金陵春吱吱
金陵春程池第几章出场
金陵春程池第三十九章“遇见"正式出场，周少瑾误入三支轩，还是四叔父程池帮她解的围。 扩展：程池，字子川，是周少瑾的池舅舅。尽管两个人完全没有血缘关系，但是第一次见面程池就帮了周少瑾一把，仿佛是多年未见的故人。 他是长房的嫡四子，既是两榜进士又是七星堂的四爷，文韬武略，却因为亲人而管理启程家庶务。后来他想出尘避世，想为母亲尽孝道后了无牵挂地出走。 这时，他遇见了寄居程家的表小姐少瑾。一开始可能只是对这个名义上的侄女多加照拂，施以长辈的关照。后来便渐渐喜欢上了她，好奇心使他知晓了周少瑾最大的秘密，他没有认为这是胡说八道魔怔了，而是担心她是不是受人胁迫。因为这个秘密他们更加亲近了，可是因为辈分之差，他开始患得患失，他甚至亲自帮周少瑾物色人选。可是他心里还是觉得，这样的少瑾，谁都不配。他冲动之下倾诉了隐藏在心底里的情愫，也如愿知晓了少瑾的心意。 为了少瑾，他选择入仕——那条自己曾经不屑一顾的道路，有了功名，他才能实现对少瑾的承诺。
金陵春程池是什么身份
男主角是程池,他是程家四少爷。 在中国，身份制作为意识形态是中国文化精神的主要部分和重要的道德行为规范准则，它对中国人的作用是持续的，这种持续作用在他们心理层面的深处也凝成一种情结。 身份制度 传统中国是个讲究身份的国度，成员的生存资源主要依据身份及身份之间的关系而配置；中国古代社会可以说就是一个身份制社会。 这种身份制度主要体现在君权、父权和夫权上。君与臣、父与子、夫与妻之间是一种绝对的人身支配关系，无任何的平等可言，正所谓：君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。 直到19世纪下半叶及20世纪初，中国社会发生了重大的变化，康梁变法、“五四运动”和辛亥革命，开始解冻古老的中国身份制冰山；及至中国共产党的民主主义革命和新民主主义革命，身份制受到更强烈的震撼，身份的解放出现了一个大的跃迁。 但是，历史上的重大社会变迁并不是相当彻底，多半是结构性的。旧的制度解体，而伴随着该制度一起发展持续的观念并没有随着制度的解体而消失。 那些几千年沉淀下来一代一代传下来的，以习俗道德为基础的惯性思维倾向和行为倾向，已经制度化，具有较强的张力，辐射人们日常生活的各个领域，影响着人们的行为方式。 而且其中的社会成员形成的相应于所在制度的价值观念是那样根深蒂固，不易离去。其意识结构中会对应地建立一整套价值观念体系，在他们各自的具体活动的情境中左右其行为的价值取向。