广场舞剩女时代
“剩女”是一首时代曲，你怎么看？
1、时代变迁, 妇女解放 我国是一个农业大国, 但我国的农业经济发展不是由科学技术发展的, 而是完全凭籍人的本能力量, 最恰当的形容词就是我们常提的口号“ 人多力量大”, 国家的强大, 家族的兴袭, 主要标志就是人丁兴旺, 这种人丁兴旺的标准是以繁殖男性生产力为基本标准, 它通过“不幸有三, 无后为大” 来控制和约束女性的行为, 这就要求每女性必须要走上“ 女大当嫁” 的人生道路。在这种社会制度下, 女性完全处在受支配的地位上, 一直是男性的附属品。 新中国成立之后, 我国社会发生了翻天覆地的变化。我国妇女摆脱了几千年被压迫被奴役的痛苦, 男女平等, 婚姻自由, 女性自身价值的迅速提高, 知识女性的自我价值意识观念更加进步, 她们不再愿意把自己只当作发泄工具和生育后代的工具。随着我国社会主义制度的建立以及工业化的开始, 这种观念在经济发达、文化水平和文明程度较高的大城市表现尤为突出。 2、女性获得了受教育的权力 一九二一年, 北京女高师正式改为女子师范大学。女子上大学, 男女同等教育逐渐增加。随着教育水平的提高, 女性更加注重婚姻的质量。“ 剩女” 们成长于改革开放的大时代,这使得她们较之以前出生的女性有更多的机会享受教育和竞争带来的益处。随着社会的变迁, 人们的思想观念也发生了相当大的变化, 现代的女孩子与过去“ 女子无才便是德” 恰恰相反, 她们都接受高等教育, 追求职业的成功, 参与社会竞争,因此结婚年龄普遍有所推迟。 3、女性经济独立并且追求职业化 在生产不发达的前工业社会, 经济动机是婚姻考虑的首选, 女人们选择婚姻很大程度上是想要摆脱经济上的困境, 女人完全是附属于男人的。随着现代化水平的提高, 重体力工作被高科技所替代和分流, 因此工作方式越来越适合于女性,所以女性获得社会地位的途径越来越多, 随之经济地位将有所上升。而随着社会对女性职业化的认同, 女性的社会价值得到充分肯定, 各行各业涌现出的女性精英宣告着女性不可忽视的社会力量和地位。因此, 有一定社会认同的女性也自然免除了“嫁汉嫁汉, 穿衣吃饭” 的生存状态, 完全摆脱了对男性的经济依附而产生的对婚姻的需求。 4、社会包容 在以往的传统社会里, 如果哪家有未嫁出去的老姑娘, 别说老姑娘自己不敢出门就连父母都觉得是做了什么见不得人的事。人们在背后议论纷纷, 这样的压力没有几个女性能承受得住, 所以早早就找人嫁了。婚姻自由是“ 五四” 以后逐步形成的用以度量中国人生活是否有现代气息的一个指标, 在意识形态化的大力推行下, 现代女性也把择偶自由当成情感生活中一件极其平常的事情, 不再因受到别人的议论而草率地完结自己的婚姻大事。在与自身利益无关的事情和事物面前, 都市人都表现出了令乡村人惊诧的漠然和冷淡, 因此每一位“ 剩女” 都会觉得在相对宽松的社会空间里, 选择配偶是相当个人化的事情。 人们不再像以往那样探究别人的私密, 不再过多的干涉别人的私生活, 这些方面都为剩女的形成起到了推波助澜的作用。随着社会开放度和包容性的增强, 个体行为相对宽松, 受到的束缚减小, 如人们对于“ 婚前性行为” 和“ 非婚性关系” 的包容,原本很多需要在婚姻中实现的关系不再依赖于婚姻, 更使得女性淡漠于进驻“围城”。 5、大众传媒巨大的示范效应和其所营造的社会舆论环境 近年来, 随着市场经济的进一步渗透和发展, 人们对于爱情、婚姻和家庭的传统理解和观念发生了相应的微妙变化, 而作为将这一变化艺术性的展现在受众面前的影视作品, 对于“ 剩女” 们在婚姻围墙之外徘徊甚至宁缺毋滥的态度起了相当的作用。这些反映家庭伦理的影视作品, 都从不同侧面不同程度的展现出现代性家庭的异常脆弱和所遭遇的尴尬和危机, 这就使得“ 剩女” 们在婚姻问题的选择上更加犹豫。
剩女时代 歌词
