十法界不离一念心
户外活动游戏大全
户外活动游戏有粘泡泡糖，天气预报，红绿灯，搭三角形，老鼠笼。 1、粘泡泡糖 所有的孩子围成 一个圆圈，边拍手边说：“粘泡泡糖，粘泡泡糖。”孩子问：“粘哪里？”老师说：“粘肩膀（或身体的其他部位）。”孩子马上两人一组互相碰肩膀。 2、天气预报 老师说：“下大雨。”孩子说：“不怕。”老师说：“下雪。”孩子说：“不怕。”当老师说下冰雹时，孩子们立刻蹲下抱住头，慢者被淘汰。 3、红绿灯 老师作红绿灯（胳膊上举为红灯，放下为绿灯），游戏开始，孩子们开车行驶，看到红灯后立即停止，绿灯可以继续行驶，出现错误的返回原点重新开始。 4、搭三角形 孩子分成若干组，每组6个小朋友，搭成三角形的样子，听老师的口令向左，“三角形”一起向左走三步，老师说向右（向前，向后），三角形一起向右（向前，向后）走三步。 5、老鼠笼 班中三分之二的孩子拉手围成一个圆圈，做成老鼠笼，其余的孩子扮演老鼠，游戏开始，所有的孩子一起说：“老鼠老鼠坏东西，半夜出来偷吃米，我们搭个老鼠笼，咔嚓一声抓住你。”扮演老鼠的孩子则围圆圈绕S跑，当说到抓住你的时候，一起把手放下，在圈中的孩子即被抓住。 扩展资料 户外活动游戏好处 1、户外活动让你精力充沛 太累了，想多来几杯咖啡提神吗？可能你并不需要这种咖啡因，而是应该出门休息一会。一项研究显示，在户外的开阔地休息20分钟可以给你的大脑充能，像一杯星巴克一样提神醒脑。 2、在户外健身更轻松 有没有感觉在户外健身比室内更加轻松，这可能要归功于那些绿色植物。在一项小实验中，研究人员让骑自行车的人在绿色、灰色和红色的镜头前分别骑行。
死，真的很可怕吗？
说的对，死，真的是很可怕的。因为你死了，你就离开这个世界了，离开你的亲人了。世界上的一切都与你没有关系了。你再也看不到世界上的一切事情了。所以说死对所有人来说都是很可怕的事情。
因为你死了。在这个世界上你已经不存在了。无论你有多少亲人和朋友，你的死去，意味着这个世界上的一切都和你没有任何关系了。所以说死对所有的人来说，真的是可怕的事情。
特别是当你即将死去的时候，你会留恋这个世界上所有的亲人，朋友，特别是你的孩子，你是更留恋他们的。
所以当你知道即将死的那一刻，你是很悲伤的，同时也面临着惧怕。在我们这个世界上，没有哪个人面对着死亡，会那么的从容。也没有多少人面对自己即将离开亲人，朋友离开这个世界的时候，那么的无所谓。
所以在我们这个世界上，在死亡面前，绝大多数的人都是怕的。
人不怕死吗？昆明有个著名的杨天勇抢劫杀人案。坊间传说，他们杀被劫持的男人时，很多屎尿都吓出来了，而杀女人时却很少有这种现象。但女人真的不怕死吗？你看那些老奶老了一个个吃斋念佛，你说真的只是为了家人平安吗？不尽然。有人说初生牛犊不怕虎，小孩都挺勇敢的，可是你能给小孩讲死亡吗？我保证你若给你小孩讲死亡，他一定会留下心理阴影的。
据朋友说，那些判了死刑等待执行的人，有的等着等着连路都不会走了，有的脸变形，身体突发疾病。但有的傻乐傻乐就跟没那回事一样。我见过那种自杀吃了耗子药的女人，被人背着送医院，一边口吐白沫一边哼着说救救我。我也经历过一回，小时候在一个深水池旁看别人游泳，以为挺简单，脱了衣裤就跳进去。结果水里扑腾挣扎着一会儿落下去，一会儿在水面露个半头，那一刻以为真的完了，还好旁边都是人，几个伙伴过来就把我往上拉。他们一接触到我时，我那个叫一个死死抓住他们脖子就不放，求生的欲望相当强烈。后来刻苦钻研游泳技能，现在直接是浪里白条。但就是这，由于那个童年阴影，让我游野泳在有的河库还是有点怵。
