对话录
苏格拉底和失恋者的对话有什么启发？
苏格拉底与失恋者的对话
苏格拉底：“孩子，为什么悲伤？”
失恋者：“我失恋了。”
苏格拉底：“哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比你对恋爱的投入还要倾心呢？”
失恋者：“到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。”
苏格拉底：“丢了就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。”
失恋者：“我要等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。”
苏格拉底：“但这一天也许永远不会到来。”
失恋者：“那我就用自杀来表示我的诚心。”
苏格拉底：“如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，你会蒙受双倍的损失。”
失恋者：“您说我该怎么办？我真的很爱她。”
苏格拉底：“真的很爱她？那你当然希望你所爱的人幸福？”
失恋者：“那是自然。”
苏格拉底：“如果她认为离开你是一种幸福呢？”
失恋者：“不会的！她曾经跟我说，只有跟我在一起的时候，她才感到幸福！”
苏格拉底：“那是曾经，是过去，可她现在并不这么认为。”
失恋者：“这就是说，她一直在骗我？”
苏格拉底：“不，她一直对你很忠诚的了。当她爱你的时候，她和你在一起，现在她不爱你，她就离去了，世界上再也没有比这更大的忠诚。如果她不再爱你，却要装着对你很有感情，甚至跟你结婚、生子，那才是真正的欺骗呢。”
失恋者：“可是，她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这是多么不公平啊！”
苏格拉底：“的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利，而你想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由，这是何等的不公平！”
失恋者：“依您的说法，这一切倒成了我的错？”
苏格拉底：“是的，从一开始你就犯错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。”
失恋者：“可她连机会都不给我，您说可恶不可恶？”
苏格拉底：“当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。”
失恋者：“高兴？怎么可能呢，不过怎么说，我是被人给抛弃了。”
苏格拉底：“时间会抚平你心灵的创伤。”
失恋者：“但愿我也有这一天，可我第一步应该从哪里做起呢？”
苏格拉底：“去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。”
失恋者：“为什么？”
苏格拉底：“因为她给了你忠诚，给了你寻找幸福的新的机会
苏格拉底与失恋者的对话是哪个？
苏格拉底与失恋者的对话
苏格拉底：“孩子，为什么悲伤？”
失恋者：“我失恋了。”
苏格拉底：“哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比你对恋爱的投入还要倾心呢？”
失恋者：“到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。”
苏格拉底：“丢了就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。”
失恋者：“我要等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。”
苏格拉底：“但这一天也许永远不会到来。”
失恋者：“那我就用自杀来表示我的诚心。”
苏格拉底：“如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，你会蒙受双倍的损失。”
失恋者：“您说我该怎么办？我真的很爱她。”
苏格拉底：“真的很爱她？那你当然希望你所爱的人幸福？”
失恋者：“那是自然。”
苏格拉底：“如果她认为离开你是一种幸福呢？”
失恋者：“不会的！她曾经跟我说，只有跟我在一起的时候，她才感到幸福！”
苏格拉底：“那是曾经，是过去，可她现在并不这么认为。”
失恋者：“这就是说，她一直在骗我？”
苏格拉底：“不，她一直对你很忠诚的了。当她爱你的时候，她和你在一起，现在她不爱你，她就离去了，世界上再也没有比这更大的忠诚。如果她不再爱你，却要装着对你很有感情，甚至跟你结婚、生子，那才是真正的欺骗呢。”
