吆喝阅读答案,吆喝阅读答案
本文目录索引
- 1，吆喝阅读答案
- 2，《那一声吆喝》阅读及答案
- 3，吆喝那种带戏剧性的叫卖艺术有没有失传?为什么
- 4，《吆喝》的部分阅读答案（从四季...紫红色果子）
- 5，求作业答案：阅读《吆喝》选段回答
- 6，吆喝的阅读题答案
- 7，阅读题 老北京之吆喝及答案
1，吆喝阅读答案
一、阅读下面文段，回答问题。
四季叫卖的货色自然都不同。春天一到，卖大小金鱼儿的就该出来了。我对卖蛤蟆骨朵儿（蝌蚪）的最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只；二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙！一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天该卖“树熟的秋海棠”了。卖柿子的吆喝有简繁两种。简的只一声“喝了蜜的大柿子”。其实满够了。可那时小贩都想卖弄一下嗓门儿，所以有的卖柿子的不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔。最起码也得像歌剧里那种半说半唱的道白。一到冬天，“葫芦儿——刚蘸得”就出场了。那时，北京比现下冷多了，我上学时鼻涕眼泪总冻成冰。只要兜里还有个制钱，一听“烤白薯哇真热乎”，就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。
①这一段的中心句是________________________________________________。
②这一段一共写了几种叫卖的货色？
__________________________________________________________________________
③为什么我对卖蛤蟆骨朵儿的最有好感？（画在原文上）
④四季的叫卖中，哪一季写得最简略，这样写有什么好处？
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⑤本段是按什么顺序写的？
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二、阅读下段文字，做文后的题。
⑴我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停。
⑵大清早过卖早点的：大米粥呀，油炸果的。然后是卖青菜和卖花儿的，讲究把挑子上的货品一样不漏地都唱出来，用一副好嗓子招徕顾客。白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业的都拆开来，一样样地在你门前展销。到了夜晚的叫卖声也十分精彩。
⑶“馄饨喂——开锅！”这是特别给开夜车的或赌家们备下的夜宵，就像南方的汤圆。在北京，都说“剃头的挑子，一头热”，其实，馄饨挑子也一样。一头是一串小抽屉，里头放各种半制成的原料：皮儿、馅儿和佐料，另一头是一口汤锅。火门一打，锅里的水就沸腾起来。馄饨不但当面煮，还讲究现吃现包，讲究皮儿要薄，馅儿要大。
⑷从吆喝来说，我更喜欢卖硬面饽饽的：声音厚实，词儿朴素，就一声“硬面——饽饽”，光宣布卖的是什么，一点也不吹嘘什么。
⑸可夜晚过的，并不都是卖吃食的。还有唱话匣子的。大冷天背了一具沉甸甸的留声机和半箱唱片。唱的多半是京剧或大鼓。我也听过一张不说不唱的叫“洋人哈哈笑”，一张片子从头笑到尾。我心想，多累人啊！我最讨厌胜利公司那个商标了：一只狗蹲坐在大喇叭前头，支棱着耳朵在听唱片。那简直是骂人。
⑹那时夜里还经常过敲小钹的盲人，大概那也属于打击乐吧。“算灵卦！”我心想：“怎么不先替你自己算算！”还有过乞丐。至今我还记得一个乞丐叫得多么凄厉动人。他几乎全部用颤音，先挑高了嗓子喊“行好的——老爷——太（哎）太”，过好一会儿（好像饿得接不上气儿啦），才接下去用低音喊：“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧！”
⑺四季叫卖的货色自然都不同。春天一到，卖大小金鱼儿的就该出来了。我对卖蛤蟆骨朵儿（蝌蚪）的最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只；二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙！一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天该卖“树熟的秋海棠”了。卖柿子的吆喝有繁简两种。简的只一声“喝了蜜的大柿子”。其实满够了。可那时小贩都想卖弄一下嗓门儿，所以有的卖柿子的不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔。最起码也得像歌剧里那种半说半唱的道白。一到冬天，“葫芦儿——刚蘸得”就出场了。那时，北京比现下冷多了。我上学时鼻涕眼泪总冻成冰。只要兜里还有个制钱，一听“烤白薯哇真热乎”，就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。
6．第一段在文中有什么作用？请结合全文具体说明。
7．根据你的理解，说说为什么作者详细介绍了夜晚的吆喝声？
8．第六段主要介绍了哪两种吆喝声？认真品味一下，说出你从字里行间读出了作者什么样的感情。
9．第七段运用什么顺序？通过作者介绍的这些吆喝你还了解什么？
10．一段表现出作者对吆喝声怎样的感情?