人真的怕死吗？我就见过一个观看骗子团伙摆猜瓜子赌博摊时，多嘴被砍数刀奄奄一息的人，手都断了掉在一边，还在安慰一旁哭泣的女朋友。还听朋友说，有人在监狱里自杀，又怕惊动狱友为立功营救，所以使用磨好的小刀片静静地把肚子划开，把肠子拉出来切掉几段。还没死，于是又用布条套住脖子，拿筷子绞自己。那自杀的决心得有多大！还有那些久病缠身被病折磨地够呛的人，慢慢地也就不怕死了。那些上战场的人，你说怕死有用吗？枪声响过以后，渐渐地也就麻木了。尤其看到身边的人一个个倒下，满腔的怒火，早就把生死置之肚外了。有上过战场的回来说，若是听到有人挨了一枪鬼哭狼嚎，这人多半有救。若是听到轻轻地哼了一声，骂了一句狗日的，很可能就没救了。
人的一生两头最怕死，儿童少年一方面胆大，一方面不能听人讲死亡这件事。等长大了，遭遇了各种糟心事、各种变故，被生活暴击、折磨得够呛，这时反而不怎么怕死了。等到老了，死亡真的成了一个临近值了，又开始怕死了。你看那么多专门骗老年人买保健品的骗子团伙，它们为什么能屡屡得逞，除了老年人反应迟钝外，还有重要原因就是老年人有生命焦虑了。
你若问我，你怕死吗？我自己有时挺怕的，上街看到施工围挡我都抬头观察着快速过去。有时又不怕，我常常幻想，若是哪天打仗了，让我冲锋陷阵，我还是会去的，而且要亲手宰几个敌人。我以前有过灵异经历，所以想告诉大家也别太害怕，灵魂可能真的存在，只不过那也是科学，未知科学而已。
皇帝不称朕，专注史评与时评
比如一个要跳楼的人，想到纵身跳下后筋断骨碎的惨状，就不寒而栗，但他还是要跳，说明对死亡的害怕已远不如对生的畏惧；而那些久为病痛折磨的绝症患者，恨不得说死就死，他们已是生不如死。
可见， 死亡并不可怕，死亡只是生命终结的一个仪式 。
对于死亡，年老的人更比年轻人少了许多忌惮，对“走”的话题愈加坦然。过去人老了，还会提前备置棺材寿衣，天天“睹物”，心情浑然无惊。若是年轻人，早惊呼为“凶宅”了！
死亡是人人须面对的，当人老时（搁现在，或在八十开外吧），眼愈花，生命的终点看得愈清楚，他们不会奢望从阎王殿的生死簿上“开小差”，相对于死亡，他们更关切死前的养老。
少年，初生牛犊不怕虎，他们不怕虎，更不畏死。对死，他们漠然无感。年年夏天，多少少年因贸然涉险而死。死了，也就死了，生命之花未开而败，他们的父母都没足够的时间为他伤悼——“得趁年轻，再生一个”！
到了青年，一生事业未成，许多酸甜苦辣未品，却自以为看尽了长安花，参透了人生风景，为区区小事，便要轻舍人生。那些闹着寻死的，不多是“年轻猛如虎”之人？
也有少数不幸的年轻人，花才刚刚绽放，就被命运之神摧败在病床上。这时，他们最怕死。
我们都笑说他乌鸦嘴。没想到，“乌鸦嘴”竟说真了。女孩后来到医院检查，就发现得了绝症（什么病忘了），果然几个月后就死了。当她病危时，我曾到医院去看望过。她住在单人病房里，房间里光线很暗，她盖着被子，围在厚厚的帐子里，床边放着一些医疗设备。那时她还没有男朋友，只有父母陪在旁边。刚好医生进来检验，我听她说：“医生，你救救我吧！”声音之凄惨绝望，我到今天还记忆犹新，还有那阴暗的病房和病房里压抑的气氛。
女孩死后，我没参加她的追悼会，听说在告别仪式上，已经去世的她穿着婚纱，父母哭的死去活来。
年轻人，只有无敌的病魔才能让他了解自己对生命有多么期盼，而无病无灾时，却是无惧于死亡。
