高人的自我修养
怎样去修身养性让自己成为一个品格高尚的人呢？
我们能真正成为更加纯洁高尚的人之唯一途径，是把自己的心交托给上帝，因为人靠着自己所做的任何善事，都有可能滋生出骄傲和固执己见的自我中心主义。圣经这样说：“并没有行善的，连一个也没有。”35这节经文似乎把人贬得一无是处，但它却是对世人的一个真实写照。不信上帝的人试图成为一个更加纯朴高尚的人，可最终不过是一枕黄梁。想想看，每年元旦时分，有多少人信誓旦旦地要改头换面、成为新人。 圣经直言讳地指出，没有一个人靠着自己的善行能配得上帝的恩宠和福分，无论他通过宗教性的朝山进香、社会服务、教会工作或任何其它类型的善事，都是无济于事的。《以弗所书》2章8节至9节晓喻我们：“你们得救本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。” 你可以通过控制自己的欲念来掩盖心里的一些不良倾向。然而，人心“比万物都诡诈，坏到极处。”36既然人心有着悖逆上帝的倾向，一个人若想变得纯朴高尚，就惟有把自己的心毫无保留地交托给主。 你若想成为一个冰心玉洁的人，就必须把生命同耶稣维系在一起，并持这样的态度：“主啊，我怀着一颗敬虔之心来到你的面前，凭藉信心接受你的救恩。我这样做，毫不是因为我成了一个更高尚的人或是比以前有改进。与之相反，我凭着信心到你跟前来，是为了让你成为我的救主，让你洗净我的一切错误和罪孽。” 当我们采取这样的态度时，上帝便会和颜悦色地说：“我要赦去你一切的罪孽和过犯，我要把你当作完美无瑕的人来看待，因为耶稣成了你的赎罪祭，他的死和献身使你罪得饶恕。”《加拉太书》2章16节说：“人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督。” 一旦我们把生命交托给耶稣，我们不单单成了一个更加纯朴高尚的人，与从未犯过罪的至善至美的主结为一体。由于你祈求耶稣成为你生命的主宰，当他差圣灵住在你里面时，你便会化为一个新造的人。 或许这一变化不会来得那么迅速，但只要你虔心顺从耶稣，它迟早总会发生。一旦你与耶稣同行，就会一步步地经历这场变化，并因着耶稣的缘故，荣神益人。这是出于何故呢？恰是因为耶稣活在你里面且通过你作工。你虽向着自己死了，但却让耶稣在你里面焕发出生命的光华。37 当耶稣进到你的心里时，他便在你里面活着，通过你彰显他的圣爱，维护他的诫命，使你一天更比一天臻于完善，使你逐步成为一个圣洁无瑕的人。所有这些都是因着耶稣基督在你里面塑造出了他的形象。 当你来到耶稣基督面前，蒙恩得救、罪得赦免时，在你身上会发生几件事： (1)你不再觉得需要同别人竞争。由于你经历了上帝的爱和饶恕，便能事事交托、仰赖神且爱人如己； (2)希望的火炬在心头燃起，因为你知道你成了上帝的家庭之一员，受到恩主无微不至的看顾。由于你把希望寄托在上帝身上，就会更加主动地出去帮助别人。你不再为了适者生存的生活规律终日在社会中挣扎，而是心里充满了主对穷人和不幸之人的慈爱和怜恤。于是，你从“人不为己，天殊地灭”这一处世法则的羁绊中解脱出来，成为你的社区中最受人拥戴的好公民； (3)不再有违法的动机和倾向，因为上帝赐给了你一颗新心。圣经向我们印证说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”38 作为一个新人，你不再酗酒、抽烟或吸毒；也不再滥食狂饮、放纵形骸，伤害自己或他人。主已经叫你获自由，你不再需要屈从于种种俗世的偏见或压力。 只要我们全心全意地交托在上帝的手中，惧怕、仇恨、积怨等由于心理或情感因素所引起的病症就会一扫而光。上帝不仅仅能除掉你心中的失望、压抑和沮丧，也能藉着基督的爱挪去重压在你心头的种种包袱或负担。这样，你就能成为一个更健康、更愉快和更有建树的人，因为你已经挣脱了欲将摧毁你生命的枷锁。 当然，有些基督徒在生活中远远没有享受到上帝所赐的恩惠。他们压根儿就没有意识到基督为他们成就的一切。因此，他们在沮丧和失望的囹圄中难以自拔。 上主并没有说他要把我们塑造成为不受任何问题侵扰且不食人间烟火的神明，但他确实告诉我们，他将赐给我们克服问题的种种法宝，假如我们拒不使用这些法宝，它们便对我们无益，甚至反倒会成为问题的俘虏。你在层层压顶的问题面前可以变得悲观失望、胆小如鼠起来，但作不作出这一选择完全取决于你自己。 这是因为神藉着耶稣基督已稳操胜券地克服了人生中的问题。