剩女时代 作词：邱国栋 作曲：张天赋 演唱：上官红燕 好花不常开 好景不常在 昙花一现无奈走进剩女的时代 一个人好无奈 两个人不精彩 牺牲我的爱情跟着青春做比赛 不是我不乖 很少有好男孩 不是太坏就是太赖让我怎么爱 如果说真爱 我也很期待 只是爱情太现实不敢涉足这舞台 Why~Why~Why~Why~Why~Why 剩女的时代 谁给我关怀 不要以为有了钱就能把我主宰 我要的未来 是平淡又实在 只要你是顶天立地真正好男孩 Rap:这个时代有太多现实与无奈 这个舞台要我怎么表演才精彩 你是好是坏，是否值得我去爱 come~ ~敞开心怀，告别这个剩女时代 YO~ ~YO 不是我不乖 很少有好男孩 不是太坏就是太赖让我怎么爱 如果说真爱 我也很期待 只是爱情太现实不敢涉足这舞台 Why~Why~Why~Why~Why~Why 剩女的时代 谁给我关怀 不要以为有了钱就能把我主宰 我要的未来 是平淡又实在 只要你是顶天立地真正好男孩 剩女的时代 谁给我关怀 不要以为有了钱就能把我主宰 我要的未来 是平淡又实在 只要你是顶天立地真正好男孩 剩女的时代 谁给我关怀 不要以为有了钱就能把我主宰 我要的未来 是平淡又实在 只要你是顶天立地真正好男孩 只要你是顶天立地真正好男孩 剩女时代! http://music.baidu.com/song/9060023
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
玛尼情歌是什么意思？
“玛尼”是藏语的音译，它代表的是一种祝福祈祷吉祥的意思，在藏语中并没有单独翻译的意思，反过来念作“尼玛”是，则指的是“太阳”。 歌曲从歌词到编曲都充满了典型的藏族民谣元素，其所涉及的“玛尼石传说”“三生缘因果”等，又带有藏族佛学的宗教理论，为传统情歌中更添了一份神秘色彩。上官红燕表示，相比现在盛行的粗狂豪放的蒙古族歌曲，藏族歌曲本身便因其宗教基础与地域特色而别具一格，此次再融合现代音乐中的时尚元素。 扩展资料： 演唱：上官红燕 词：薛鹏 曲：薛鹏 编曲：冯丹 歌词： 太阳的雅鲁藏布啊，月亮的日喀则 思念的唐古拉山吼，爱情的狮泉河 神圣的布达拉宫，那多情的拉木措 永恒的珠穆郎玛峰上采雪莲一朵，天上的雄鹰高飞 地上的骏马驰过，亲热的酥油茶香飘过高原的部落 玛尼石的传说有着你给的承诺，让我在轮回中愿为了你漂泊 玛尼玛尼玛尼唱着前世的情歌，锅庄摇曳篝火 哦你是我的佛，玛尼玛尼玛尼守着格桑不寂寞 三生缘定因果，我等你来娶我 太阳的雅鲁藏布啊，月亮的日喀则 思念的唐古拉山吼，爱情的狮泉河 神圣的布达拉宫，那多情的拉木措 永恒的珠穆郎玛峰上采雪莲一朵，天上的雄鹰高飞 地上的骏马驰过，亲热的酥油茶香飘过高原的部落 玛尼石的传说有着你给的承诺，让我在轮回中愿为了你漂泊 玛尼玛尼玛尼唱着前世的情歌，锅庄摇曳篝火 哦你是我的佛，玛尼玛尼玛尼守着格桑不寂寞 三生缘定因果，我等你来娶我 玛尼玛尼玛尼唱着前世的情歌，锅庄摇曳篝火 哦你是我的佛，玛尼玛尼玛尼守着格桑不寂寞 三生缘定因果，我等你来娶我 三生缘定因果，我等你 来娶我
玛尼情歌是什么意思？
《玛尼情歌》是由薛鹏作词、作曲，冯丹编曲，上官红燕演唱的歌曲，发行于2011年2月20日。收录于同名专辑《玛尼情歌》中。 歌曲从藏族佛学的宗教理论，解读了一段“三世”的轮回情缘。在西北风盛行的内地歌坛，上官红燕柔韧通透的特色嗓音与歌曲中浓烈的民族元素。 扩展资料 玛尼情歌中玛尼的意思： 玛尼石最原始的名字是 “玛智石” 。这是根据三世如来心咒八字真言“ 嗡 . 玛智牟耶萨列德”，取了前面的“玛智”两个字而来的。“玛智石” 是从古象雄时代所留传下来的传统习俗。 现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式，比如婚丧嫁娶、天文历算、医学文学等等，在某种程度上也仍沿袭着古老雍仲本教的传统。 藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些也都是古象雄雍仲本教的遗俗。