我还曾到监狱采访过一个死囚犯，那是一个身材高大的人，年纪约在三十多岁。当他从号子里被提出来时，身着灰蓝相间的竖条囚服，手脚都戴着镣铐，一步一挪地走过来。现在留在我记忆里的，就是他从楼道阴影里缓缓走出来的身影，还有他接受采访时，异常谦恭的态度。我当时不禁很同情他，因为知道他这个样子，就是对自己罪行的悔过和对生的奢望。
我想， 人面临生命注定的骤然终结时，他们不是害怕死，而是期待生。
一转眼，人到中年，许多人已经活麻木了，对生命有了更多的感悟，对生命却未必有更多的依恋。因为，生活太辛苦！然而，中年人又特别害怕死。
这就是中年人相对于青年人的“沉稳”，他知道他每一步步子迈出去，都会牵涉到许多亲人，上有老下有小，岂是一死能免其责的！
您若是中年人，当您认真思考死亡的话题时，您首先想到的，肯定不是对死的畏惧，而是忧心，“我若去了，他（她）们怎么办”？对死的恐惧，要在于此！
人生的责任感，全由死亡来考验 。
少年死了，马上有新生命替代。青年人死了，留下父母漫长的悲哀，且可熬；他的配偶，“趁年轻”，也还有出路。网上常有人讲笑话，说某某死了，老婆就是别人的呢。正是此意。
唯中年人死了，顶梁柱一倒，房舍也面临坍塌，活人愈加悲惨。
所以， 人到中年，最怕死 。与其说他怕死，不如说他怕死的太早，令家人无着无落。他舍不得，放心不下，不甘心！
至于怎么死，是被“嘣”掉，车撞死，水溺死，还是病死，以及死后那具僵尸是被火烧还是被虫子啃，他却无暇顾及。
所以，自杀者中，活了一半的中年人最少。
顺利熬过中年，到了老年，父母多送终了，孩子们结婚了，孙子也有了，同时腰酸腿软、三高、糖尿、尿无力等各种毛病也找上门了，吃东西不香了，欲望也减弱了，媳妇老公也变“老伴儿”了，满面都是褶子了……活不活，也就那样吧！哈哈，谈起死，也能开口一笑。
这就是生活，没有什么特别的剧情和故事线，只要大体不拍出（自拍自演）一部悲剧，就可称足矣 ！
别想太多，死也不那么可怕，想多了，就成怕死鬼了。那是自寻烦恼，不如一切从对命运的期待中坦然面对。（皇帝不称朕答题）
人死以后真的什么都没有了吗?
美国的科学家兰扎曾经研究说明，利用量子物理学其实可以证明，人在去世之后是存在另外一个世界的，而死亡却只是人类创造出来的幻觉。兰扎还提出，其实并不是宇宙创造了人类，而正好相反，是生命创造了宇宙，人的意识甚至可以决定自然万物的生长。人死不能复生，死往往是一个单向的过程。 人死了之后，世界上的一切好像都与你无关。但是人类死亡之后，真的就这样简单吗？科学家却认为人死后其实会有另外一个世界，那么人死后究竟会去哪里，去的是一个怎样的世界呢？他举出了一个很好的例子，人看到天空是蓝色的，但是我们的脑中完全可以改变这种讯息，想成是绿色或者是红色的。 兰扎教授指出，生物中心理论认为人类的死亡只是人体意识的一种幻觉，人们通常认为肉体被 埋葬在坟墓中腐烂，生命也就随之终结。兰扎教授的生物中心理论解释称，死亡并非是我们所认为的终结，生命创造了宇宙，也就暗示着人类的意识确定了宇宙所有物体的外形和尺寸，从生物中心理论来观看宇宙，意味着人类意识所传达的空间和时间的概念并不是很严格，而空间和时间只是人类意识中的简单工具。 同样的，我们现在都在渐渐的相信有多元宇宙，任何事物可能存在于多元宇宙中某一点，意味着死亡不会存在于任何真实感官意识，人类生命死亡过程犹如多元宇宙中花卉绽放和凋谢的四季循环。世界上与太多不能用科学来解释的事情，而如今也在逐渐证明着灵界的存在，也就是现在的心灵科学。 