11．课文介绍了丰富多彩的老北京吆喝声，你觉得哪一种吆喝声最有趣？简要说说理由。根据自己理解回答。
答案：
①四季叫卖的货色自然都不同。②6种。③“一是我买得起……吞下去。”④夏季。这样写繁简得当，重心突出，文章结构清晰。⑤按时间顺序。
6．第一段在文中有什么作用？请结合全文具体说明。
领起下文的作用。下文就是具体描写早晚、四季的吆喝声。
7．根据你的理解，说说为什么作者详细介绍了夜晚的吆喝声？
因为夜晚的吆喝内容比白天更丰富，它不仅仅包括叫卖声，还有唱话匣子的、敲小钹的盲人以及乞讨声。
8．第六段主要介绍了哪两种吆喝声？认真品味一下，说出你从字里行间读出了作者什么样的感情。
敲小钹的盲人吆喝和乞丐的乞讨声。表达作者对替人算卦的骗人的迷信行径的鄙夷和对生活落魄的乞讨者的同情。
9．第七段运用什么顺序？通过作者介绍的这些吆喝你还了解什么？
运用了时间顺序；通过作者介绍的这些吆喝了解作者童年天真好奇的特点。
10．课文介绍了丰富多彩的老北京吆喝声，你觉得哪一种吆喝声最有趣？简要说说理由。根据自己理解回答。
2，《那一声吆喝》阅读及答案
那一声呦喝
1.“腊梅，腊梅，好香的腊梅呦——”推开窗子，有雾，抓一把，浓稠得确乎有几分手感。
2.一声苍老的吆喝，在雾里翻了几个跟斗，就稳稳地立在了我跟前。
3.只见吆喝，不见人。我知道，这都是雾在作祟，我客居的这座山城，就是雾多。依山环绕的大黄路是从渝中区的大坪斜刺里拐绕过去的。雾大，能见度很低。当我着实地踩着那吆喝声时，才看清一位头缠毛巾的老人，跟我刚去世不久的母亲年岁差不多，老人枯瘦枯瘦的，坐在山坡上，就像一棵上了年纪的树。她背篓里的腊梅，活像是从她的身上长出来的，手里呢，持着一束腊梅，不停地对来往的行人显摆、吆喝。“腊梅，腊梅，刚从南山采的腊梅——”好像这偌大的山城，唯有她的腊梅最好似的。
4.“腊梅？”我好奇地凑上前，“这是腊梅么？”说不来重庆话的我，不得不“憋”着一口“半罐子”普通话。“你说啥子？刚从南山采来的嘛！”老人显然不悦。老实说，我这是头一回看见山腊梅，或许是这山城特有的水、土、雾的缘故吧，重庆腊梅主干笔直、修长，枝杈繁多而不柔弱，花色呢，淡雅而质朴，像极了纯朴厚道的重庆山民。
5.“买一束嘛！”老人催着我，“才4块钱，便宜得很！”我迟疑着。我不是拿不出这4元钱，也不是舍不得这4元钱，关键是我没这份养花的闲心。为了糊口，从湖北老家刚漂泊到重庆的我，自己都养不活，还养花？再说，一个没有栖息之地的落魄者，能有花的栖身之地吗？
6.“好的，等我找到工作一定来买。”我把玩、夸奖了一番老人的腊梅后，就走了。“我等着你——娃子！”
7.一个礼拜后，四处碰壁的我，终于得到了一家医药有限公司总经理的赏识，他用一颗博大的爱心接纳了我。一直像浮萍一样“飘”的我，竟有了一个八平方米的“孤安居”。安顿下来后，我自然想到了老人，想到了我曾对老人的许诺。
8.可是，当我踩着吆喝，风风火火地赶到山坡时，却物是人非。那不停地吆喝着的竟是一位中年妇女。
9.“老人呢？”我问。中年妇女先是一愣，后是惊喜：“你找到工作啦？！”这回却轮到我发愣了：“你怎么知道……我是来找老人买花的……”