瞧瞧你的周围吧，教堂里座无虚席，人们畅谈神的恩典。不少人走出班房，进入事奉神的工作；另一些人则走出了他们为自己设立的惧怕、愤怒和沮丧的牢狱，心甘情愿地服事神。 他们人生的故事和脸上的表情，无不见证了神的救恩的真理。心里充满仇恨的人，如今沐浴在爱的长河中；以往总生活在畏惧中的人，如今显露出令人惊畏的勇气；昔日总在压抑中生存的人，如今脸上溢满了平安和喜乐。 更多的见证比比皆是。主的神奇的触摸，使得人们经历了身体的奇变。一些人患了不可治愈的癌症，一些人医生已宣判他们再也不能行走，再有一些人患了种种剥夺生活能力的痛苦的疾病，但上主给他们带来了医治和拯救。 生活中不胜枚举的活的见证叫人感到咋舌和信服。耶稣基督真是他所言的上帝的儿子，他会信守自己的诺言，怀着巨大的爱心抚摸你，赐给你丰盛的生命，从今直到永远。这一切是否属实，惟独靠你自己去验证、去发现。若是你尚未经历上帝所赐的丰盛的生命，祈求耶稣主宰你的生命。换句话说，你只要彻底降服在上帝的面前，虔心交托，告诉他你为自己犯下的罪感到痛悔；告诉他你决心从今以后按照他的旨意去行，在他的帮助下远离罪与过犯，矢志不移地追随他的脚踪。 一旦你这样来勾勒自己的人生，你便能认识到上帝的爱是真实的，你已成了一个更加纯朴高尚的人。并且，你将颖悟到，你人生中所有的问题归根结蒂只有一个答案，这个答案就在耶稣身上。 SOSO用户 回答时间 2008-04-25 08:42 检举 ……“上帝”！？…… 还是靠自己来的实在，多接触身边，你自己感觉高尚的人，他们不一定要多么伟大，每个人身上都有闪光点 取人之长，补己之短嘛 人的品性不是一朝一夕塑造起来的，做一件好事容易，难的是一辈子做好事…… 稀里糊涂就说这么多，自己掌握吧 麻烦采纳，谢谢!
如何提升自己的修养?
修养是个人魅力的基础,其它一切吸引人的长处均来源与此. 修养指的是一个人理论,知识,艺术,思想等方面的一定水平,通常也是一人综合能力与素质的体现. 假如说,个人礼仪的形成和培养需要靠多方面的努力才能实现的话,那么个人修养的提高则要靠自己. 良好的修养最能体现一个人的品位与价值,一个有很高个人修养的人,才具最具有个性和人格魅力,当今,市场经济把每个人都推向市场,利益驱动越来越影响人与人之间的关系,虽然如此,非功利因素在建立健康,和谐的人际关系中依然显得非常重要.一个人面对挫折的乐观程度,情绪控制能力,认识他人情感能力以及交往能力等,都是自身修养的重要内容.它对加深沟通交流,提高人格魅力有着举足轻重的作用. 或许还有人不懂得什么是修养,修养是文化,智慧,善良和知识所表现出来的一种美德,是崇高人生的一种内在力量.讲究情操修养,是我们中华民族的好传统.我国古代就有"修身齐家治国平天下"的说法. 要提升自己的人格魅力,就必须从塑造自身的形象开始. 为什么有些人在说话,举手投足,甚至微笑或者问候,甚至是接听电话时都会给人一种很美妙的感觉,而有些人则恰恰相反?这里面关系到一个人的修养问题.从内心深处,我们每一个人都很欣赏这样的美.这种美,并不一定外表长的很好看;并不一定拥有一块名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而败絮其中"终归是不行的.但是,有很高修养的人最容易在普通人中脱颖而出,这就是个人的魅力所在之处. 一个要想加深自己的修养,首先要从"改"做起,从"受"做起,从自我要求做起.那么究竟要怎么"改",怎么"受"呢? 1,应该改言,改性,改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步. 2,应该受教,受苦,受气:在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?问题就是他不能"受".和学习读书是同样的道理,有的人容易进步,因为他乐于接受;有的人容易退步,因为他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西吸收到自己心中,然后把它消化成为自己的思想. 我们不仅仅要受教,并且还要受气.如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步. 3,应该思考,思想,思虑:不管什么事情都必须三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍. 