心灵科学已经渐渐地提出了灵界存在的证据，而这个就是人死后世界存在的证据。如果一直不承认灵界的存在，那么是无法解开宇宙和心灵的奥妙之法的，而心灵科学的最终目的就是为了证明人死后存在另一个世界。转世就是一个很好的证据，人死后如果什么都没有了，那当然就没有转世一说。 但是只要你用心观察，就会发现在此世上有许多具有转世证据的人们。当人们在死亡边缘挣扎时，会发生濒死体验，很多时灵魂出窍是濒死经验的其中一部分。但那个时候，濒死者其实已被断定失去知觉，甚至脑部活动停止，但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。 这就是科学给出的答案，你可以不相信科学给出的这种答案，但请也不要强迫让科学去解释“灵魂”的概念，因为灵魂不属于科学，科学也没有义务去解释它！更重要的是科学已经证明了人死后除了冰冷的躯体就什么都没有了，人死之后与花草树木死之后没有本质区别，最重要我们都将回归星尘，那个创造我们的地方！
请问佛陀的对这世间的造物观？
创世主，指被视作创造天地万物与人类之神灵。 各宗教有不同之说法，犹太教以为其自空虚混沌之「地」与「水」上造出世界，又用尘土造人；古代巴比伦宗教与埃及宗教以为创世主用原有之物质造出世界与人；基督教则以为世界系创世主自绝对之「无」中所造出；中国亦有盘古开天辟地之说，谓盘古将混凝在一起之天与地开辟出来，而后，其身躯复自行化为世界之各个部分。 佛教不讨论创世主及世界自何而来之问题，此因佛教虽承认有众多之神灵、诸天，而视之为「众生」之别型，并主张精神不灭，然否认宇宙有创造者、主宰者之存在。 佛教基于「缘生（起）性空」之立场，主张无神（创世者）无我（常住不变之灵魂），认为宇宙乃众生共同之业力所感、众多之因缘所成；众生之本体为「业」所薰之「识」，「识」为「业」所染成之体，「行业」系刹那增减者，本体之识亦随之变动不已，故既无一常住不变之灵魂，亦无创造、主宰世界之神可言。 世尊透过修行的智慧,发现了世间的一切事物皆是因缘合和,一切事物皆随着因缘而生,也随着因缘而灭,并没有任何的主宰.造物主,山河大地如此,人亦复如是,身体只是由地水火风四大因缘成熟所产生,也终有败坏的一天,肉身败坏后,人由一股渴爱.执着的意志力量推动感招下一世,这是自然法则,佛陀是发现者,而非发明者,佛经以杂阿含经最接近佛教的精神,此经是世界公认当时佛陀弟子最早结集的一部经典 在这世界中.所有的一切.山川大地.土石树木..有情无情..等等 一切无量无边的众生.都是由[缘]起的. 所有宗派的造物主.宗主都是圣者来的.佛心来的. 应渡化这无量无边的众生之缘而来的. [佛性，是一切众生的本源] 天地间所以能生生不息，化化无穷，就因为有佛性。 ◎一九八二年九月十三日开示 最初，宇宙鸿蒙，开天辟地时，没有人，也没有什么众生，也没有所谓世界或不世界，根本什么都没有。以后在「成」劫里，一点一点有了众生。众生究竟从何而有？有人说从猴子，可是猴子又从什么变的？若是以前猴子可变人，为什么现在就不能变人？奇怪！这都是一些无知无识之士，标异现奇，另立一种别开生面的学说，说人是猴子变的，那你怎么不说人是老鼠变的？或毛毛虫变的？你怎不知老鼠是人变的？ 所有飞潜动植：天上飞的羽禽类，水里游行的鱼虌虾蟹类，人与其他有血气的动物，与花草树木等一切植物，这些飞潜动植的老祖宗都是谁呢？就是佛性。 天地间所以能生生不息，化化无穷，就因为有佛性，若是没有佛性，一切都毁灭。