10.“不错。”中年妇女说，“那老人是我婆婆。她说，这几天有个外地娃子来重庆找工作，好多天了都没找到。还说那外地娃子只要一找到工作，就会来找她买腊梅的。听口音，那外地娃子一定是你不，大兄弟？”
11.“是我。”我说，“我买花……是找老人。”“一样的。”中年妇女说，“我婆婆前几天到南山采腊梅，不小心摔了下来，她一直惦记着你找工作的事，就要我来这里等你，还说如果你来买腊梅，就证明你找到了工作，她的心也就落地了。”
12.我的心呼啦一热。等我买下一束腊梅后，中年妇女就立马起身，背起背篓走人，惹得要买腊梅的顾客直纳闷。
13.“大姐，人家要买腊梅呢。”我不解。
14.“傻兄弟。”大姐朝我扮了个鬼脸，“婆婆正等我去报你的喜讯哩。”
15. 我不知道泪是怎么流出来的。以后的日子，我总是静静地守着窗台上那缕淡淡的不肯离去的暗香，任花儿绽放、凋谢。
16.雾，散了。一瓣橘黄色的阳光打在我的脸上，好温暖。我总是时不时地抬头，朝山坡上望去，可那苍老的背影，还有那熟悉的吆喝不再重现。
17.再好的花，总有谢的时候。可那苍老得近乎哀伤的吆喝，总像腊梅正艳时的那股若有若无的淡淡暗香，隐隐地、隐隐地在我心里浮动。
（1）第二段运用了拟人的修辞手法，有什么作用？
答：运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出“只闻其声，不见其人”的这种情景。
（2）第七段说：“我自然想到了老人，想到了我曾对老人的许诺。”“许诺”的具体内容是什么？
答：“我”找到了工作以后一定会去买老人的花。
（3）你怎样理解“可那苍老得近乎哀伤的吆喝，总像腊梅正艳时的那股若有若无的淡淡暗香，隐隐地、隐隐地在我心里浮动。”这句话？
答：运用了比喻的修辞手法，把老人的吆喝声比作暗香，生动形象地突出老人信守诺言的品德。表达出“我”对老人的感激之情。
（4）当听了中年妇女的一番话后，“我的心呼啦一热”。请你揣摩“我”此时此刻的心情，写一段表现“我”心理活动的话。
答：谢谢您，老婆婆。您的关心使“我”感到幸福，感到高兴，让“我”得到了安慰。
3，吆喝那种带戏剧性的叫卖艺术有没有失传?为什么
非物质文化遗产展示之 老北京叫卖也称“货声”，俗称“吆喝”，是旧时京城社会底层的小商小贩为招揽生意、出卖手艺的需要，而自发创造的一种口头广告形式。在长期的积累中，这些叫卖都被赋予了鲜明的韵律和曲调，因此，它也可以看作一种独特的民间音乐形式。从语言、韵律、内容和民俗风情上都具有强烈的京味特征。 老北京吆喝在明代已有记载，至晚清和民国发展至鼎盛时期。解放后，随着国营和集体经济成分对个体商贩的吸收和改造，老北京叫卖很快趋于绝迹。 �6�1 上世纪80年代以后，作为一种濒临灭绝的民间艺术形式，老北京叫卖逐渐得到发掘和恢复，出现了臧鸿、武荣璋、张振元、张桂兰等一批民间叫卖艺人。 �6�1 2005年，“老北京叫卖艺术团”成立。 �6�1 2007年，老北京叫卖被正式列入第二批北京市级非物质文化遗产保护名录。 清脆婉转、抑扬顿挫 我不知道这与评剧有无关系，其抑扬顿挫，变化颇多，有的豪放如唱大花脸，有的沉闷如黑头，又有的清脆如生旦，在白昼给浩浩欲沸的市声平添不少情趣，在夜晚又给寂静的夜带来一些凄凉。———梁实秋
老北京叫卖艺术的发展现状及面临的问题
（一）发展现状
