面的传说，有文有物，具体生动。长治地方众口一词，画押证明，说慈禧是长治人。长治市还为此专门成立“慈禧童年研究会”。
　　但其实这些都缺乏证据，那封信后也经过鉴定，非慈禧的笔迹,而且不是原件,亦是破烂不堪,大打史实折扣,传说也只是传说而已.慈禧确实为满洲镶蓝旗人。

3，谁能给我讲讲慈禧的身世之谜

有民间传说慈禧不是满洲人，生父也不是惠征。关于慈禧的身世，除北京说外还有五种说法：（1）甘肃兰州，（2）浙江乍浦，（3）内蒙古呼和浩特，（4）安徽芜湖，（5）山西长治。 　　其中最富有传奇色彩的是山西长治说，山西长治当地传说：说慈禧为汉人，是惠征出钱买的女儿来顶替自家的女儿。慈禧原是山西省潞安府(今长治市)长治县西坡村王增昌的女儿，名叫王小慊，4岁时因家道贫寒，被卖给上秦村宋四元家，改姓宋，名龄娥。到了11岁，宋家遭到不幸，她又被转卖给潞安府(今长治市)知府惠征做丫头。一次，惠征夫人富察氏发现龄娥两脚各长一个瘊子，认为她有福相，就收她作干女儿，改姓叶赫那拉氏，取名玉兰。后来玉兰被选入宫，成了兰贵妃。说慈禧是王家的女儿，当地提出的根据是：(1)王姓家谱从乾隆五十九年(1794年)，一直续谱到现代。王氏家谱上更写着：“王小慊后来成为慈禧太后”。(2)当地还传说：在西坡村外边的山脚下，还有据说是慈禧生母的坟。坟前有碑，原来是木牌，后来竖立石碑。说慈禧是宋家的女儿，当地提出的根据是：(1)在上秦村里至今保存着一处娘娘院，是慈禧入宫前住过的院落。(2)在宋家的炕上曾刨出了当年慈禧给宋家写的家信等，她娘家六代侄孙还保存着这封信。(3)在上秦村居住的宋家老人说：“慈禧太后是咱家的。”为此，宋家曾联名写信，要求政府调查澄清这件事。上面的传说，有文有物，具体生动。长治地方众口一词，画押证明，说慈禧是长治人。长治市还为此专门成立“慈禧童年研究会”。但其实这些都缺乏证据。
那封信后也经过鉴定，非慈禧的笔迹，而且不是原件，亦是破烂不堪，大打史实折扣。传说也只是传说而已。 　　
慈禧确实为满洲镶蓝旗人，玉牒明确记载是“叶赫那拉氏惠征之女”。
根据叶赫那拉·根正的口述记载，慈禧出生于北京西四牌楼劈柴胡同，今辟才胡同

