朝闻道
朝闻道夕死可矣出自哪里,谁的话?
朝闻道夕死可矣出自论语，是孔子的话。这句话的意思是早上懂得了真理，晚上就算是死了，也没什么不足惜的。 孔子“朝闻道，夕死可矣”，我们可以理解为孔子对其一生苦苦追求的慨叹。既不是朱熹的“事物当然之理”，更不是我们今天理解的“真理”。而是他所孜孜以求的“礼”。 朝闻道夕死可矣其他赏析。 孔子的朝闻道，夕死可矣这句话，集中反映了孔子毕生所追求的人生哲学总目标。可以说，仁，是孔子的伦理价值观的核心。周礼，是孔子的社会政治观的核心。道，就是孔子哲学世界观的核心概念了。仁与礼，是孔子哲学观的具体体现，但不能等同于哲学观。仅从此话句看，孔子很婉惜的语气，便知孔子终生未曾得道。
朝闻道夕死可矣出自哪里,谁的话?
出处《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。 “朝闻道，夕死可矣”这句话中“道”指的是宇宙间的一切法则、道理。即“道可道非常道”。而并非是一般人通过字面意思所理解的“早上听到（或明白了）一个道理（或真理），晚上死了也可以（或行）。” “朝闻道，夕死可矣”重在“行”，即实践。 孔子一生栖栖遑遑，周游列国，席不暇暖，为的就是推行他的“仁政”。然而孔子的政治主张得不到统治者的采纳，不得已，转而讲学授徒，希望培养出德才兼备的人才，通过他们去宣扬他的思想学说，去实现他的政治理想。 孔子就是这样用自己的一生去推行他的 政治主张、实践他的道德理想，孜孜不倦，死而后已。“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子为“道”而生，为“道”而死。
朝闻道夕死可矣出自哪里?
是孔子对其弟子所说的。 出自春秋战国时期思想家孔子所作的《论语·里仁篇》，本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。 原文如下： 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文如下： 孔子说：“早上听到（或明白了）一个道理（或真理），晚上死了也可以（或行）。” 释义 “仁”是儒家思想的核心，是孔子的道德理想，也是最高的道德准则。“朝闻道，夕死可矣 ”之“道”不是一般的“道理”、“事理”，而是特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的 道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。 这是孔子的道德价值观，这就是“朝闻道，夕死可矣”一句话所包含的深刻的内涵。这一内涵从孔子的一生、从《论语》一书的思想精髓中可以得到印证。 这句话千百年来激励着仁人志士为国家民族的生死存亡不惜抛头颅洒热血，就在于它深刻地揭示了“知”和“行”的关系。《礼记》也说：“博学之，审问之， 慎思之，明辨之，笃行之。”前四句可用一个“知”字概括，学习的目的不是停留在“知” 的阶段上，而是要在“知”的基础之上“行”，即去做，去实践，达到“学以致用”。 这样 “朝闻道，夕死可矣”这句话就应该理解为“早晨明白了‘道’，就立即按‘道’去做，即 使晚上为它而死也可以（或死而无憾）。”杨伯俊的翻译没有揭示出“知”和“行”的关系 ，只是停留在“知”上，知道了就去死，不得其所。
“朝闻道，夕死可矣”的意思?
解释： （1）现在知道了道理，那么就让过去做错的事情就过去吧，从现在开始就按照“道”来做吧。（2）早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。（3）如果早上明白了人生的意义，那么，就算晚上会死去，也是值得的。（4）如果早上闻到了（你懂得和谐）,那么，你晚上就有可能有生命危险。 一般按第一种来解释 第一种可以知道“朝闻道，夕死可矣。”的意思是：如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。但在这里绝对不能简简单单的把“闻道”二字看作等闲的“明白道理”那就未免差之毫厘谬之千里了。第二种是把‘道’理解为‘实施了自己的政治主张（仁政）’，不是这样的解释，意思是说，一个人如果早上知道了道的意义，那晚上死了也值得了。这里的道不是实施了自己的政治主张（仁政），而是一直以来执着追求的东西，忽然发现不那么重要，这不是要人得到，而是要人放得下。这里的“道”是没有欲望。 通过解释我们可以了解到古人们对于崇高的思想境界的一种追求。也教育着人们学无止境，对于学习的追求应该是无止境的，并不是人到老年就可以放弃去对学习、思想上的探究。也是对自己一直所追求的理想的一种肯定与执着。（自己的理解）
“朝闻道，夕死可矣”出自哪里？
春秋战国时期，《论语•里仁》里写道“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。“所以这句话出自于儒家学派创始人孔子之手。我们知道儒家思想对中国乃至世界有非常大的的影响力，孔子的言论包括思想都非常的有内涵，富有哲理。所以理解这句话不能单单从表面的意思去认识，应该更深沉地理解它背后的意思。 字面上大概的意思是：早晨参悟了某个道理，哪怕晚上就死去，也是没有遗憾的。这也是很多人普遍的认知。但这是一个含有哲理的诗句如果单单这样理解会变得索然无味，而且细究起来其实有点有悖常理，人怎么会为了一般的道理而去死呢？所以我们应该对这句话的内涵作进一步的探索。 道”，在我们这个时代一般会意为，真理或道理，但我们应该用历史的眼观去看待，把放它到具体的历史语言环境中去理解，儒家思想的为人之道就是“仁义之道”。 所以“朝闻道，夕死可矣”一句就可以直译为“早上明白了仁义之道，即 使晚上为了它去作斗争就算死也死而无憾了，以“知”与“行”的关系去理解“朝闻道，夕死可矣”，将两者统一起来，而且这的道不能理解得太偏颇。 那么放到我们这个时代，用发展的眼观来看待这句话，那么可以理解为就算很迟知道了生命的某些意义或者某些真理信仰，明白了它们比生命还要贵重，那么就算为了它们需要牺牲自我也没什么好遗憾的！