作为老北京传统优秀文化的叫卖艺术是过去老北京走街串巷的一种做买卖的广告形式，历经百年，在建国后由于受到经济社会发展的冲击而逐渐消逝。据调查，目前在北京的大街小巷，甚至老胡同里，很难听到这种传统的吆喝叫卖声，而精通这些传统叫卖艺术的人更是屈指可数，以前这些老艺人都是专心精研于自己的技艺绝活儿，在行为上基本上是以个体独立表演为主，由此形成了一些“个体王”，如“香烟叫卖王”、“水果叫卖王”等。
目前有些人意识到这一问题，从2005年开始，张振元、臧鸿、张桂兰、卢志冬等一批民间艺人就开始以团队合作形式，恢复老北京叫卖这种表演形式，并逐渐组织了一些叫卖表演团队，宣传老北京叫卖艺术。
（二）面临的问题
老北京叫卖艺术能够被保存下来，并艰难地发展到今天，其成就是来之不易的，但是它面临着自身传承发展的诸多问题，结合笔者的调查归纳如下：
1.城市经济社会地发展与文化语境的移位。城市经济的发展使整个社会面貌、人们的行为方式等方面都发生了巨大的改变，“老北京”很少，真正地懂老北京叫卖艺术的更是屈指可数。不理解、不支持，认为老北京叫卖艺术是市井文化的现象和说法也不绝于耳。
2.政府精力有限，扶持力度有待加强。由于文化部门本身的职能限制和所起的作用有限，仅靠其一家并不能做好相关民间文化的保护工作，政府应当于学界、社会三方共建，三方共管，齐心协力地做好这项工作。
3.优秀传承人的缺失与资源整合。目前，已知的老北京叫卖艺术的传承人已不多，除了张振元、臧鸿、张桂兰、卢志冬、孟雅男等一批民间艺人外，再也没有谁能当众表演老北京叫卖艺术了，并且前文已经提到，在2005年之前，老北京叫卖艺术界的艺人还没有形成有效的资源整合，多数是在自己的视野范围内做叫卖艺术的传承，这也无形的造成资源不整齐。
4.老北京叫卖艺术后继者的缺失问题。老一辈的逐渐离开，年轻一辈又无法很快地学会老北京的京腔、京味和京韵，形成了人才的断层，必然会影响到老北京叫卖剧的传承。后继者的培养似乎是老者们的一个重要任务，也必然需要老者们呕心沥血地付出。
老北京叫卖艺术的保护
老北京叫卖艺术作为原生态地展现老北京市井生活风俗的一种口头民俗文化，同样也是非物质文化遗产所要重点保护的对象。它作为北京市市级非物质文化遗产的瑰宝，是对历史的积淀，更有鲜明的老北京文化渗透其中，基于此，对老北京叫卖剧进行深入挖掘和保护具有重要的历史和现实意义。
1.基于非物质文化遗产保护视野下的老北京叫卖艺术保护
笔者以为，保护老北京叫卖艺术，应从如下几个方面如手：
（1）树立正确的保护意识，保护好老北京叫卖艺术的“生态环境”。非物质文化遗产的保护工作取得了很大的成就，但同时也存在很多问题，比如一些地方政府提出了“文化搭台、经济唱戏”的口号。为此在保护老北京叫卖艺术的过程中，应该避免其过度开发利用和商业化操作倾向，在叫卖艺术整合，技艺传承上多下功夫，把叫卖艺术和时代风气结合出来，创作出一批新的叫卖艺术作品。
（2）注重保护发掘“本体风格”。对于老北京叫卖艺术来说，需要保护和传承的不仅仅是外在的表现形式，而更应该注重这种叫卖艺术本身所具有的“本体风格”。“本体风格”就是不同的叫卖吆喝需要由不同的行为主体来完成，例如剔头一类的活儿需要男性来完成，而卖菜、卖水果一类的吆喝叫卖则以女性居多；同时在叫卖用语上、发音方法上、配合的乐器上，都有很多的不同。因而在传承过程中应当注意这方面的问题。