唯有佛性是历千古而不灭，经万世而长存，所以由佛性里变化出十法界，这十法界皆不离一念心，一念心即是佛性，也是佛性的别名，所以人是由佛性变的，而畜生是由人堕落而成的，在十法界中说得很明白。 愚痴的人硬把人的老祖宗说是猴子，回教说是猪，印度说牛是神，这都是一种偏见，只知一点而不知全体大用，所以把世界弄迷惑了，还著书立说，说这是科学，那是哲学，分门别类，其实都是无事找事做，吃饱了没事做而来迷惑人。 究竟人是怎么有的？你看鸡是怎么有的，先有鸡或先有蛋？没有鸡就没有蛋，没有蛋就没有鸡，这是鸡的问题，也说不出一个所以然来。至于人，是先有男或先有女？若是说先有男，男是从女腹来的，若是说先有女，但要有男，才会有孕，因为时间久了，人也忘了究竟人是怎么回事了。 万事万象，根本皆是从佛性中自有化无，自无化有，生生不息，化化无穷，所以愈化愈多，好像米中生虫子，从无情而生有情。佛性也是同一个道理，能自无化有，化出一切众生、人类。要是说是猴子变的，这个理论完全不成立。你看每一个国家的人民面目各不同，有黑、黄、白、红种人，他们都是什么变的？说来说去找不出一个头绪。若归佛性：自无化有，自有化无，化化无穷，生生不息，这理论则可以讲得通，但很少人有智慧达到这个水准。 人是自无化有，一切众生亦复如是。修道呢？是要自有化无，返本还原，回到本有的佛性，你说这有何用？那你做人又有何用？返回本有的佛性，就能早成佛道。佛性是长存的，就算一切众生都死光了，可是佛性犹然永不磨灭。为什么我要说这个？因为今天是地藏诞，他的愿力催促我讲些真实做人处事的根本道理，也就是「自无化有，自有化无」。你若不相信，那为什么米里会生虫？人在世上也好像虫子一样，只不过他的知觉性、灵性多一些，可是和佛比起来，就差得太远啰！相形之下，就像人和虫子相比是一样的。 你要是懂了，就可修行。修行要像秤一样平衡，平平静静的，于自性里一点波浪也没有。若你真懂佛法，我可以与你说佛法，研究如何修道。若是没有真懂，而还在名利中搞问题，放不下财、色、名、食、睡，什么都放不下，那我如何与你说真佛法与修道呢？ 各位要猛省、猛省！！ 须有一个正确认知，『造物』 不等于『主宰』，这两个词汇先不要混淆成「造物主」。 造物可能是拿神自己基因，去修改复制，造出一个生命体来。 这在目前生物科技再稍微发达点，就完全办得到的事情，以人的基因复制、修改出新生命体。 复制出一只羊，你能够完全控制羊的一切行为和遭遇、生老病死吗？ 这样子解释就能知道正确的造物认知观念。 佛教的否定造物主，关键在于那个「主」字，即主宰。非主宰而是自主。 亚当夏娃也会偷吃禁果，可见造物不等同于主宰。 佛在世时也会化身为三净肉，供皈依佛子食用，为佛子承担罪障。 像是基督教也没有主宰的观念，佛教徒常常有些误解外道的地方（人类的行为被神明控制云云）。 中国传统文化中，有一种「冥冥之中自有定数」的观念（严格来讲不等于「宿命论」，宿命论跟主宰论也很类似），也常常被世人误解，定数观念里面本身即包含了因果、科学性的常态普适变化规律等两种以上的观念，差别是佛教可能比较不注重科学上的普适物理变化定律（纯粹是心物应对的正道），认为有为事物都是梦幻泡影，不用太过着相。 要说造物的证据，天择演化说已经被一部分科学人士否定了，因为猴子猩猩演化到原始人类有一个不自然的大的演化断层存在，臆测可能是「被动过手脚」。 现在的问题是，生命体造出来了，本初灵魂是『住』进来的，还是自然产生的、神力产生的。还可以再深入探究下去。