失恋者：“可是，她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这是多么不公平啊！”
苏格拉底：“的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利，而你想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由，这是何等的不公平！”
失恋者：“依您的说法，这一切倒成了我的错？”
苏格拉底：“是的，从一开始你就犯错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。”
失恋者：“可她连机会都不给我，您说可恶不可恶？”
苏格拉底：“当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。”
失恋者：“高兴？怎么可能呢，不过怎么说，我是被人给抛弃了。”
苏格拉底：“时间会抚平你心灵的创伤。”
失恋者：“但愿我也有这一天，可我第一步应该从哪里做起呢？”
苏格拉底：“去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。”
失恋者：“为什么？”
苏格拉底：“因为她给了你忠诚，给了你寻找幸福的新的机会
柏拉图文艺对话录
小朋友这两天在看这本书。下午闲来没事也拿来再翻翻。朱光潜先生的译作，文字是非常美的，而且非常工整仔细。虽然先生也是通过英文法文翻译过来，相对希腊文还是隔了一层，但并不影响我们对柏拉图思想的了解和思考。
柏拉图这位西方历史上伟大的思想家，跟苏格拉底，亚里士多德一起被认为是西方哲学的基础。他在《理想国》里构建的完整，理想的政治模型，一直影响着后人。虽然受时代，环境，以及个人经历的限制，他的思想还有很多局限性。但他的伟大贡献还是把很多问题上升到了规律层面，形成了人类发展史上的重要思想和理念。
柏拉图所写的全部对话录有40篇左右，内容涉及政治，经济，神学，心理学，自然科学，教育学，伦理学，法律还有，修辞学，文学，诗歌等。因为朱光潜先生是美学家，所以他的翻译对于美学方面的文章特别侧重，在《文艺对话录》做了归集整理。
全书收录了《伊安篇——论诗的灵感》《理想国卷二三——统治者的文学音乐教育》《理想国卷十——诗人的罪状》《斐德若篇——论修辞术》《大希庇阿斯篇——论美》《会饮篇——论爱美与哲学修养》《斐利布斯篇——论美感》和《法律篇——论文艺教育》。书里是老师与学生的日常对话记录。对美，诗歌，修辞术，文艺教育，音乐教育等话题做了非常深入的探讨。
出身于雅典贵族阶级的柏拉图，从小受过很好的教育。他二十岁就跟从苏格拉底求学直到老师被判死刑。中年以后他在雅典建立了著名的学院，讲学四十一年，把他毕生所学以及思想传播给很多人。应该说他是一位推销自己的高手，善于用流行的，大众能够接受的方式把艰深的学问讲得生动形象，容易理解。
对话中的文字充满诗意的美感。他常常可以把事物感性和理性的两个部分都剖析出来，在看似矛盾的角度里寻找平衡的交集。人类爱好模仿，喜欢和谐的节奏，这些都是文艺形成的条件，无论它们发展通过什么来实现，都有其可能性和必然性。西方美学思想中柏拉图是唯心的，后来对浪漫主义的影响很大。
特别看了他对音乐的观点，在当时流行的四种音乐调式中，他反对哀婉的吕底亚式和柔缓文弱的伊尔尼亚式，强调保留音调简单严肃的多里斯式和激昂战斗意味的佛律癸亚式。而乐调之后就是节奏，音乐美与不美就要看节奏的好坏。乐调的美以及节奏的美，表现的都是好性情，是一种心灵真正的尽善尽美……
的确如此，好的艺术作品之所以能够打动我们，是因为传递出美的特质。让我们在感受体验之中，得到愉悦，净化心灵。但能够欣赏到这样的创作是需要训练的。所以艺术教育也是他谈到至关重要的部分。早在二千多年前，柏拉图就提出了这么多富有现实意义理论，无论是思想还是实践，都影响后世。难怪他的文字至今仍是我们需要一读再读的经典。
柏拉图对话录的内容简介
苏格拉底生在动荡的时代。伯罗奔尼撒的战事，令现存的价值观受到了怀疑。从业石匠的苏格拉底，在雅典的市集内牵引市民参与讨论：什么才是正确的思想和行为。他开创了一个崭新的方法，后世称之为“接生法”：苏格拉底并不作长篇大论，而是提出问题，往返之间。令对手渐渐自缚于矛盾，而从困境中获得新见地。他于公元前399年在雅典受控被判死刑。从柏拉图另一对话录《辩护》中，我们得知他的罪名是误导青年、颠倒是非黑白。以及否定希腊传统神祇的存在。事实上，恐怕嫉妒和毁谤，才是他被控的主因。柏拉图的对话录《斐多》，描绘的是哲人苏格拉底就义的当日，与其门徒就正义和不朽的讨论，以及饮鸩致死的过程。在西方文化中，论影响的深远，几乎没有另一本著作能与《斐多》相比。因信念而选择死亡，历史上这是第一宗。