（3）大力保护和发展优秀传承人。非物质文化遗产是以传承人的存在为前提而存在的。笔者在这次田野调查中发现这些传承人或年老多病，或疲于应对各种事务，或贫病交加，再有一些会此项技艺的人只是把其当作一种平时的爱好或是谋生手段，长此以往很容易造成传承人的缺失。再有大部分年轻人受新潮社会思想的影响，都不太愿意学习传承老北京叫卖艺术，目前已知的年轻代传人只有上文提到的孟雅男，还有臧鸿老人23岁的孙子臧志彪。
（4）营造有利于老北京叫卖艺术发展的文化语境。老北京叫卖艺术不只是会几句简单的吆喝，而是要从这种吆喝声背后本身挖掘出老北京原生态的文化。可以借助政府、社会受众、高校等力量，不断深入推广普及老北京叫卖艺术，让它走出胡同，走出小巷，真正进入到人们的现实生活中，以一种全新的姿态去唤起人们对于老北京风土人情的回忆和眷恋。
2.基于文化创意产业背景下的老北京叫卖艺术保护
文化创意产业是指依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于高科技对文化资源进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，产生出高附加值产品，具有创造财富和就业潜力的产业。城市经济的高度发展为文化创意产业的兴起准备了土壤，同时全球一体化为文化创意产业的发展奠定了基础，再有如经济结构转型为文化创意产业的发展提供了机会。
结合老北京叫卖艺术，笔者认为，可以采取如下方式更好地发展老北京叫卖艺术：
（1）在充分挖掘老北京叫卖艺术的基础上，打造出一批精品节目。据笔者调查时发现，在所有老北京叫卖艺术展示现场，几乎场场爆满，大部分观众是地道的老北京，也有很多外来游客，他们听到几十年前的声音，倍感亲切，有回到过去的感觉。
（2）资助艺术家创业，促进文化产业化。笔者在调查中也发现，老北京民间艺术团和优秀传承人孟雅男在将老北京叫卖艺术市场化的过程中作了大量富有成效的探索，取得了一定的成绩，如成功地将老北京叫卖艺术搬上了舞台，搬上了荧幕，让老北京叫卖艺术走进了校园。
（3）举办各类文化活动，为老北京叫卖艺术构筑多层次的发展平台。老北京叫卖艺术完全可以在前期充分准备的基础上，适时召开区域性或全国性的论坛，以各种形式充实论坛内容，唤醒各界对于这一传统技艺的重视，为老北京叫卖艺术的发展营利良好的外部环境。
3.基于影视人类学视野下的老北京叫卖艺术保护
影视人类学是人类学的分支学科，建立在人类学和影视学两者结合的基础上。在改革开放以来的近三十年中，中国的影视人类学发展很快，取得了大量成果，同时，作为一门新兴学科，在发展过程中也凸现出一些认识和实践方面的问题。
当下民俗志记录书写方式发生了很大的转变，通过数字化手段记录民俗志内容越来越受到认可，这种记录方式有着直观生动的展示方式，并且具有很强的应用价值，通过数字化记录可以将其纳入数据库范畴；但是在具体记录方式上，一定要坚持有着民俗学学科的框架视野下，坚持民俗学的记录意识；同时在记录过程中要保持其真实性、完整性、艺术性，以其通过照片、影像、调研报告、数据库等数字化方式再现还原最真实的民俗现象。结合笔者本次调研的老北京叫卖艺术，笔者以为在记录时要做到直观形象、科学真实、信息完整性等几个方面。
