导读：在《魔道祖师》的世界中，避尘剑和香炉这两个物件，不仅代表了角色的独特魅力，更是承载着深厚的文化内涵和象征意义。避尘剑，又名含光君的佩剑，其精致程度令人叹为观止。这把通体银制的宝剑，剑柄上雕满了精美的花纹，仿佛每一刀每一划都凝聚着匠人的匠心独运。重量竟达八十几斤，这在常人眼中无疑...

夷陵老祖含避尘原文是《庄子》中的一篇，原文如下：夷陵老祖，蓬莱人也，长生久视之草木，其制度异于人间。黄帝欲得而服之，夷陵老祖曰：“夫长生者，其形不变，其神不化，吾恐汝不堪其极也。”黄帝曰：“吾欲得其方，以为天下后世福利。”夷陵老祖曰：“方！吾有之。避尘之方，养生之道也，可传于汝。”黄帝问避尘之方，夷陵老祖曰：“凡欲避尘，必以水为先。不以水为先，则避尘不足以全身。全身者，神之具也；神之具不全，安能避尘？故曰：以水为先。其次，宜居肃静之所，无杂物之害，无狗鸡，无声响，无烦恼，无喜怒。其次，饮食宜清淡，不可嗜辛激，不可醉酗。其次，宜节戒欲，不可淫乐。此三者，身之宝也。其次，宜常欣喜，不宜忧患。其次，宜恭敬，不宜轻慢。其次，宜常行善，不宜作恶。此三者，心之宝也。此七者，避尘之方也。”黄帝曰：“吾得避尘之方，而未得长生之药也。”夷陵老祖曰：“长生之药，在于心。心气调和，则神不惕，精不散，骨肉不离。心气不和，则神惕散，精分离，骨肉不聚。故曰：心之宝也。得此而守之，则无病矣。”【摘要】
夷陵老祖含避尘原文【提问】
夷陵老祖含避尘原文是《庄子》中的一篇，原文如下：夷陵老祖，蓬莱人也，长生久视之草木，其制度异于人间。黄帝欲得而服之，夷陵老祖曰：“夫长生者，其形不变，其神不化，吾恐汝不堪其极也。”黄帝曰：“吾欲得其方，以为天下后世福利。”夷陵老祖曰：“方！吾有之。避尘之方，养生之道也，可传于汝。”黄帝问避尘之方，夷陵老祖曰：“凡欲避尘，必以水为先。不以水为先，则避尘不足以全身。全身者，神之具也；神之具不全，安能避尘？故曰：以水为先。其次，宜居肃静之所，无杂物之害，无狗鸡，无声响，无烦恼，无喜怒。其次，饮食宜清淡，不可嗜辛激，不可醉酗。其次，宜节戒欲，不可淫乐。此三者，身之宝也。其次，宜常欣喜，不宜忧患。其次，宜恭敬，不宜轻慢。其次，宜常行善，不宜作恶。此三者，心之宝也。此七者，避尘之方也。”黄帝曰：“吾得避尘之方，而未得长生之药也。”夷陵老祖曰：“长生之药，在于心。心气调和，则神不惕，精不散，骨肉不离。心气不和，则神惕散，精分离，骨肉不聚。故曰：心之宝也。得此而守之，则无病矣。”【回答】