知命
「知命之年」是指多少岁?
幼学之年：10岁 弱冠之年：20岁 而立之年：30岁 不惑之年：40岁 知命之年：50岁 花甲之年：60岁 古稀之年：70岁 耄耋之年：80、90岁 期颐之年：100岁
论 语 ‧ 为 政 第 二 》 中 ： 「 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十 而 立 ， 四 十 而 不 惑 ， 五 十 而 知 天 命 ， 六 十 而 耳 顺 ， 七 十 而 从 心 所 欲 ， 不 逾 矩 。 」 即 是 十 五 岁 的 时 候 立 志 向 学 (志 学 之 年 )， 三 十 岁 时 能 坚 守 志 向 并 在 社 会 上 立 足 (而 立 之 年 )， 四 十 岁 时 能 明 白 事 理 而 不 致 迷 惑 (不 惑 之 年 )， 五 十 岁 时 能 了 解 宇 宙 万 物 的 规 律 (知 命 之 年 )， 六 十 岁 时 一 听 别 人 的 话 就 能 明 白 贯 通 (耳 顺 之 年 )， 到 七 十 岁 已 可 凡 事 顺 心 而 为 ， 不 会 犯 错 。 古代年龄称谓 不满周岁－－－－襁褓 2～3岁－－－－－孩提； 女孩7岁－－－－－髫年； 男孩8岁－－－－－龆年； 幼年泛称－－－－总角； 10岁以下－－－－黄口； 13～15岁－－－－舞勺之年； 15～20岁－－－－舞象之年； 12岁（女）－－－金钗之年； 13岁（女）－－－豆蔻年华， 15岁（女）－－－及笄之年； 16岁（女）－－－破瓜年华、碧玉年华； 20岁（女）－－－桃李年华； 24岁（女）－－－花信年华； 至出嫁－－－－－梅之年； 至30岁（女）－－半老徐娘； 20岁（男）－－－弱冠； 30岁（男）－－－而立之年； 40岁（男）－－－不惑之年、强壮之年； 50岁－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁－－－－－－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 70岁－－－－－－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 80岁－－－－－－杖朝之年； 80～90岁－－－－耄耋之年； 90岁－－－－－－鲐背之年； 100岁－－－－－－期颐。
知天命是多少岁
知天命是古人的形容人到了五十。 “知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。 /iknow-pic.cdn.bcebos.com/0823dd54564e92586fb069749082d158cdbf4ea0"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_alink">/iknow-pic.cdn.bcebos.com/0823dd54564e92586fb069749082d158cdbf4ea0?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto"esrc="https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/0823dd54564e92586fb069749082d158cdbf4ea0"/> 拓展资料一、介绍 “知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。 二、出处 子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。" 三、论语集释 程氏树德《论语集释》，引明儒 顾宪成《讲义》说：「这章书，是夫子一生年谱，亦是千古作圣妙诀。」顾氏以为，孔子自十五志于学,至四十而不惑,是修境。五十知天命，是悟境。六十耳顺，至七十从心，是证境。顾氏此说，大有道理。 /www.baike.com/wiki/%E7%9F%A5%E5%A4%A9%E5%91%BD"target="_blank"title="互动百科">互动百科
知命，知礼，知言，知仁。
不懂天命，就无法成为君子；不懂礼仪，就无法立足社会；不懂分析辨别他人的言论，就无法了解认识他人；不懂大义仁爱，就违背天地大道，生命就得不到延续。曾国藩老先生一生把这四条奉为人生的准则，终生践行，成为近代史上立功，立德，立言的第一人，值得吾辈学习。
第一；知命（即是人们的命运）
《论语》中说：死生有命，富贵在天。《易经》中讲：乾道变化，各正性命。在中国古人的思想观念中，人们的富贵贫贱，吉凶祸福，以及死生寿天，穷通得失，乃至我们所说的科场中举，货殖营利，无不取决于冥冥之中，并非人类自身所能把握的一种力量。这就是命运。在这个世界上，很多事情不是人力可以控制的，费劲心思的东西可能是一场泡影，顺其自然的可能是水到渠成。种瓜得瓜乃是一厢情愿，命运这东西其实也是不可触摸的。
第二；知礼
古代文明，中华民族一直被称为“礼仪之邦”。礼仪文化是中华民族独特的精神标识之一，是世界文明的瑰宝。无论是人情还是现实社会，都是靠礼来维系。知礼，就是懂得礼法，遵守社会公德，遵守社会秩序，不然就无法立足于社会和人情世故里。
第三；知言
聪明的人用脑袋说话，智慧的人用心灵理解讲话，傻瓜的人才用嘴巴讲话。无论跟任何人打交道，离不开语言交流。如果不懂得分析辨别，不懂得语言分寸，就无法与人沟通，也无法结识他人，更无法达成自己的事业。俗语说：“锣鼓听音，说话听声”。与人沟通交流，要学会观其色，听其音。聪明说话是一门学问，善于听话也是一种艺术。为人处世，说话，听话都要有讲究，否则会自己招来敌人，事事也会碰壁。
第四；知仁
中国谚语有云：不打三月鸟，不吃四月鱼。因为三月雏鸟刚刚孵化，四月的鱼马上要产卵。如果此时打鸟吃，捕鱼吃，等于把它们灭绝。生灵灭绝了，人类的结局也不好。仁就是彼此的生命可以延续，可以长生不息，代代相传。
仁爱的人往往给人带来快乐，给众生带来幸福。如果只知道满足自己的私心，而不知道爱护他人，那么就违背了天地大道，自己也很难做成事业。想成就自己，首先就要成就他人，要想富贵自己就要富贵他人。大家都得到发展，别人快乐了，自己也快乐，自己成功了别人也成功了。人心都是肉长的，有血有肉，所以你对别人好了，别人自然就对你好。人人做到“知仁”，社会可以成为一个互惠互利，互助互利，彼此共赢的社会。
古代年龄称谓:垂髫 束发 弱冠 而立 不惑 知命 花甲 古稀！ 耄耋 期颐 都表示
1、垂髫(tiáo)：3、4岁至8、9的儿童。 2、束发：指15岁。 3、弱冠：指20岁。 4、而立：指30岁。 5、不惑：指40岁。 6、知命（半百）：指50岁。 7、花甲（耳顺）：指60岁。 8、古稀：指70岁。 9、耄耋：指80-90岁。 10、期颐：百岁。 常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。” 汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓。 扩展资料 年龄称谓 年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。 古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。比如总角是八九岁至十三四岁的少年，是因为古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。 参考资料来源：百度百科—年龄称谓