综上，以影视人类学视角来记录老北京叫卖艺术、以文化创意产业来发展老北京叫卖艺术、以非物质文化遗产理论来保护老北京叫卖艺术，三者结合，在保护和发展这种叫卖艺术的时候为它赋予全新的艺术生命力，让它走出低谷，重新绽放。
4，《吆喝》的部分阅读答案（从四季...紫红色果子）
2． （1）记叙（2）说明（3）描写议论（4）抒情 3．第一段写的是叫卖声由季节的不同内容特点各不同。第二段从叫卖的实际作用的角度出发描述各种叫卖声。4．“喝了蜜的大柿子”——拟人，夸张；“小玩意儿赛活的”——对比，夸张；“栗子味的白薯”——比喻；“萝卜赛过梨”——对比，“葫芦儿”——比喻。5． （1）快乐（2）温暖（3）喜爱 赞赏（4）调侃 好笑6．略
5，求作业答案：阅读《吆喝》选段回答
1．①有一回他在我身后”哟“了一声，把我吓了个马趴。等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出”荞麦皮耶“。 ②语言质朴，但也不乏幽默风趣。 2．也许当初这一声”哟“在儿童内心确实是一种惊恐，引来一阵颤栗，但事过多年后，作为成年人的作者回忆起来，便只剩下有趣和怀念。 3．（1）冰糖葫芦，嘎嘎脆、嘎嘎甜。 （2）大瓜子，比种子还大的大瓜子。 4．提示：我喜欢的饮料是：非常可乐。口头广告：喜气洋洋，喜从天降，喜聚一堂，有喜事，当然非常可乐。
6，吆喝的阅读题答案
第一段在文中有什么作用？请结合全文具体说明。领起下文的作用。下文就是具体描写早晚、四季的吆喝声。 .根据你的理解，说说为什么作者详细介绍了夜晚的吆喝声？因为夜晚的吆喝内容比白天更丰富，它不仅仅包括叫卖声，还有唱话匣子的、敲小钹的盲人以及乞讨声。 第六段主要介绍了哪两种吆喝声？认真品味一下，说出你从字里行间读出了作者什么样的感情。敲小钹的盲人吆喝和乞丐的乞讨声。表达作者对替人算卦的骗人的迷信行径的鄙夷和对生活落魄的乞讨者的同情。 第七段运用什么顺序？通过作者介绍的这些吆喝你还了解什么？运用了时间顺序；通过作者介绍的这些吆喝了解作者童年天真好奇的特点。 最好结构作用加内容作用
7，阅读题 老北京之吆喝及答案
1．【解析】此题考查对重点词语的理解。要结合上下文理解词语在特定语境中的含义。
答案：(1)十分羡慕。 (2)花样，曲调、词句的变化多样。
2．【解析】此题考查提取信息的能力。题干中“描绘”一词表明要找的词语是形容词。
答案：韵味十足、绘声绘色、抑扬顿挫、生动风趣、络绎不绝
3．【解析】此题考查对重点语句含意的理解及作用的分析。此句的作用是为了从正面衬托“其声艳羡”的吆喝声。
答案：不可删去，“阳春三月桃花初放”描写桃花绽放的美丽景象，引人遐想，有力衬托了“其声艳羡”的吆喝声。
4．【解析】此题考查对文章内容的理解。解答此题要抓住 “老北京的吆喝就更绘声绘色了”、“50多年前的吆喝像唱曲一样”、“ 这种从早到晚络绎不绝抑扬顿挫生动风趣出自小商小贩之口的吆喝”等这些直接表明作者对北京吆喝感受的句子。
答案：绘声绘色、具有传统文化的抑扬顿挫、生动有趣的韵味。
5．【解析】此题考查综合能力。解答此题一要明确产品类型，二是设计好的台词，可借鉴文中的吆喝。