4，慈禧太后的身世之迷

慈禧太后的身世问题向来倍受关注，但至今仍是个悬案。 关于慈禧太后的出生地，最早的说法是山西绥远说（即内蒙古呼和浩特说），这个说法在清末和民国非常流行，同样产生于清代的说法还有安徽芜湖说和甘肃兰州说。 其中后两种说法已经彻底被学术界推翻，因为清史档案显示慈禧之父惠徵根本没有像传说中那样在兰州做过笔帖式，虽然在芜湖任过池宁太广道道员，但那年慈禧已经入宫。 近二十年又出现了浙江乍浦说和山西长治说，其中前者已经被否定，因为慈禧之父惠徵当时还是一个小小的笔帖式文官不可能一下升为浙江乍浦旗营的高级武官官而后又被降级为低级文官。 山西长治说可就奇了，说慈禧根本不是满人，她本是长治农家女，后被卖到惠徵家做丫鬟，惠徵的夫人富察氏很喜欢她就收她为干女儿，取名玉兰。有一家长治人还拿出三十多条“证据”，并让村民联合签名为慈禧“正身”。但这三十多件“物证”来的很蹊跷，专家认为伪造的嫌疑很大，并一一举出了其破绽。 至于北京说的由来则很简单，慈禧出生那年其父惠徵正在北京人笔帖式一级的小文官。 最后让我们来看一下呼和浩特说——呼和浩特旧城当时叫做归化、新城叫做绥远，隶属于山西归绥道，所以呼和浩特说又叫“山西绥远说”。 这个说法的证据慈禧出生时其外公正惠显在归化城（呼和浩特旧城）任正二品大员归化城副都统，管辖归化城土默特部蒙古事务，慈禧之母富察氏这时应该在其外公家休养，期间产下慈禧，取名兰儿。其出生地就在呼市旧城的议事厅巷的归城副都统府（其址今日尚存）。 慈禧（兰儿）十几岁时，其父惠徵出任正四品的山西归绥道（今内蒙古阴山山脉以南靠山西省的汉族聚居地区）道员，山西归绥道的行政中心在归化城（呼和浩特旧城），所以期间慈禧随父来到呼市。 当时呼市新城叫做“绥远城”，满八旗正一品封疆大吏绥远城将军居之，惠徵和其女兰儿（慈禧）到呼市上任时先住在绥远城的一条小巷——后人因慈禧太后曾居之，故称之“落凤街”，该街至今仍存。现在呼市新城对外开放的“绥远城将军衙署”中还专门辟有一件展厅展出慈禧在呼市（绥远）时的生活用品及她所做的字画。 惠征正式上任时，兰儿（慈禧）随父迁往山西归绥道的行政中心归化城（呼市新城），住在归绥道道台衙门，民国年间衙门中尚有纪念慈禧太后的“懿览亭”，因为兰儿（慈禧）的少女时代常在这里嬉戏（见冰心《平绥沿线游记》），其址后毁于文革时期。兰儿（慈禧）17岁时宫中选拔秀女，她此时才离开呼和浩特去北京参选并被选中，最终做到了西太后的位置。 下面这些仅是些民间传说，未必是真的，仅供参考：早在清代呼和浩特地区就已经是完全山西化的地区，占总人口90%以上的汉族都来自山西，所以后来刚入宫慈禧喜欢哼唱山西小曲；慈禧骑马打猎的爱好也是在呼市养成的；旧居宫中的慈禧吃腻了宫廷膳食，提出要吃儿时的家乡归化（呼市旧城）的名吃莜面饽饽，于是归化城名厨按莜面饽饽的做法做成“刀切”，慈禧大喜，此后刀切传遍了全国。 从历史记录看慈禧之父惠徵及其外公惠显确实都曾在呼和浩特任职，但是现代大部分专家认为呼和浩特只是慈禧的第二故乡，而非她的出生地——认为其父惠徵上任时携带家眷，慈禧确实随行，而且呼市现也有很多证物可以证明；但他们认为慈禧生在呼和浩特则证据不足，虽然慈禧的外祖父惠正当时正在呼和浩特任归化城副都统，但惠徵本人正在北京任笔帖式，慈禧母亲富察氏在北京的可能大，而在呼和浩特的证据则不足，所以他们认为慈禧出生于北京。 我的看法则不同，当时慈禧之母在娘家的可能更大，当时惠徵只是一个低下的笔帖式，自然照顾不好怀有身孕的富察氏；而富察氏的父亲是朝廷正二品大员，家境很好，自然会让慈禧到归化城（呼和浩特）娘家来以便细心看护，慈禧生于呼和浩特的可能最大。

5，慈禧太后到底出生在哪，她的家族又是怎样的家族？

在中国的曼城历史上真正掌握皇权的女人不多，除了吕太后武则天的女人之外，清朝的慈禧太后应该也算其中的一个。虽然慈禧太后和别的掌权者不一样，慈禧太后掌握朝政的时候，正是清朝的多事之秋，也是清朝逐渐走下坡的过程。很多人都把清朝覆灭的责任归咎到慈禧头上，但实际上，只能说这些变故和慈禧都有关系，并不能说一个王朝的灭亡与否是一个女人救人左右的。 目前遗留下来的关于慈禧的史料比较多，但是真真假假其实有时候也说不清楚，有不少人都在研究慈禧到底出身于何地，他的家族又是一个怎样的家族。有一些资料上记载，说慈禧的祖上，原来是辉发那拉氏，后来改为叶赫那拉氏。我们都知道这样一个关于清朝的传说，那就是叶赫那拉氏与爱新觉罗氏世代有仇，因此这一个身世可能只是有一些人故意杜撰的。 还有人说慈禧的出生比较平凡，她的父亲原来只是一个四品小官，由于后来关系十分突出，受到皇帝的赏识，将他调到了山西。慈禧入宫之后非常受到咸丰皇帝的宠爱，因此整个家族也受到咸丰皇帝的重用。咸丰皇帝子嗣单薄，慈禧入宫不久就生下了同志皇帝，被晋封为懿妃，第2年又被再次册封为贵妃。 由于自己的父亲，后来在安徽任职，所以就有人说慈禧是安徽人，但她的父亲其实在慈禧18岁的时候，才调到安徽，所以慈禧不太可能出生在安徽。 还有一些人说慈禧是出生于北京，还有一些记载说慈禧生于南中，但南中到底在哪？是南方还是一个地名呢？这些现在已经没有办法弄清楚了。

6，慈禧太后究竟出生哪里

慈禧的祖籍，正史有明确记载。《清史稿》记道："孝钦显皇后（慈禧），叶赫那拉氏，安徽徽宁池广太道惠征女。"《玉牒》记道："兰贵人那拉氏，道员惠征之女。"《清列朝后妃传稿》（下）记道："文宗（咸丰帝）孝钦显皇后（慈禧），叶赫那拉氏，满洲镶黄旗人。（《实录》咸丰十一年十二月谕：慈禧皇太后母家著抬入镶黄旗满洲）。

父惠征，安徽徽宁池太广兵备道。"此书还明确记载，慈禧的母亲为富察氏，封一品夫人。慈禧兄妹四人，慈禧为大姐，妹妹其次，大弟照祥，二弟桂祥。这些正史记载，都明白无误地说明了慈禧是满族人，是叶赫那拉氏，其家族长期居住在北京。