4,应该敢说,敢做,敢当:有些人不敢表达自己的想法,有意见的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会负责,不会负责就无法获取别人对自己的信任,修养也不会提高.因此只要是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当. 因此,我们想要加深修养,就应该要: 1.要改言,改性,改心. 2.要受教,受苦,受气. 3.要思考,思想,思虑. 4.要敢说,敢做.敢当. 一个人的魅力体现在修养上,而修养通常来自细节.行为养成习惯,习惯形成品质,品质决定魅力.从身边的事做起,从细微处着手,学会识大体,拘小节,从自己的一言一行开始,努力提高个人综合素质,以营造和谐环境,从而成就自己的魅力人生.
怎样才能提高自己的修养?
修养是个人魅力的基础,其它一切吸引人的长处均来源与此. 修养指的是一个人理论,知识,艺术,思想等方面的一定水平,通常也是一人综合能力与素质的体现. 假如说,个人礼仪的形成和培养需要靠多方面的努力才能实现的话,那么个人修养的提高则要靠自己. 良好的修养最能体现一个人的品位与价值,一个有很高个人修养的人,才具最具有个性和人格魅力,当今,市场经济把每个人都推向市场,利益驱动越来越影响人与人之间的关系,虽然如此,非功利因素在建立健康,和谐的人际关系中依然显得非常重要.一个人面对挫折的乐观程度,情绪控制能力,认识他人情感能力以及交往能力等,都是自身修养的重要内容.它对加深沟通交流,提高人格魅力有着举足轻重的作用. 或许还有人不懂得什么是修养,修养是文化,智慧,善良和知识所表现出来的一种美德,是崇高人生的一种内在力量.讲究情操修养,是我们中华民族的好传统.我国古代就有"修身齐家治国平天下"的说法. 要提升自己的人格魅力,就必须从塑造自身的形象开始. 为什么有些人在说话,举手投足,甚至微笑或者问候,甚至是接听电话时都会给人一种很美妙的感觉,而有些人则恰恰相反?这里面关系到一个人的修养问题.从内心深处,我们每一个人都很欣赏这样的美.这种美,并不一定外表长的很好看;并不一定拥有一块名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而败絮其中"终归是不行的.但是,有很高修养的人最容易在普通人中脱颖而出,这就是个人的魅力所在之处. 一个要想加深自己的修养,首先要从"改"做起,从"受"做起,从自我要求做起.那么究竟要怎么"改",怎么"受"呢? 1,应该改言,改性,改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步. 2,应该受教,受苦,受气:在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?问题就是他不能"受".和学习读书是同样的道理,有的人容易进步,因为他乐于接受;有的人容易退步,因为他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西吸收到自己心中,然后把它消化成为自己的思想. 我们不仅仅要受教,并且还要受气.如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步. 3,应该思考,思想,思虑:不管什么事情都必须三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍. 4,应该敢说,敢做,敢当:有些人不敢表达自己的想法,有意见的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会负责,不会负责就无法获取别人对自己的信任,修养也不会提高.因此只要是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当. 因此,我们想要加深修养,就应该要: 1.要改言,改性,改心. 2.要受教,受苦,受气. 3.要思考,思想,思虑. 4.要敢说,敢做.敢当. 一个人的魅力体现在修养上,而修养通常来自细节.行为养成习惯,习惯形成品质,品质决定魅力.从身边的事做起,从细微处着手,学会识大体,拘小节,从自己的一言一行开始,努力提高个人综合素质,以营造和谐环境,从而成就自己的魅力人生.