王禹
村行的作者
村行的作者是北宋诗人王禹偁。 《村行》是北宋诗人王禹偁创作的一首七言律诗。这首诗是作者即景抒情小诗中的代表作之一这首诗以村行为线索，以多彩之笔逼真地描绘了山野迷人的景色，以含蓄的诗语真切地抒发了诗人拳拳思乡之情。 村行 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑(hè)有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。 译文 马儿穿行在山路上菊花已经微微变黄，任由马匹自由地行走着兴致格外悠长。 千万的山谷回荡着声响静静聆听夜晚，看默默无语伫立在夕阳下的数座山峰。 棠梨的落叶红好似胭脂般红艳的颜色，香气扑鼻的荞麦花洁白的如同雪一般。 是什么让我在吟时突然觉得很惆怅，原来乡村的小桥原来像极了我的家乡！ 赏析 《村行》是一首七言律诗，是王禹偁在宋太宗淳化二年（九九一年）被贬为商州团练副使时写的。写的是山村的傍晚景色，季节是秋天。诗中的内容大概是说诗人骑在马上，安闲地欣赏著，沿途的风光，听黄昏时山谷的声响。 作者在欣赏风景、吟咏诗歌的时候，突然发现眼前村庄里的小桥和原野上的树木，与自己故乡的十分相似，因而产生了思乡的愁绪。
村行是谁写的
村行 (宋)王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峯无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟馀忽惆怅，村桥原树似吾乡。 宋太宗淳化二年(991)，王禹偁贬官商州，此诗作於淳化三年，含蓄表现了迁谪中的乡思。 译文马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。 千万的山谷回汤着声响静听夜，看数座山峯在夕阳下默默无语。 棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。 是什麼让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！ 注释（1）野兴：指陶醉於山林美景，怡然自得的乐趣。（2）棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。（3）荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花。果实呈黑红色三棱状。
王禹读音是什么？
“王禹”合起来的读音：yǔ。 汉字释义： 像玉的石头，白色。 汉字结构：左右结构。 部首：王。 汉字笔画： 横、横、竖、提、撇、竖、横折、横、竖、横折钩、竖、提、点。 出处：似玉的白石 [jade-like stone] 杂佩以赠之。——《诗·郑风》。毛传:“杂佩者，珩、璜、琚、瑀、冲牙之类。” 《大戴礼记·保傅》：“琚瑀以杂之。”卢辩注：“白色者瑀。” 瑀：指像玉的石头！ 相关组词： 1、琚瑀[jū yǔ] 珠玉或玉石所作的佩饰。 2、瑀瑀[yǔ yǔ] 犹踽踽。独行貌。 侵占挪用。 3、瑀瑶[yǔ yáo] 人名。
清明的作者叫王禹什么
清明的作者叫王禹偁。 《清明》是北宋诗人王禹偁创作的一首七言绝句。此诗描写了诗人在商州过清明节的情景，表达了诗人以读书为乐的情怀。 此诗前二句开门见山，指出清明不是清贫寒士的佳节；后二句是励志劝学，发愤读书。全篇语言朴实，议论明快，叙述简洁，风格质朴，用笔传神，选题独具一格。 原文是无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。意为无花无酒地度过清明节，那萧索的兴致犹如居于山野庙宇的和尚一样。昨日向邻居求讨新火种，破晓时将火种分给窗边做读书照明用的灯盏。 此诗作于王禹偁贬居商州期间（991－993年）。清明节这天，本应出外踏青赏花，举杯畅饮，使生活增添几分乐趣。可是此时诗人一贫如洗，既无花又无酒，如置身于荒山寺庙里的和尚，清冷孤独，无所慰藉，兴味索然，遂作诗求乐趣慰籍。 全篇语言朴实，议论明快，叙述简洁。全诗运用衬托、对比的手法，再现了古代清贫寒士的困顿生活，给人凄凉、清苦之感，寥寥数语，质朴平实，于小处见大，自然揭露出社会生活真实的一面。
赏析：王禹的清明这首诗
没有花也没有酒的清明节，这样寂寞清苦的生活，使人觉得冷落萧条，毫无兴趣，像山野荒寺修行的僧人，或者一个没有归处的和尚一样。昨日是寒食节，邻居都禁火了，看见我还在窗前灯下读书，就过来借火。而我像往日一样，读书一夜，灯光慢慢在黎明的晨曦中隐去。
在北宋某年的清明，诗人王禹--寄居在朋友家里。朋友一家扫墓祭祖去了，留下王禹一人。王禹--感慨万千，想自己一人漂泊在外，写了一首七言绝句《清明》。没有踏青赏花的游乐，没有亲朋好友的宴饮，也没有清明烟雨中因扫墓而引发的伤古怀春之情。诗人空寂的情怀，像山野荒寺修行的僧人，或者一个没有归处的和尚一样，寂寞清苦、冷落萧条。
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。当诗人说清明之日无花无酒，这实际上是将自己与大众区分了，也就是与社会分隔开来了。他不再有必要从社会习俗中获得滋味与精神。他的超然是属于一种个体的人格素质，而不是一种日常实践的指导原则。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。这首诗的最後一行，当晓窗与读书灯并列的时候，我们自然会联想到这个晓字可能暗示通晓的意思，也就是知，或者智慧之窗。因此，在窗前阅读，度过漫漫长夜，变成了一种走近黎明与抵达智慧的过程。如果我们将灯饰为一种照亮，一种启明之源，那麼天明无疑是更大意义上的照亮，展示著最终智慧的源泉。
王禹--的这首《清明》，借写清明，写出了过去读书人的贫困生活和苦学精神。诗人独自一人在他乡，在清明体会著深深的个体孤独。“野僧”，又可以说是诗人的写照，一个永在途中的追寻真理的人。这里的诗人形象更像是一个出家行修者，而不是更常见的儒家信仰者。